護法經

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代表來源

• 護法神祇（神祇）：護法神祇的起源可追溯至古代巫覡時期的守護靈，隨著道教與佛教制度化，逐漸形成專職護法体系。道教常見的護法如王靈官、 張天師；佛教中則有伽藍菩薩、 韋陀等。皆以「守護正法、驅除外障」為核心職能。 祭祀護法時，信徒設香案，誦讀護法經，祈求家宅安寧、事業順遂。護法的靈驗常體現在避免災害、化解是非，甚至引導信眾走向正知見。透過這些信仰與實踐，護法神祇成為道教與佛教不可或缺的信仰支柱。 ## 編目定位
• 北帝四聖真君經（經文）：「北帝四聖真君經」為道教北帝系統之重要經典，內容主要圍繞北帝座下四聖真君之神格、職掌、應化與修持法門而展開。就道教經典分類而言，若依《道藏》舊制，多屬於洞神部或與正一齋醮科儀系統相近之類目；其文本性質兼具神咒經、護法經與醮儀經三種功能，非純粹義理性經典，而是直接服務於誦持、醮告、禳災、護國、安宅等宗教實踐。其文字形式往往以敘神、宣誥、勸修、頌
• 佛說摩利支天經（經文）：《佛說摩利支天經》是佛教密教系統中宣說摩利支天（Marīcī）功德與修持法門的重要經典。摩利支天在印度宗教傳統中本與日光、光明、隱蔽等觀念相關，入於佛教後，逐漸被尊為具大神通、能隱身護持、消除障難之護法神明。此經的核心旨趣，不在理論義理之鋪陳，而在具體功德的宣示：持念其名、修習其法，能令行者遠離賊害、官非、病厄與諸多障礙，故在佛教護法信仰史與民間祈禳傳統中皆具相當影響力。 若依漢譯佛典體例觀之，此經應歸入密教經典與護法經範疇，屬於帶有咒
• 普庵祖師護國經（經文）：《普庵祖師護國經》是以普庵祖師信仰為核心所形成的一部護國類經典，主要流傳於佛教禪林、道教壇場與民間信仰系統之中。就文本性質而言，它並非嚴格意義上可直接歸入道藏某一固定部類的正統道經，而更近於跨宗教流通的靈驗經、護法經與科儀經本。其內容圍繞降伏邪祟、鎮宅安民、祈雨禳災、護國佑民等功能展開，顯示出鮮明的實用宗教特徵。 從道藏分類的角度觀察，若將其放入傳統七部之中，較難嚴格對號入座；然就其文本語

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