# 南岳 ## 摘要 南岳是中國傳統五嶽之一，今通常指湖南衡山，亦寫作南嶽。它兼具國家祭祀名山與佛、道兩教聖地的地位，並形成以寺觀、朝山進香和廟會為重要內容的山岳文化。[^1][^2][^3][^4][^5] ## 名稱與地理 衡山位於湖南中部偏東南，山系由衡陽一帶向北延展至長沙，與湘江相伴；傳統敘述以回雁峰為首、岳麓為足。主峰為衡陽市南岳區的祝融峰。《南岳小錄》所列五主峰為祝融峰、紫蓋峰、雲密峰、石廩峰與天柱峰；陳田夫《南岳總勝集》又增列朝日峰、側刀峰、惠日峰等山峰

# 南岳大帝 ## 札記資料 - LIUS-ID：LIUS-NODE-1011B0094039 - 節點範圍：deity:南岳大帝 - slug：`deity/南岳大帝` - 整理狀態：模型測試校訂稿／未發布 - 查證日期：2026-07-31 - 系統版本：v2-20260716-22b30fb2201d95c6 - 快照識別：LIUS-VERSION-A9B3CBB547F997E6ADFB4483E25B - 封閉證據基準：governed_claim_anchor

# 南岳小录 《南岳小錄》是一類與南岳衡山信仰、道教地理想像及登真修仙傳統相關的文獻名稱。從題名看，「小錄」多指篇幅較小、內容摘要性或提要性的記錄，因此此書名通常可理解為關於南岳神聖地景、靈跡、修道傳說的簡要彙編。 南岳在道教中具有重要地位，既是五嶽之一，也是歷代方士、道士寄託修煉與朝真想像的名山。名為《南岳小錄》的文本，多半與山中宮觀、神仙傳說、靈異事跡、祭祀制度或勝景記載有關，反映南岳作為宗教空間的複合意義。 ## 歷史淵源 中國古代對名山大川的崇敬，早在先秦即已形

# 南岳衡山 ## 摘要 衡山在古代為朝廷祭祀對象，南岳衡山君亦是道教五嶽祭儀所奉請的神明之一。[^1][^2][^3][^4] ## 歷史淵源 《史記集解》所載〈封禪書〉在舜巡狩的敘事中，以衡山解釋南岳，記五月巡狩至南岳，禮儀比照岱宗；同篇所述岱宗之禮，包括祭祀山川與會見諸侯。[^5][^6]《書集傳纂疏》的注文也以衡山為南岳，但所收纂疏另保存唐虞時以潛山為南岳的說法。[^5][^6] 《續資治通鑑長編》記載，宋初沿襲舊制，祠官原只奉祀四嶽；其後有司依祭典請在衡州

# 南岳總勝集 南岳總勝集是記錄衡山及南岳地區山川形勝、道觀寺院、神靈傳說與名勝古蹟的重要地誌性文獻，屬於中國古代關於南岳的綜合性資料彙編。其題名中的「總勝」意為總攝諸勝，顯示此書旨在匯集南岳一帶的勝景、靈跡與人文事蹟，以供覽勝、考證與宗教實踐之用。此類著作兼具地理、宗教與文化記錄功能，是研究南岳信仰與地方歷史的重要材料。 在道教文化中，南岳衡山是五岳之一，也是具有崇高地位的洞天福地與神真降臨之所。以南岳為中心的山志、靈驗記與總集類文獻，往往不僅描述自然山水，也詳載宮觀沿

# 南岳神 ## 概述 南岳神，亦稱南岳大帝、司天昭聖帝，乃[[中國]]傳統信仰與道教神祇體系中，統攝五嶽之一的重要山神。其所主之「南岳」，通常指[[衡山]]，位居五嶽之南，故在[[五方神]]明與山嶽祭祀系統中，象徵南方、[[火德]]、陽氣與生長之力。南岳神並非僅為地[[方山]]靈，而是經由先秦山川崇拜、秦漢國家祀典與魏晉以後道教神譜的重層整合，逐步發展為兼具自然神、國家[[守護神]]與[[人格化]]帝君形態的高位神祇。 在中國古代宗教觀中，山岳不僅是地理實體，更是天地

# 南岳大廟 南岳大廟位於[[湖南]]省衡陽市南岳區，坐落在南岳衡山的山腳下、南岳古鎮的北端。它是衡山規模最宏大的古廟，也是[[中國]]五嶽之中規模最大、保存最完整的宮殿式古建築群，素有「[[江南]]小[[故宮]]」之稱。大廟是衡山國家重點風景名勝區的核心組成部分，以其獨特的建築藝術、悠久的歷史和「三教共存」的文化特色聞名於世。 該廟集宮殿、園林、祠廟建築風格於一體，總佔地面積達98,500多平方米。其建築佈局沿中軸線對稱展開，共有九進院落，氣勢恢宏。更為獨特的是，廟內東

# 南岳聖帝 ## 概述 南岳聖帝，亦稱[[南岳大帝]]、[[南岳衡山神]]，為[[中國]]道教與[[民間信仰]]中五岳神系的重要尊神之一，專[[司南]]方衡山，兼具山嶽神、[[方位]]神、星野神與地方[[守護神]]等多重屬性。其信仰基礎源於古代山川祭祀與岳鎮觀念，後經道教吸納、經典化與王朝敕封，遂成為具有明確神格與祭祀制度的[[正祀]]神明。就宗教形態而言，南岳聖帝既非純粹[[地方神]]祇，亦非單一自然神，而是由先秦以來的山川崇拜、[[漢唐]]國家祭典、宋元以後的道教神

# 南岳總勝集 ## 概述 [[《南岳總勝集》]]，又作《南岳總勝集》或《南岳志》，為記述[[南嶽衡山]]之山川形勝、宮觀建置、神靈崇祀、仙真事蹟與碑銘詩詠的道教地理文獻。其性質介於[[道教志書]]、[[山志]]與[[聖地記]]之間，既保存了南嶽作為[[五嶽]]之一的自然與人文地景，也集中呈現南嶽在道教宇宙論中的神聖地位。就道教文獻分類而言，此類著作多可歸入[[洞真部]]、[[洞玄部]]與[[太平部]]相關文獻的外圍史地書寫：若就其內容所涉神真感應、洞天福地、真仙靈跡而論