# 老人 ## 摘要 老人是對年長者的稱呼，古代文獻亦以叟、翁稱之。中國古代關於老人的論述，涵蓋敬老倫理、官員致仕，以及几杖、安車等養老禮制。[^1][^2][^3][^4] 老人亦是星名：南極老人星見於史書記載與詩畫題材，含老人之名的星君也列入道教科儀的奉迎名單。傳統醫書則另有關於老年患者病情與治療的討論。[^5][^6][^7][^8][^9][^10] 本條目依據傳世古籍整理上述內容，未涵蓋現代老年學、人口老化與老年照護等議題。 ## 名稱與年齡 古代漢語中

# 南極老人 模型測試校訂稿／未發布／來源受限 ## 札記資料 - **研究節點**：南極老人 - **節點識別**：LIUS-NODE-F5F02B4356A8 - **固定語料題名證據**：本封閉語料中，「南極老人」於 original 欄位有 13 筆記錄、18 次逐字命中。 - **語料版本**：lius-cc/daoism-canon@da53e78622a79cb0210c3788b06cd0cdaf56c6d7，dataset version v0.1。 -

# 東極青玄老人 ## 概述 「東極青玄老人」為道教神聖稱謂系統中的複合式名號，兼具方位神、救度神與仙真尊稱三重意涵。就字面結構而論，「東極」指向東方生發之域，象徵日出、春氣、萬物萌動與生命更新；「青玄」則屬道教經法語彙，常與幽冥、玄妙、通達陰陽及超拔亡魂等觀念相連；「老人」則非單指年齡，而是道教中對得道高真、久修仙真的一種尊稱，含有德厚、歷劫、超脫塵凡之義。故此名並非單純的自然人格神，而是道教救度思想在語言上的凝縮與神格化表現。 在道教神譜中，「東極青玄老人」通常不屬

# 壽老人 壽老人（日語讀作「じゅろうじん」，Jurōjin）是日本七福神之一，最鮮明的祝福是長壽。祂通常不是威嚴的武神，也沒有複雜的戰鬥故事；畫家往往把祂畫成身材不高、頭顱修長、鬍鬚很長的老人。有時祂扶杖而行，杖上繫著卷物，身旁還跟著一頭鹿。讀者若在七福神圖、年節畫或寺社巡禮中看到這位老者，多半就是壽老人。[1][3] 這位日本福神的故事，卻不是從日本孤立開始。壽老人的遠源連著中國古代的南極老人星，也就是今日所稱的老人星、船底座的 Canopus。這顆星被人格化後，逐漸

# 北極老人 ## 冬夜裡不動的北方 冬夜清澈時，北方天幕上有一顆看來幾乎不動的星。眾星從它四周緩緩旋行，像一座看不見的天門，所有星光都在它附近找到自己的方向。對仰望天空的人來說，這不只是一個方位，也像是秩序的中心：遠行者可以藉它辨認北方，觀天者可以從它想像天上的樞紐，信仰者則可能把這份不動與長久，轉寫成人間對安定、壽命與延續的願望。 「北極老人」正是在這樣的星空想像裡，成為一個引人走近的名稱。它讓人聯想到北極星、北辰、壽算、延生，也讓人想到白髮長者、壽星與星辰祭祀。然

# 北海老人 ## 概述 北海老人，[[道號]]覺一，本名王希孟，[[山東]][[青州]]人，生於1821年，卒於1886年。是「[[一貫道]]」的重要[[祖師]]，被一貫道奉為第十[[五代]]祖師。其道號「北海老人」取自山[[東北]]海之名，後於[[山東青州]]創立「[[東震堂]]」，為一貫道早期發展奠定基礎。北海老人融合[[儒釋道]][[三教]]思想，強調三教[[合一]]的[[修行]]理念，對後世一貫道的[[教義]]體系產生深遠影響。 ## 歷史淵源 北海老人早年

# 壽星老人 一位額頭高隆、白髮長鬚的老人，站在畫幅中央，身旁有時跟著童子或白鹿——這是許多人一眼就能認出的壽星。但壽星最早並不是人間老者，而是低懸南天的一顆星。從星占中的「南極老人」，到道教懺儀中的「壽星老人星君」，再到祝壽圖裡笑容可親的南極仙翁，這個形象經歷了漫長的轉變，也承載了人們對安老、長壽與家人平安的願望。 ## 最初是一顆南方的星 《史記・天官書》記載，在天狼星附近、靠近地平線的位置，有一顆大星叫「南極老人」。古人相信「老人見，治安；不見，兵起」，並在秋分時

# 東極老人 # 東極老人 天還未亮時，東方往往先在黑暗邊緣透出一點光。日出尚未完全升起，方向卻已經出現；人們看見那片逐漸明亮的天色，容易把東方和開始、轉折、引路等想像連在一起。若再加上「老人」二字，眼前又像浮出一位沉靜而久遠的長者，彷彿知道人世與幽冥之間的道路。 這幅畫面可以帶我們走近「東極老人」，但目前可見的材料，並沒有保存一則完整的神話傳記。現有整理主要留下題名、幾部經名，以及一組與東方、日出、救苦、亡魂、接引、昇天有關的閱讀線索。因此，東極老人更適合先被看作一個