太上老君內丹經
太上老君內丹經是以修心、養護精氣神及形神轉化為主要內容的道教內丹經典。經文以太上老君為發言者，主張先理心正行而後習氣，並敘述九年的修煉次第。
太上老君內丹經
摘要
太上老君內丹經是以修心、養護精氣神及形神轉化為主要內容的道教內丹經典。註經文以太上老君為發言者，主張先理心正行而後習氣，並敘述九年的修煉次第。註
名稱
《正統道藏》以《太上老君內丹經》為題著錄本經，並另列《太上老君內觀經》，兩書各為一卷，在藏目中分立為不同條目。註
成書與年代
《弘道》2019年第3期（總第78期）刊載的研究，將本經撰作年代估在唐代，並認為約與張果同時；其年代判斷所附注釋，指向蕭登福《正統道藏總目提要》第639條的本經提要。註
版本與流傳
《元治增補御書籍目錄》的翻印材料亦著錄《太上老君內丹經》書名。註
維基文庫與Kanripo的錄文在個別字句上有差異。註清靜修持段中，維基文庫錄文作「無勞外求」，Kanripo錄文作「無勞外來」；兩者在同段又分別作「幽玄石洞」與「幽元石洞」。註
內容與思想
經首以長生久視、不死之道為修煉目標，要求先理心正行，再習氣。道分上、中、下三等，依次為還丹金液、神水華池與五金八石；術亦分三等，依次為神仙抱一、富國安民與強兵戰勝。各等術的說明伴隨不同的煉養意象：上等列舉玉爐、奼女、嬰兒及五行八卦，中等列舉金鼎、丹田、鉛汞、水火與日月，下等則涉及夫妻心意與龍虎往來。註
經文把修心置於修道之先，將其理想狀態描述為心不動、內景不出、外景不入，繼而達到內外安靜、神定炁和與元炁自降。為配合一心內守，經文要求煉大丹者精勤功行、清靜身心，居於僻靜深山石洞，遠離雞犬與是非，避免外物、外聲的干擾。註
在日常心念的處理上，本經主張對愛憎有所節制，察覺偏頗即改正；又提醒居富者不應認定可以長富，居貧者不應認定將會長貧，無論貧富，皆應常奉道。註經文要求不以衣食、嗜慾、名利及榮辱擾亂心神，歸結於抱一守中的修持原則。註
經文以身為國、以心為君、以精氣為民，藉心正則萬法皆從、心亂則萬法皆廢，以及民安與民散的對比，說明心與精氣對保身的重要性。註其養生論主張因氣安精、因精養神，使神不離身而身體長健，並把開啟智見、使人達道列為修大道的作用。註
在修煉成果的敘述中，經文將固守爐灶、功成行滿與返老還童相聯繫，並描寫氣化為血、血化為精、精化為髓的轉化。九年修煉次第依序為第一年益氣、第二年益精、第三年益脈、第四年益肉、第五年益髓、第六年益筋、第七年益髮、第八年益骨，第九年則形神發生轉變。經文接著稱身中有三萬六千精光神，居於身內而不散。註
學界研究
〈道教斬赤龍初探〉將本經用作討論性功的文獻依據。該文援引修道先修心、內外安靜的段落，並將之與受訪者關於心性轉變、積功累德和斬赤龍的陳述並置，用於分析女性修持者的修煉經驗。註
出處
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版本與引用資訊
ID: scripture:太上老君內丹經 · 最後更新：2026/7/16· 版本：20260716 · 版本歷史
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