# 道祖 ## 摘要 道祖是道教文獻與科儀中的尊稱，可指太上老君，也可用作三清尊神的合稱。[^1]不同典籍又以此尊稱軒轅黃帝、元始天尊或玉帝，其所指並不固定於單一神祇。[^1][^2][^3][^4][^5] ## 名稱與所指 太上老君的道祖尊號見於內丹與科儀文獻。[^2]《金丹正宗》稱其為道祖；元代陳致虛《上陽子金丹大要仙派》所載〈鍾呂二仙慶誕儀〉奉請先天道祖太上老君。[^2]《懺法大觀》則在禮敬太清道德大天尊的段落中，稱頌大聖混元道祖大天尊。[^2][^6][^7

# 老子(道教尊奉的道祖) ## 概述 老子，作為道教所尊奉的道祖，並非僅是一位先秦思想史上的哲人，更是中國宗教傳統中「道」之人格化、神格化的核心象徵。在道教語境裡，老子常與[[太上老君]]、[[道德天尊]]等尊號互通，成為道體流行、化生萬有、垂示經教的至高神聖存在。其形象兼具歷史人物、經典作者與宇宙本原三重層次，構成道教信仰體系中最穩固的理論與禮儀中心之一。 從宗教史角度觀之，老子之所以能由春秋末年之士人，演化為道教道祖，關鍵在於漢魏以後「黃老之學」與神仙方術、齋醮信

# 三清道祖 ## 摘要 三清道祖是玉清元始天尊、上清靈寶天尊及太清道德天尊三位道教尊神的合稱。三尊在道教神譜中居於最高地位，其信仰見於宮廟供奉、齋醮壇場與傳度儀式。[^1][^2][^3][^4] ## 名稱與尊號 太清道德天尊亦稱太上老君。三清在道教經教論述中又稱三寶君；八難科儀存本則見浮黎三清道祖的稱呼。[^5][^6] 《臺灣民俗文物辭典》以三清道祖為辭題，介紹三尊及其圖繪神像與壇場配置。 《道法會元》卷三〈清微帝師宮分品〉在道祖項下，依次列玉清聖境元始天

# 天真道祖 ## 概述 天真道祖，又稱天真老祖、天真聖祖或天真上皇，是道教信仰体系中的重要神祇。在道教神學中，天真道祖被視為代表「天真」本性之道的化身，象徵著宇宙最原始、最純粹的道之本体。天真道祖在道教的神仙譜系中佔有独特地位，其神格兼具祖師與至高神的雙重性質，反映了道教對「返璞歸真」修道理念的深刻體現。 ## 歷史淵源 天真道祖的信仰起源於道教對「天真」概念的宗教化詮釋。「天真」一詞在道教中具有豐富的哲學內涵，意指返歸自然純樸、本真無瑕的精神境界。隨著道教[[教義

# 太上道祖 ## 摘要 在道教的三清宇宙論中，其為大道之炁所化生的先天尊神，居大赤天太清仙境；在傳經與應化敘事中，則以老子的身份傳授《道德經》，教化世人。[^1][^2][^3] ## 名稱與神格 太上道祖、太上老君與道德天尊，是相互聯繫的尊稱。宮觀文獻亦使用太上混元道德天尊的名號，《無極瑤池金母洪慈普渡救劫經》則稱其為無為道德天尊。道教另有三祖之說，分別推尊黃帝為始祖、老子為道祖、張道陵為教祖，藉此區分不同的祖師身份。[^2][^4][^3][^5] 太上老君在

# 一貫道祖師 「一貫道祖師」不是某一位神明的專名，而是對一貫道傳承人物的統稱。不同道場談起「祖師」時，可能指完整的道統譜系，也可能專指近代幾位重要傳承者。若只把這四個字當作單一神號，便會把王覺一、劉清虛、路中一、張天然與孫慧明等不同人物混成一位。 ## 「祖師」是一條傳承，不是一位神 一貫道的道統敘事很長，會把儒、釋、道聖賢納入源流；談近代歷史時，焦點則逐漸集中在清末以後的傳承者。林榮澤整理一貫道原典時，把羅蔚群以下的祖師與暫代祖師逐一列名，其中包括王覺一、劉清虛、路