# 守一法 ## 摘要 守一法是道教以意念存守道、氣或身中神靈，追求形神合一的內修方法，亦稱守一。《太平經》的守一重視精、氣、神的凝合，上清經派的守三一則以三丹田神祇為主要存思對象；後世內丹家將守一與精神專注、內視及精氣神的煉化相結合。同名概念另見[[[守一法]]]（https：//lius.cc/n/concept/shouyi_fa）。[^1][^2][^3][^4] ## 名稱與修持背景 守一的早期修持背景，常與《老子》的抱一、《管子》〈內業〉的守一，以及《莊子

# 守一術：道教內修中的「抱一」傳統 ## 一、題義與工夫核心 守一術是道教內修傳統中常見的工夫語彙，其核心不只是把心念集中於一處，而是藉由「守」來收攝散亂心神，使身、息、意逐漸歸於安定。「一」在不同文本中可指道之本原、身中真一、心神統一之狀態，或內修時所守持的要處；因此，守一術不宜被簡化為單一固定姿勢或單一身體部位的操作。它更接近一組以攝心、調息、存神為中心的修煉觀念，後世可與導引、服氣、存思、內觀、內丹等法門相互結合。 ## 二、經典與歷史邊界 守一的思想源頭常追

# 守一存神法 ## 概述 守一存神法，是道教內修系統中極具代表性的身心修煉方法，主要由「守一」與「存神」兩個環節構成。所謂「守一」，是以[[意守]]真一、攝心不散為核心，重在令神氣內斂、返照本源；所謂「存神」，則是依經文所示，觀想人體內外之神真、星辰天尊或臟腑身神，以建立[[修煉者]]與道、與神的[[感通]]關係。此法並非單純的靜坐技巧，而是一套結合宇宙論、身體觀與神靈觀的[[宗教實踐]]，強調以[[心神]]主導身體運化，進而達到[[清靜]]、[[凝神]]、養氣與感應神

# 存思守一 ## 摘要 存思守一是道教以集中意念、觀想體內外神靈並持守生命根本為核心的精神修煉方法。相關論述見於《太平經》《抱朴子內篇》《黃庭經》等典籍，上清派尤其重視此法，其存神與觀想方式亦與服氣、誦經及後世內丹修煉相結合。[^1][^2][^3][^4] ## 名稱與內涵 存思又稱存想。存可指召請神靈或引入真氣，使之存於體內；思則指冥想與意念活動。修持者在安靜的環境中排除外界干擾，集中注意於身體部位、神靈形象、景象或神氣，使所觀對象呈現於意念之中。其觀想範圍包含