# 金元全真教石刻新編 ## 概述 《金元[[全真教]]石刻新編》是由王宗昱主編、北京大學出版社於2005年刊行的一部[[道教]]碑刻整理專著，專收金、元兩代與[[全真道]]相關之石刻資料。所謂「石刻」，主要指碑文、墓誌、題記、造像記、功德銘等以石為載體之宗教文字，其特點是多出於現場實物，能保存當時人物、地點、制度、法脈、科儀與社會關係的第一手資訊。此書並非傳統意義上的經典誦本，而是近代學術整理成果；但在[[道教文獻學]]與[[全真教研究]]中，已成為辨析金元全真道歷史的

# 太上赤文洞古經注 ## 概述 《太上赤文洞古經注》為金元之際全真道道士龜山長筌子所作之注本，原書一卷，今收入《正統道藏》洞真部玉訣類。其所注底本《太上赤文洞古經》，本身篇幅極短，主要由〈操真章〉、〈入聖章〉、〈住世章〉三章構成，文字簡約而義理深密，屬道教早期以「要言不繁」為特徵的修道經典。就文本形態而言，這類經書往往不以鋪陳神話與敘事取勝，而以高度濃縮的箴言式語句，直接指示修持要領；《赤文洞古經》尤以「赤文」—朱書天文、神聖文字—為核心象徵，將天界書寫、經典權威與內在

# 元始天尊說太古經注 ## 概述 《元始天尊說太古經注》為道教注經體系中的一種典型宋元文本，今本通常題作「龜山長筌子注」，即金末元初全真道士長筌子對《元始天尊說太古經》所作之註解。此書現收入《正統道藏》[[洞真部]] [[玉訣類]]，為一卷本。從文獻性質看，它並非獨立出土的新經，而是以「古經＋註」的形式，對一部較早形成的道教經典作再詮釋；因此，其核心價值不在於另立新說，而在於展示宋元之際全真道如何理解、消化並重構中古道經的義理資源。 若從《道藏》分類觀之，[[洞真部]

# 全真道祖師傳奇 ## 概述 《全真道祖師傳奇》並非一部單一、定本的經名，而是指一類以[[全真道]]歷代祖師、尤其是[[王重陽]]及[[全真七子]]為核心人物的傳記性、傳奇性文獻群。其內容兼具「行狀」「碑傳」「神異傳」「語錄」與「道史」等多重性質，既記錄祖師生平、出身、授受法脈、雲遊弘道與圓寂事蹟，也藉由神異經驗、感應故事與戒律實踐，建構全真道的正統譜系與宗教權威。就文類而言，它介於[[道教傳記文學]]與[[宗教史傳]]之間，具有鮮明的敘事性與教化性。 從[[道藏]]

# 女功內丹 ## 概述 《女功內丹》，又稱《女丹》《女功內煉》《女金丹》等，係中國道教內丹學中專論女性修煉的一類經訣與[[功法]]總稱，並非單一、定本統一的「一部經」。其核心在於以女性身體與生理節律為基礎，討論如何由「煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛」之道而達成形神超越；與一般男丹文獻相比，尤重經血、乳房、胎息、心腎交接及「陰中求陽」等議題。就經典性質而言，它屬於道教內丹修持文獻的專門支流，兼具養生術、[[修煉論]]、宗教倫理與身體知識書寫的多重面向，學界通常將其視為明清以

# 常清靜經 ## 摘要 常清靜經是以清靜無為、澄心遣欲為宗旨的道教經典，全稱《太上老君說常清靜經》，簡稱《清靜經》。經文篇幅短小，由大道的生成作用轉入心、神與欲望的關係，闡述觀心、觀空與不爭的修持。此經至遲於唐代已流傳，後成為全真道日常誦習及性命鍊養的重要經典。[^1][^2][^3] ## 名稱 本經除《太上老君說常清靜經》之名外，另有《太上老君說常清靜妙經》《太上混元上德皇帝說常清靜經》等題名，通常簡稱《清靜經》或《常清靜經》。研究文獻中亦見《太上老君說常清淨真

# 全真祖師碑傳集 ## 概述 《全真祖師碑傳集》一名，嚴格說來並非單一、定型之「經名」；它更接近於後世學者與道教文獻整理者對一類材料的總稱，即將[[全真道]]歷代祖師之[[碑刻]]、[[墓誌]]、[[神道碑]]、[[行狀]]、[[傳記]]、[[贊]]、[[銘]]等彙為一編，以便保存[[法脈]]、彰顯[[祖統]]、資助[[教史]]研究。其性質介於「文獻彙編」與「宗派史料集」之間，與一般義理型經典不同，重在記錄人物、宮觀、遷化、傳戒、度人與弘教行實，具有極強的史料性與宗派認

# 鍾離權度呂洞賓 ## 概述 《鍾離權度呂洞賓》並非單指某一部單行經典，而是指以鍾離權度化呂洞賓為核心的道教敘事、科儀文本、說唱本與後世演義之總稱。其內容圍繞「漢鍾離」鍾離權以試煉、點化、傳授金丹之術，使呂洞賓由世俗功名之士轉向修真悟道，最終成為「純陽真人」的過程。就道教文獻學而言，這類文本兼具祖師傳記、勸善寓言與[[內丹法]]語三重功能，既是神仙傳記的組成部分，也是全真道祖庭敘事的重要來源。 在《道藏》分類中，與鍾離權、呂洞賓相關的材料，多分散於[[洞真]]、[[洞

# 丘處機祖師垂誡文 ## 概述 《丘處機祖師垂誡文》為全真道宗師丘處機（1148—1227）所傳垂誡類文獻，屬於道教修持倫理與門內戒勖之作。此類文本多以祖師口吻訓示後學，旨在約束言行、端正道心、護持戒律，並將「清靜」「寡欲」「謙下」「苦己利人」等全真教義落實於日常修行。就道教經典形態而言，它不是典型的大部經卷，而是祖師遺訓、誡文、語錄性文獻，重在勸誡而非敷演科儀。 從《道藏》分類看，丘處機相關著作及後世輯錄文獻，多散見於[[洞玄部]]、[[正一部]]與[[太平部]]之

# 太上老君說常清靜經 ## 摘要 太上老君說常清靜經是道教以清靜為宗、以遣欲澄心為修持要領的短篇經典，簡稱《清靜經》或《常清靜經》。此經最晚在唐代已經出現，正文約四百字，現存《道藏》白文本與多種注本。全真道將其列為日常持誦功課，並用作內丹性命修鍊的基礎。[^1][^2][^3][^4] ## 名稱 本經通稱《清靜經》或《常清靜經》，經題另有《太上老君說常清靜妙經》及《太上混元上德皇帝說常清靜經》等形式。經名中的清靜，與經文所教導的靜心清神、遣欲入靜及得性悟道相呼應。

# 孫不二元君坤道功夫次第 ## 概述 《孫不二元君坤道功夫次第》為道教女丹文獻中極具代表性的次第修煉文本，傳稱出於全真道女真孫不二元君之口授或託名記述，專為坤道女修說明內丹功夫由入門至證果的層級程序。其核心不在外丹服食，而在收心、凝神、調息、築基、得藥、結丹、溫養、脫胎、煉神還虛等內修工夫，呈現一套以女性身體經驗為前提而建構的修道路徑。此書雖篇幅不長，卻具綱舉目張之效，後世常與《孫不二元君法語》並稱，成為女丹學、全真女修史與性別化道教研究的重要基礎文獻。 就道藏分類而

# 盤山棲雲王真人語錄(一) ## 概述 《盤山棲雲王真人語錄》為金元之際全真道祖師語錄類文獻，今見於《正統道藏》所收全真文獻系統之中。題名所稱「盤山棲雲王真人」，一般認為即王志謹，號棲雲子，為丘處機門下高弟，屬全真道再傳重要人物。此書保存其示眾法語、門人問答、日常訓誡與修持提撕，兼具祖師語錄、教團訓誡與思想史材料三重性質。 就全真文獻譜系而言，本書可與丹陽真人語錄、長春真人玄風慶會錄、清和真人北遊語錄、長真真人仙宮靜坐法等金元全真語錄與行誼類作品互參。這類文本的共同特