# 太山府君 ## 札記資料 - **LIUS-ID**：`LIUS-NODE-7E0F0B129FCA` - **節點範圍**：「太山／泰山府君」在漢代死者歸屬觀念、六朝冥府敘事、佛教三王系統、東嶽國家封號、道教科儀、明代神譜、臺灣宮廟與日本陰陽道接受史中的分層用法 - 整理狀態：典據逐條核對、編輯複核 - **查證日期**：2026-07-27 - **固定來源查閱日**：2026-07-17 ## 摘要 「太山府君」不宜被寫成一位自漢代至今姓名、神格、官階、家

# 泰山王 ## 摘要 《消災延壽閻王卷》所錄十殿名單中，泰山王列第七殿，並附董姓。[^1]另一組唱詞在「拜上七殿泰山王」之後，稱「泰山明王放哀過」。[^2] ## 由來與典籍記載 《玉歷寶鈔》稱七殿泰山王司掌西北沃燋石下的「熱惱大地獄」，並另設十六小地獄。[^3]該書列出的查辦事項包括酗酒悖亂、浪費無度、搶奪略誘略賣。[^3]文本稱，查明後將罪魂發交相應小獄受苦，滿日轉解第八殿。[^3] ## 尊號與神格 文豪提出，十方太乙救苦天尊為治理九幽泉曲與冥府神鬼之事，

# 泰山神 ## 概述 [[道教]]  [[教義]]和要素  人物  [[神仙]]  [[宗派]]  典籍  [[洞天]][[福地]]  其他 道教主題 閱論編 [[東嶽大帝]]是泰山的[[山神]]，尊稱[[東嶽泰山]]天齊大生[[仁聖大帝]]，簡稱「仁聖[[大帝]]」、「[[天齊大帝]]」、「嶽帝」、「嶽帝爺」，古稱「[[泰山府君]]」、「[[東嶽帝君]]」。是道教的山神[[五嶽]]大帝之首，也是[[陰間]]的統治神。 起源 [[東嶽仁聖大帝]]此

# 泰山大帝 ## 摘要 《風陵文庫道教寶卷研究》所述寶卷敘事依次記載：伏羲氏封為古歲太華真人；神農氏封為都天府君；漢明帝封為泰山元帥；唐武后封為神嶽天中王；武周通天元年尊為天齊君；開元十三年尊為天齊王；祥符元年尊為東嶽仁聖王；祥符四年尊為東嶽天齊仁聖大帝。[^1] ## 由來與典籍記載 《風陵文庫道教寶卷研究》介紹《東嶽天齊仁聖大帝寶卷》時，將東嶽大帝描述為盤古氏後代，並稱其從上古時代至唐代成神；同一研究亦指出，東嶽大帝成神過程的歷代記載多有不同。[^1] ##

# 東嶽泰山君 ## 摘要 《明清偃師道教研究》將泰山神稱為道教中的「泰山君」，並記其又名「東嶽大帝」，列為道教五嶽五帝之首。[^1] 《太上九赤班符五帝內真經》記東嶽泰山君姓玄丘、諱目陸。[^2]《廣博物志》所引《雲笈七籤》記東嶽姓玄丘、名日陸；《明清偃師道教研究》轉引《太上九赤班符五帝內真經》記東嶽泰山君姓玄丘、諱目陵；《廣博物志》引《河圖》記東方太山君神姓圓、名常龍[^3]；《明清偃師道教研究》轉引《太上求仙定錄尺素真訣玉文》記東嶽君諱區更生[^1]。 ## 由

# 東嶽泰山大帝 # 東嶽泰山大帝 清晨的泰山，山脊在雲氣與日光之間忽明忽暗。向上看，它是帝王封禪、告天的聖山；向下想，傳說中的亡魂又在山下歸入另一套幽冥秩序。東嶽泰山大帝的形象，正是在這一上一下、通天與入地的想像之間展開：祂既是泰山山神，也在道教與民間傳說中被描寫為掌理祿命、亡魂與地府秩序的重要神明。 舊文所列全稱為「東嶽泰山天齊大生仁聖大帝」。其中「東嶽」就是泰山，亦是五嶽之中位居東方的一嶽。現有整理常把祂視為五嶽大帝之首，並將泰山的山岳威權、帝王封禪、生命祿命與亡

# 東嶽泰山神君 # 東嶽泰山神君 ## 山路入口：先看見題名 清晨的泰山，山脊在雲氣與日光之間忽明忽暗。向上看，它是五嶽之中位居東方的泰山；向下想，山嶽又不只是石壁、峰巒與道路，也可能是祭祀、封禪、香火與神靈往來的所在。就在這樣的山川想像裡，「東嶽泰山神君」把方位、山名與神明尊稱放在同一個題名中。 不過，現有材料並沒有保存一套可以直接套用的完整履歷，來說明這位「神君」的出身、神誕、宮府、官階、法器或固定職掌。因此，這個題名較適合作為閱讀泰山山嶽信仰的入口：讀者可以從

# 東嶽泰山天仙玉女碧霞元君 # 東嶽泰山天仙玉女碧霞元君 ## 山巔霞光中的女神 清晨登上泰山，山脊常在雲氣與日光之間忽明忽暗。對敬奉碧霞元君的人來說，這座山不只是五嶽之中的東嶽，也是東方日出、萬物生發與神靈往來的所在。山上的祠宇、山道上的香火，以及人們為家庭、子女和自身平安所許下的心願，共同構成了碧霞元君最鮮明的信仰形象。 她的全稱是「東嶽泰山天仙玉女碧霞元君」，現有整理又列有「天仙玉女碧霞護世弘濟真人」「天仙玉女保生真人宏德碧霞元君」等尊號。她的信仰中心在山東泰