# 真言 ## 摘要 真言是宗教修行與儀式中誦持的神聖語句，在佛教文獻中與咒、陀羅尼的名稱及實踐相聯繫。相關經典將真言持誦用於身口意的淨化、禳災保安與修行，並與誦經、歸依及祝願相配合。[^1][^2][^3] ## 名稱與文獻 佛教文獻中，真言、咒與陀羅尼的名稱有交疊的用例。《准提咒》所錄房山石經本題作《七俱胝佛母心大准提陀羅尼真言》，署唐代善無畏奉詔譯；《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》則將誦持陀羅尼的出家、在家菩薩列為修真言之行者。[^4][^3] 真言一詞也有用以

## 概述 **九字[[真言]]**是[[道教]]與[[中國]]民間[[修持]]中常見的一組九字[[咒語]]，通常作為[[持誦]]、[[存思]]、[[護身]]與[[修煉]]時的口訣使用。它在不同[[傳承]]中的字句與解釋並不完全一致，但都帶有明顯的「以語言作為[[法門]]」的特徵：透過反覆稱念，配合呼吸、手訣、[[意守]]或行法，以達到[[安神]]、[[攝心]]、避邪、護持身心等目的。 在道教語境中，九字真言並不是單一固定的[[經文]]，而更接近一類被廣泛流傳的修持語句。

# 神咒真言 「神咒真言」是道教與中國宗教中常見的語彙，指具有神聖效力、可用於召請、禁制、淨化、護身或修持的咒語與真實語句。其內涵接近「咒」與「真言」的合稱，強調言語不只是表達工具，更是能感通神明、驅動法力的宗教行為。 在道教實踐中，神咒真言常與符籙、步罡、存思、齋醮等法事並用，構成完整的儀式技術。它既可作為法師與神靈溝通的媒介，也可成為個人修持中攝心、定神、淨念的重要方法。此類語言的力量，建立在天人相應、聲音感召與名實互通的宗教觀上。 ## 歷史淵源 咒語作為宗教語言

# 六字真言 ## 概述 六字真言，全稱「觀自在菩薩六字大明王陀羅尼」，又稱六字大明咒、六字大明陀羅尼、觀音心咒，是佛教中極為著名的密咒。其內容為「唵嘛呢叭咪吽」（梵文：Oṃ Maṇi Padme Hūṃ），出自《大乘莊嚴寶王經》，被視為觀世音菩薩的微妙本心，亦被認為是四臂白觀音的心咒。此咒語盛行於西藏及漢傳佛教地區，是佛教普傳密咒中最廣為人知者之一。 六字真言的六個音節各有深遠涵義，據佛教教義分別對應淨化六道輪迴中的不同苦難：唵對應天道、嘛對應阿修羅道、呢對應人間道、

# 唱道真言 ## 摘要 胡其楨稱，《唱道真言》成書於清代，乃專門談論道家丹道修持的著作[^1]。 ## 由來與典籍記載 胡其楨稱《唱道真言》成書於清代，並將它描述為專門談論道家丹道修持的著作。[^1] 胡其楨轉述，書中記載稱青華帝君於無形傳示此書，人間由鶴臞子以天人交通方式侍錄而成。[^1] ## 經文內容 卷一說，讀《清靜經》要行清靜法，並把清靜解作清靜其心。[^2] 卷一說人的病根大約在種種妄念；妄念去後，仍有多少遊思擾心，去除遊思的方法唯在內觀。[^2

# 昴宿真言 ## 概述 昴宿真言是[[道教]]傳統中與[[二十八宿]]之一「昴宿」相關的[[咒語真言]]。昴宿為[[西方]][[白虎]][[七宿]]的第二宿，在[[中國]]傳統[[星象]]學及道教[[修煉]]体系中具有重要地位。此類真言通常用於[[星宿崇拜]]、[[驅邪]][[祈福]]及[[內丹]]修煉等[[宗教實踐]]之中。 ## 歷史淵源 二十八宿之說起源於中國[[先秦時期]]的[[天文]]觀測傳統，至[[漢代]]已發展成為一套完整的[[天象崇拜]]體系。昴宿對

# 道海真言 ## 概述 《道海真言》之名，按字面可理解為「道之如海」與「真實不虛之言」。在[[道教典籍]]系統中，此類題名通常帶有明顯的勸修、闡道、攝心、立教性質：一方面以「海」喻[[道體]]廣大無涯，包容萬法；另一方面以「真言」指涉可資實踐的修持要訣、戒勸與讚誦性語句。就目前可見的公開資料而言，《道海真言》尚未見完整、可靠、可廣泛核實的傳世本文，因此其具體內容、卷次、作者與定本形態，皆仍有待考證。 從道藏分類角度觀察，若依其題名與可能的文類性質，較可能屬於[[正一]

# 安土地真言 ## 概述 [[安土地真言]]，亦常稱[[安土地神咒]]、[[安土地咒]]，是[[道教齋醮]][[科儀]]中極為常見的一類前行咒語，主要用於[[法事]]開壇、行經、[[設醮]]、建壇、動土、安宅等場合。其功能在於[[安鎮]]壇場、召請[[土地神]]祇護持[[法界]]、[[清淨]]空間、制伏邪精，使法事得以在「內外澄清」的狀態下進行。從宗教實踐上看，它不是單純的[[祝禱]]語，而是兼具召請、[[結界]]、淨化與[[護法]]等多重效能的科儀語言。 就[[經典

# 安土地真言 ## 概述 安土地真言，又稱「安土地神咒」，是道教齋醮科儀中極為常見的壇前咒語之一，屬於啟壇、淨壇、請聖、護壇諸環節中的基礎性儀文。其功用在於[[安鎮壇場]]所在之地的土地神祇、山川靈官與地方護法，使一切有形無形之靈各安其位、不相侵擾，同時也向相關神明通告法事將啟，建立道場與神界之間的秩序性聯繫。從[[儀式]]功能而言，它既是「安」的技術，也是「通」的機制：一方面安定地祇，另一方面完成向上稟告、向外宣告的宗教行動。 在道教科儀系統中，安土地真言雖篇幅短小