# 十方救苦天尊 ## 摘要 在太乙救苦天尊信仰中，十方天尊被視為太乙救苦天尊的十方化身，也是黃籙齋、禮懺、破獄與施食等科儀的祈請對象。[^1][^2][^3][^4] ## 名稱與神格 十方救苦天尊的名號，分別為東方玉寶皇上天尊、南方玄真萬福天尊、西方太妙至極天尊、北方玄上玉宸天尊、東北方度仙上聖天尊、東南方好生度命天尊、西南方太靈虛皇天尊、西北方無量太華天尊、上方玉虛明皇天尊及下方真皇洞神天尊。這套名號見於禮懺與施食濟煉文本，以四正、四隅及上下組成十方。[^1][

# 救苦天尊 ## 摘要 救苦天尊是道教經典與科儀中與救拔眾生、解除苦厄相聯的天尊稱號。《太上洞玄靈寶救苦妙經》以救苦天尊遍滿十方、救拔眾生脫離迷途為開端，並將救度與消罪、度厄及持誦經典相連。[^1] ## 名稱 相關經典保存了不同的完整稱名。《太一救苦護身妙經》使用太一救苦天尊；《太上洞玄靈寶救苦妙經》的經後故事使用太乙救苦天尊。《慈尊昇度寶懺》的啟請文則連列東極宮中大慈仁者、太一救苦天尊與青玄上帝，並另列九幽拔罪天尊、十方救苦天尊及救苦真人等供養對象。[^2][^

# 太一救苦 ## 概述 「太一救苦」可視為道教救度系統中的一種神聖稱號與神格表述，其核心意義在於「救苦」：救拔眾生災厄、解除幽冥苦難、接引亡魂超升。就道教語境而言，「太一」具有強烈的宇宙本原意涵，象徵統攝萬有、貫通天人的至上原理；而「救苦」則直接指向慈悲濟度與冥陽兩界的救拔功能。二者結合後，形成兼具形上本體與宗教實踐的神聖稱號，尤適用於齋醮、超度、薦亡、祈安等科儀場合。 從歷史地位觀之，「太一救苦」雖不若[[太乙救苦天尊]]之名在後世道教與民間信仰中廣為流行，但其背後

# 太一救苦天尊 ## 札記資料 - **LIUS-ID**：LIUS-NODE-83737AC2EF51 - **研究對象**：以「太一救苦天尊」完整尊號為主，並整理太乙字形、青玄、東極、度亡科儀與圖像傳統的來源邊界 - 整理狀態：典據逐條核對、編輯複核 - **查證日期**：2026-07-27 - **版本識別**：請以頁面治理卡所列版本與引用快照為準 ## 摘要 太一救苦天尊不是只有「地獄救主」一項標籤，也不是把所有含有太一、太乙、救苦、青華或東華的材料合併後

# 太一尋聲救苦天尊 ## 概述 太一尋聲救苦天尊，為道教救度系統中極具代表性的尊神之一，其名所呈現者，乃「太一」之至高神格與「尋聲救苦」之慈悲功能的合一。此尊重點不在威權鎮攝，而在於感應眾生、聞聲赴救、拔濟沉淪，故在道教科儀語境中，常被視為超度亡魂、解除災厄、施行濟度的重要主神。其名號本身即是一種宗教宣示：神明不以遠近為隔，凡有稱名、告哀、發願者，皆可蒙其垂救。 從歷史地位觀之，太一尋聲救苦天尊雖未必如三清、四御那般居於道教最高神譜的頂端，然在靈寶齋醮、幽冥救拔、水陸

# 東極青華救苦天尊 ## 概述 東極青華救苦天尊，亦稱「太乙救苦天尊」、「救苦天尊」、「青華大帝」等，是道教中專司救度幽冥、拔濟眾苦的高位神明。其名號中的「東極」指向東方生氣與清陽之境，「青華」則寓意清淨光明、仙真寶界；「救苦」則明示其核心神職，即以慈悲神力接引沉淪眾生、解除苦厄。此尊在道教信仰中往往被視為兼具宇宙方位神、冥府救度神與慈悲濟度神三重屬性，故在度亡、薦亡、普施與解冤釋結等科儀中極為重要。 從宗教功能觀之，東極青華救苦天尊並非僅是單一神話人物，而是道教救度

# 東極青華大帝太乙救苦天尊 ## 概述 東極青華大帝太乙救苦天尊，乃道教救度信仰中極具代表性的高真之一，兼具「東極青華大帝」與「太乙救苦天尊」兩種尊號。其神格核心在於「救苦拔難」與「接引超升」，不僅主掌幽冥世界的救度事務，也象徵道教對眾生離苦得樂、由死返生、由濁入清的終極關懷。就信仰實踐而言，此尊常見於度亡、煉度、施食、破獄、薦拔等科儀，為道教壇場中最重要的救度型神明之一。 從道教神譜的結構來看，東極青華大帝太乙救苦天尊並非單純的冥司神祇，而是以宇宙論為基礎所建立的高

# 太乙救苦天尊 ## 札記資料 - **LIUS-ID**：LIUS-NODE-311091DD827B - **研究對象**：太一／太乙救苦天尊及其青玄、東極、度亡科儀與圖像傳統 - 整理狀態：典據逐條核對、編輯複核 - **查證日期**：2026-07-30 - **版本識別**：請以頁面治理卡所列版本與內容識別為準 ## 摘要 太乙救苦天尊不是只有「地獄救主」一項標籤，也不是把所有含有太一、太乙、救苦、青華或東華的材料合併後所得的一位泛神。本札記依證據功能拆成