# 南猖 ## 概述 「南猖」並非現代道教中具有高度統一神格與固定神像的單一正神，而是道教法教、民間科儀與地方兵馬信仰中，屬於「猖兵」系統的一種方位性稱謂，通常指稱南方所屬之猖兵、猖將或南營兵馬。其核心意涵，不在於一尊獨立人格化的神明，而在於法師於壇場中依科儀召遣、統御、差使的一類靈界兵將。故「南猖」一詞，較宜理解為地方道法實踐中的功能性名目，而非如天尊、帝君般具有高度標準化教內地位之神祇。 在道教與民間法教傳統裡，猖兵常被視為具有驅邪、鎮煞、搜捕、護壇、禳災等職能的兵

# 四猖神 ## 概述 四猖神，又作「猖神」「四猖」「猖兵」「四猖兵馬」，是中國道教科儀與地方民間信仰中常見的兵馬神靈群體，主要功能在於隨法師行法、巡壇護法、驅邪鎮煞與執行符令。其名稱中的「猖」，在法教語境中多帶有勇猛、迅疾、難制之意，並不單指「凶暴」的世俗含義，而是強調其具有雷厲風行、奉命即行的神將性格。四猖神並非全國道教體系中高度統一、定型的單一神祇，而是於不同地域、不同法派抄本中呈現出較強的功能性與地方性，尤以閩南、潮汕、福建沿海、台灣與東南亞華人社會最為流行。

# 李奶夫人：三奶夫人中托著葫蘆的李三娘 在三位並坐的女神像前，信眾常依次稱她們為大媽、二媽、三媽。大媽是陳靖姑，二媽是林紗娘，坐在第三位的李三娘，便是李奶夫人。 她不是一個身分全然不明的地方神名，也不只是泛稱照顧孩子的「奶媽神」。在臺灣流傳的臨水夫人信仰裡，李奶夫人有清楚的位置：她是三奶夫人中的三奶或三媽，與陳靖姑、林紗娘共同受奉；在部分法教傳承中，三人又同被尊為三奶派祖師。 不過，李三娘自己的早期生平材料遠比陳靖姑少。今日常見的姓名、籍貫、結義與學法故事，多由民間神

# 三奶夫人 ## 摘要 「三奶夫人」通常指臨水夫人陳靖姑、李三娘、林紗娘三人的合稱，有時也專指臨水夫人陳靖姑。[^1][^2]陳靖姑又稱大奶或陳奶夫人；李三娘又稱李三奶或李夫人；林紗娘又稱林九娘或林夫人。[^1][^2]臺灣民間也稱三奶夫人為「三夫人媽」。[^1][^2] ## 由來與典籍記載 《三教搜神大全》記述陳靖姑與李三娘、林九娘是同門。[^1]故事中，陳靖姑因兄長陳海青除妖未成，反受其制，遂與李三娘、林九娘共同投入許真君門下學法；許真君就是晉朝的許遜（西元2

# 三奶娘娘 LIUS-ID：`LIUS-NODE-B261834D1B7A` ## 札記資料 本篇為地方稱謂比較研究札記，查證日期2026年9月9日。範圍限兩份政府資料、教育辭條及一篇研究論文的已核對段落，不是完整信仰通史。編寫及覆核由同一主控進行，未經本輪獨立模型或學者審核。保留原節點，不執行名稱合併。 ## 摘要 「三奶娘娘」在屏東東善宮與蘆洲順天宮的政府資料中有直接記錄，分別位於配祀神祇與奉祀主神欄。它不是本輪完全無據的名稱。然而，這兩筆記錄並未明文建立它與

# 北猖兵 北猖兵，是五方猖兵中位居北方的一隊神兵。本頁採用的原典把名稱寫全為「北方黑虎猖兵」：東方青虎、南方赤虎、西方白虎、北方黑虎、中央黃虎，各按方位和顏色列隊。這些材料沒有為北猖兵安排姓名、家世和誕辰；祂們首先是一支受法師召遣、與另外四方共同出動的兵馬。 ## 黑虎猖兵出動 《道法會元》卷二百四十〈正一玄壇元帥六陰草野舞袖雷法〉保存了五方猖兵的具體用法。在「鄭都禁鬼法」一段，法師依次念出青、赤、白、黑、黃五方虎兵，北方一句作「北方黑虎猖兵，入獄咬伏惡鬼」。這裡的「

# 陳靖姑 ## 摘要 陳靖姑是福建民間信仰與道教法師傳統中的女性神祇，又稱臨水夫人、順懿夫人及大奶夫人。其信仰以求子、保胎、護產與保嬰為核心，並與閭山派及奉陳、林、李三夫人為法主的夫人教相結合。在福建與臺灣，她兼具地方守護神與生育保護神的性質。[^1][^2][^3][^4][^5][^6] ## 名稱與神祇關係 陳靖姑亦作陳進姑，地方稱號尚有順天聖母、通天聖母、夫人媽與奶娘等。她與林九娘、李三娘共同構成三夫人的信仰組合，三奶教、三奶派等名稱與此組合相聯。《海游記》

# 大奶夫人 # 大奶夫人 夜色落在道壇之外，壇燈一盞盞亮起。有人報上姓名、生辰與年命，疏文在香煙與誦念聲中展開；若家中正有孕婦、初生嬰兒，或孩子受驚、逢關煞，信眾可能在安胎、護嬰、收驚、謝花等祈願裡，請一位被稱作「大奶夫人」的女神照看。 這個名字既出現在家庭的生命禮俗裡，也出現在地方廟宇與道壇科儀中。它帶著慈母般的護持意味，也帶著法師請神、鎮壇、押煞時的威靈色彩。不過，「大奶夫人」不是一個只要看見題名，就能補出完整身世、固定神誕與統一職掌的神名。理解她，必須先看她在什

# 東方猖兵 # 東方猖兵 ## 東方微明，猖旗入壇 清晨的天色還沒有全亮，東邊先透出一層青光。若依現有整理所留下的意象來想像，一座南方傳統的法壇正在安置：法師以符、印與旗幟對應方位，向壇外召請兵馬；風聲、旗影與咒法交織在一起，原本被視為孤魂、厲鬼或無所歸依的魂魄，經過安撫與編制，成為守衛壇場、聽令行事的力量。 眼前未必是一位披甲騎馬、單獨降臨的神將，更像是一組與東方方位、猖法儀式和護壇秩序相連的兵馬。這就是「東方猖兵」最重要的閱讀入口：它首先不是一位擁有完整傳記的神