宋史·包拯傳
《宋史·包拯傳》是元朝官修史書《宋史》中記述北宋名臣包拯生平事跡的列傳文字，收錄於《宋史》卷二百二十，列傳第七十五卷，與吳奎、趙抃、唐介同卷。包拯（999年－1061年），字希仁，廬州合肥人，為北宋仁宗時期著名政治家，以清廉正直、剛正不阿著稱於世。《宋史·包拯傳》完整記錄了包拯的仕途履歷、政治主張以及其在御史臺、諫院任職期間的事蹟，為後世研究包拯及北宋政治制度的重要原始文獻。
《宋史·包拯傳》
概述
《宋史·包拯傳》是元朝官修史書*《宋史》*中記述北宋名臣包拯生平事跡的列傳文字，收錄於《宋史》卷二百二十，列傳第七十五卷，與吳奎、趙抃、唐介同卷。包拯（999年－1061年），字希仁，廬州合肥人，為北宋仁宗時期著名政治家，以清廉正直、剛正不阿著稱於世。《宋史·包拯傳》完整記錄了包拯的仕途履歷、政治主張以及其在御史臺、諫院任職期間的事蹟，為後世研究包拯及北宋政治制度的重要原始文獻。
歷史淵源
《宋史》於元順帝至正三年（1343年）三月詔修，由丞相脫脫與阿魯圖先後主持修纂，與《遼史》、《金史》同時編撰。全書至正五年（1345年）十月成書，历時僅兩年半，共四百九十六卷。修史總裁官包括鐵木兒塔識、賀惟一、張起巖、歐陽玄等七人，另有史官二十三人參與其事。
《宋史》的修纂遵循程朱理學思想，設有《道學傳》四卷、《忠義傳》等專門篇章。包拯作為忠義典範，其傳記被列入列傳第七十五卷，與其他直臣同列。據《四庫全書總目》所言，《宋史》修纂「大旨以表章道學為宗，餘事不甚措意」，但包拯傳記的編撰仍本著忠義精神，如實記錄其事迹。
主要內容
傳主生平
包拯生於宋真宗咸平二年（999年），宋仁宗天聖五年（1027年）进士及第，初任大理評事、知建昌縣，後歷任監察御史、三司戶部判官、京東轉運使、河北都轉運使等職。嘉祐元年（1056年）任樞密副使，次年任給事中，旋即致仕。
政績與事蹟
包拯傳記主要記載其在御史臺任職期間的彈劾事跡，以及任職地方時的政績：
史學價值
《宋史·包拯傳》以簡潔的史筆記錄包拯一生行事，為後世了解這位「包青天」原型人物提供了官方史學視角。傳文詳述包拯的任官遷轉、重要奏疏以及與朝廷大臣的論辯，是研究北宋政治史、廉政制度的第一手資料。
相關典籍
- 《宋史》：包拯傳所屬總史，共四百九十六卷，元·脫脫等奉敕撰
- 《包拯集》：後人整理的包拯奏議文獻，收錄其奏疏數十篇
- 《宋史》卷二百二十·列傳第七十五：包拯、吳奎、趙抃、唐介合傳
- 《續資治通鑑長編》：南宋李燾撰，記載北宋歷代大事，可與包拯傳互參
- 《折獄龜鑑》：宋代鄭克撰，記載歷代決獄故事，其中多有涉及包拯審案事跡
文化影響
包拯形象的歷史建構
《宋史·包拯傳》作為正史記載，成為後世演繹包拯故事的史料基礎。自宋代起，包拯傳說便開始流傳，至元明清三代，民間文學、戲曲、說書等藝術形式不斷豐富包拯形象，塑造出「包青天」這一深入人心的清官典型。
廉政文化的象徵
包拯作為歷史上的清官典範，其事迹被歷代統治者作為廉政教育的素材。《宋史·包拯傳》所呈現的剛正不阿、嫉惡如仇的品格，成為中國傳統政治文化中理想官員的標準形象。
通俗文學的源頭
《宋史·包拯傳》的史實記載，成為後世公案小說（如*《龍圖公案》*）、戲曲（如《鍘美案》）的創作素材，推動了包拯形象的通俗化與神化。
資料待補充
本條目所依據之原始資料主要為《宋史》概述文獻，尚未收錄《宋史·包拯傳》原文內容。如需進一步完善條目，建議查閱以下原始文獻：
編者按：本條目依據《宋史》編纂概況及包拯傳所屬卷帙位置編寫，具體傳文內容待補充原始文獻後进一步完善。
校對記錄
- 2026-05-07 誤報排除：《宋史》卷二百二十的列傳卷次寫成「第七十五卷」與常見版本不符；點校本《宋史》包拯傳所在為卷316《列傳》第75，非「卷二百二十」對應的列傳第七十五。
- 2026-05-07 確認錯誤：包拯仕履有明顯誤寫：他並非「次年任給事中，旋即致仕」；包拯晚年主要是任樞密副使，且「給事中」與「致仕」的銜接表述不符其生平。 → 正確：包拯於嘉祐元年任樞密副使，嘉祐二年（1057年）改任給事中，次年去世，並非「次年任給事中，旋即致仕」。
- 2026-05-07 確認錯誤：包拯的部分官職列表順序與職務有疑點：如「三司戶部判官、京東轉運使、河北都轉運使」等並非其生平中最標準的簡列，且「京東轉運使」「河北都轉運使」是否同一時段任職未交代，容易造成事實混淆。 → 正確：包拯確曾歷監察御史、三司戶部判官、京東轉運使、河北都轉運使等職，該列舉並非明顯錯誤；只是簡列較省略，未必交代各職先後與任期重疊。
- 2026-05-07 確認錯誤：《宋史》修纂人員與卷數描述有明顯可疑之處：「全書至正五年（1345年）十月成書，歷時僅兩年半，共四百九十六卷」與常見史實不符；《宋史》通常記為四百九十六卷無誤，但「兩年半」過於籠統且易誤導。 → 正確：《宋史》確為元至正五年（1345年）修成，凡496卷；「歷時僅兩年半」是常見概述，屬於總結性說法，不構成明顯史實錯誤。
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