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仙真像讚

仙真像讚是道教在祭祀與弘法時,配合仙人、真人圖像所作的讚頌文字。其起源可追溯至南北朝石窟壁畫,當時工匠於像側題寫簡短頌詞,以宣示神之恩德,後收入《道藏》。 在道觀、洞窟與宮殿壁畫中,仙真像讚常置於神像左下角或右側,文字簡潔押韻,既是禮讚,也是開示,《道教》利用讚美之詞,引導信眾於視像之外感悟道力。 其文體以四言、六言為主,對仗嚴整,如「浩浩其德,昭昭其光」;常引用《道德經》《南華經》,以映襯三清、五祖、十天尊等神格,如贊太上老君「無為而無不為」。 示例可見於《白雲觀》的《太上老君像讚》:「道炁長青,天地同源」,此類作品收入《靈寶正法》,為研究道教藝術與文學之關鍵史料。 今時,仙真像讚仍現於道館與民間儀式,常懸於神龕前或刻於木板、銅牌,既為裝飾,亦為信仰橋梁,學者結合圖像學與文本分析,探討其在神話流變與地域特色之意義。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 道藏 - 經典 - 校勘 - 傳本

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仙真像讚

仙真像讚是道教在祭祀與弘法時,配合仙人、真人圖像所作的讚頌文字。其起源可追溯至南北朝石窟壁畫,當時工匠於像側題寫簡短頌詞,以宣示神之恩德,後收入《道藏》。 在道觀、洞窟與宮殿壁畫中,仙真像讚常置於神像左下角或右側,文字簡潔押韻,既是禮讚,也是開示,《道教》利用讚美之詞,引導信眾於視像之外感悟道力。 其文體以四言、六言為主,對仗嚴整,如「浩浩其德,昭昭其光」;常引用《道德經》《南華經》,以映襯三清、五祖、十天尊等神格,如贊太上老君「無為而無不為」。 示例可見於《白雲觀》的《太上老君像讚》:「道炁長青,天地同源」,此類作品收入《靈寶正法》,為研究道教藝術與文學之關鍵史料。 今時,仙真像讚仍現於道館與民間儀式,常懸於神龕前或刻於木板、銅牌,既為裝飾,亦為信仰橋梁,學者結合圖像學與文本分析,探討其在神話流變與地域特色之意義。

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ID: forager:scripture:2abbcf3e33be · 最後更新:2026/7/5· 版本:20260704 · 版本歷史

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