# 灶君 ## 摘要 灶君是中國民間信仰與道教中掌管廚灶、監察一家善惡並護佑家宅的神祇，又稱灶神、灶王、灶王爺及司命灶君。其信仰結合飲食生活、功過奏報與家庭禍福觀念，歲末送灶是相關祭祀的重要形式。[^1][^2][^3][^4] ## 名稱 灶君的稱號繁多，常見者有東廚司命、東廚司命定福灶君、司命真君、灶君公、灶君爺及護宅天尊；臺灣恩主信仰中又稱張恩主。《太上靈寶補謝灶王經》所附〈司命灶君寶誥〉尊稱其為東廚司命九齡元皇灶府真君，將廚灶職司與記錄功過、護衛家宅的神格相聯

# 灶君寶卷 灶君寶卷是以灶君信仰為核心的民間宗教文本，屬於中國寶卷文學與勸善說唱傳統的一支。其內容多敘述灶君職掌、靈驗事蹟、善惡報應及祭灶來由，兼具宗教宣教、倫理教化與民間講唱功能。 灶君寶卷並非單一固定文本，而是流傳於民間的多種異文、抄本與講本的總稱。它們常在地方信仰、民間講經與歲時祭祀場合中使用，透過通俗語言與故事化敘述，向信眾傳達敬神修善、慎言慎行的觀念。 ## 歷史淵源 寶卷源於宋元以來的民間講經與變文、說唱傳統，明清時期尤為興盛。灶君寶卷的形成，與灶神信仰的

# 灶君寶誥 ## 概述 《灶君寶誥》為道教讚誦文類中，專為[[灶君]]、[[司命真君]]而設之寶誥。所謂「寶誥」，原是道教對神真、天尊、帝君等之讚頌格式，常見於科儀、齋醮、誦經與朝科之中，重在禮敬、稱名、彰顯神職與願力。就文類而言，《灶君寶誥》不屬長篇經典，而是短篇讚文，然因其流行於民間信仰、宮觀齋醮與歲時祭灶儀式，故在道教民俗互動史上具有高度代表性。 從道藏分類看，寶誥本身多為後出文體，通常不以《[[洞真]]》《[[洞玄]]》《[[洞神]]》《[[太玄]]》《[[太

# 灶君真經 ## 概述 《[[灶君]]真經》是以[[灶君]]、[[司命]]、[[東廚]]信仰為核心的道教民間經典，主要用於歲時祭灶、祈福禳災與勸善修德之場景。其經名雖稱「真經」，但在道教經籍體系中，多屬於後出之[[科儀經文]]、[[善書]]化經卷，兼具[[靈寶]]齋醮、民間信仰與勸善文學三重性質。就功能而言，它不僅是祭祀灶神時誦讀的文本，也是一種將家庭日常倫理宗教化的教化工具，將「一日三餐」與「一身善惡」連結起來，彰顯灶神監察、記錄、上奏的神職。 從道藏分類的角度看，

# 灶君老爺 ## 概述 灶君老爺，亦稱灶神、灶君、灶王爺、東廚司命等，為中國漢地最具普遍性的家宅神之一，主司一家飲食、煙火、災祥與人倫善惡之記錄。其神職雖以廚灶為中心，實則關涉一戶之起居安寧、歲時節令與家庭倫理，故在民間宗教中具有高度的日常性與教化性。由於廚灶是家中火食之所、陰陽交會之地，灶君因而成為家宅秩序的核心守護者。 從歷史地位觀之，灶君老爺並非後起之俗神，而是由先秦以來的灶祭、火祭與家內祭祀逐步演化而成。至漢魏以後，其人格化、職能化趨勢日益明顯；及至道教成立，

# 九皇灶君 ## 札記資料 LIUS-ID：LIUS-NODE-0744E7F103C8。節點：deity:九皇灶君。保留現有登錄名稱與節點身分，不建立別名、合併或轉址。 整理層級：名稱待考札記（jiuhuang_zaojun_pending_name_note）。查證日期：2026-09-10。本篇辨識完整名稱與相關灶君材料的距離，不將一般祭灶介紹當成本題歷史。 ## 摘要 「九皇灶君」是本節點登錄的名稱。本次固定道經電子語料未見「九皇灶君」或「九皇竈君」完整相

# 司命灶君 模型測試校訂稿／未發布／來源受限 ## 札記資料 - 節點名稱：司命灶君 - LIUS-ID：LIUS-NODE-EADBA56D050C - Slug：deity/司命灶君 - 固定語料版本：lius-cc/daoism-canon@da53e78622a79cb0210c3788b06cd0cdaf56c6d7 - 證據範圍：固定語料 original 欄位逐字命中資料 - 題名命中：original 2 筆記錄、8 次逐字命中 - 主要定位

# 九天司命灶君 ## 札記資料 LIUS-ID：LIUS-NODE-BEA546F8233F。查證日期：2026-09-09。保留原節點身分，不更名、不建立別名或合併其他司命節點。 整理層級：館藏名稱與版印文字比較札記（zaojun_museum_names_and_prints_note）。本文依兩館公開編目文字，區分館方對神名的解說與物件所載題字；未作灶君完整信仰通史或原刻圖像鑑定。 ## 摘要 「九天司命灶君」在國立臺灣歷史博物館〈灶君神禡〉的現代編目說明中

灶神是中國家宅信仰中歷時最久、分布最廣的神格之一。從先秦「五祀」中掌炊爨的小神，到漢代方士眼中可致丹砂黃金的靈祇，再到六朝道教「上天言事」的家庭監察者，終至明清善書運動裡計人功過的道德書記，灶神的形象在兩千餘年間反覆被改寫、疊加與制度化。本文以宗教史與文獻考據的方法，梳理灶神信仰的源流脈絡、關鍵文本與神格演變，並將其置於「家宅神譜」——門、戶、井、廁、中霤諸神——的整體結構中觀察，兼及道教科儀、善書倫理、民間祭灶習俗與東亞比較的面向。文中對存有爭議的起源說、姓名系統、經典版本

# 東廚司命定福灶君：一張灶神紙馬怎樣送走舊年 灶君平日住在廚房，到了年末卻要離家。有人替祂備甜食，有人餵祂的神馬，有人把酒糟塗上灶門；最後，貼了一整年的灶神紙馬被揭下、焚化，送祂帶著一家人的故事上天。等新年接神，又換上一張新像，讓灶火和日子重新開始。 「東廚司命定福灶君」與灶君、灶王爺、東廚司命等稱呼同屬一個尊號群。本頁不再重複灶神如何記錄善惡，而專門追隨祂一年一度的旅程：怎麼送、何時送、紙馬為何要燒，以及不同地方如何用自己的方式迎祂回來。 ## 北宋汴京：把酒糟塗上