# 六氣 ## 摘要 六氣是中國古代思想與醫學中概括六類氣及其作用的概念，具體內涵隨文獻與論述脈絡而異。《左傳》以陰、陽、風、雨、晦、明為六氣，《管子》則用以說明好、惡、喜、怒、哀、樂等情志變化。在中醫學中，六氣既用於氣候與疾病關係的論述，也可指精、氣、津、液、血、脈，並在運氣學說中與五運相配。[^1][^2][^3][^4] ## 自然觀與哲學意涵 《左傳·昭公元年》記載秦伯遣醫和診視晉侯，醫和以陰、陽、風、雨、晦、明為六氣，將其與五味、五色、五聲及四時、五節相聯繫

# 五運六氣 ## 摘要 五運六氣是中國傳統醫學中研究天象、氣象、物候與人體生理、病理關係的理論學說，簡稱運氣，又稱運氣學說。其內容以木、火、土、金、水五運與風、寒、暑、濕、燥、火六氣為基本架構，透過陰陽五行、天干地支及主客運氣的配合，推演氣候變化與疾病發生的關係，作為疾病防治的理論參考。[^1][^2][^3][^4] ## 理論基礎 運氣學說以天人相應為基本觀念，將自然界的氣化與人體活動置於相互感應的架構。《素問·天元紀大論》以天之五行對應人之五臟，把木、火、土、

# 日月六氣 日月六氣是道教與中國古代宇宙論中，結合日月運行與六氣變化而形成的複合性概念。其基本思想在於：日月為天地陰陽之大象，六氣則為風、寒、暑、濕、燥、火等氣化運行的總括；二者相互關聯，共同構成時序、氣候、生命與修煉的基礎。此概念多出現在養生、服氣、存思、曆法與天人感應的語境中。 在道教理解裡，日月六氣不僅是自然現象的描述，更是可被感通、採納、調攝的宇宙能量系統。日月之精與六氣之變，影響人體臟腑、情志與生死存續，因此修持者往往重視依時而行、順氣而修。此一觀念折射出中國

# 素問六氣玄珠密語 ## 概述 《素問六氣玄珠密語》為一部以《黃帝內經·素問》五運六氣學說為中心的道教醫學—術數合流之作，原題多作「啟玄子述」，以唐代《素問》大注家王冰（字啟玄、號啟玄子）為託名。其書旨不在單純闡釋醫理，而在於以干支、運氣、司天在泉、物候災異等系統，建立一套可預測歲運、候氣、病變的理論模型，並兼及吉凶占驗與災祥推步。就內容性質而論，乃醫經註疏、道教術數、氣候占候三者交會之文獻，為五運六氣學術史上不可忽略的一環。 就道藏分類而言，此書今見收入《正統道藏》