鼎稔道學館

《洞玄靈寶本設計宿緣因果品》屬於《靈寶經》體系中的洞玄部靈寶經，是「宿世因緣」與「因果報應」教義的系統論述。 本品強調善惡必有報，天道輪迴不虛，透過[[因果報應]]的法門，闡明眾生行為在來世的果報，並以[[天道輪迴]]說明宇宙正義的恆常運行。 其思想淵源可追溯至[[東晉]]時期的[[道教]]修行者，經[[南北朝]]的逐步整理，形成完整的因緣觀與輪迴觀，成為後世《靈寶經》注疏的重要根據。 在靈寶派的

高山可以指： 地名 高度較高的山，參看山 高山市，日本岐阜縣北部，舊飛驒國中心部 高山縣 (消歧義)，若干個以高山為名的縣 高山鎮，若干個以高山為名的鎮 高山鄉，若干個以高山為名的鄉 高山村，若干個以高山為名的村 人名 高山 (巡視台灣監察御史) 王冶秋，化名高山 高山 (中國銀行)（1965年－），中國銀行工作人員，現已被判刑 高山 (科學家)（1962年－2016），中國地球化學家，中科院院士 高山 (通化市市長)，通化市人民政府市長 高山 (宇航員)（1976年－），韓國太空人 高山 (副研究員)，中央政治體制改革研究室副研究員 台灣 高山國，台灣古稱 高山族，台灣原住民族舊稱（日治時期） 新高山，台灣玉山舊稱（日治時期） 其他 高山 (馬)，法國競賽馬匹 高山 (古琴曲)，中國古琴曲 這是一個消歧義頁，羅列了有相同或相近的標題，但內容不同的條目。 如果您是透過某條目的內部連結而轉到本頁，希望您能協助修正該處的內部連結，將它指向正確的條目。

「拙賦」是中文傳統文學中以「拙」為主題的賦體作品。「拙」在中國哲學特別是道家思想中具有深刻意涵，象徵自然、不加雕琢的純樸境界。賦作為一種韻文體裁，介於詩歌與散文之間，適合鋪陳事物、抒發情志。

「岳王懺」是道教懺法系統中的一種懺悔儀軌，以南宋抗金名將岳飛（謚號「武穆王」）為懺法奉祀對象。在道教信仰體系中，岳飛被尊奉為忠烈神祇，其懺法主要用於懺悔罪業、祈求庇佑，以及弘揚忠義精神。此類懺法通常用於超度亡魂、消解冤愆，以及祈求國泰民安。

《清稗類鈔》，筆記小說，清代掌故遺聞的彙編，晚清遺老徐珂（1869年-1928年）編撰。徐珂，原名昌，字仲可，別署中可、仲玉，浙江杭縣（今餘杭）人，清光緒間舉人，曾任袁世凱幕僚，未幾辭退。後任上海商務印書館編輯。長於文學，善詩詞，以《清稗類鈔》聞名。 內文架構 作者匯輯野史筆記、家藏秘笈、傳聞異辭與報刊資料，將清代的朝野軼事遺聞，上至天文、下至地理各類人物事蹟，仿照《宋稗類鈔》、《明稗類鈔》體裁，分門別類，按性質年代，事類相從，編撰成書，共分九十二類，一萬三千五百餘條，約三百萬字。 本書內容豐富，分類清晰，檢閱方便，對研究清代文史頗具價值。然資料大半係作者歷年閱讀時隨手札記而成，未能詳註來源，後人引用時，難免有無從徵信之感。 仿清人潘永因《宋稗類鈔》體例，上起順治、康熙，下迄光緒、宣統，博採清人之筆記、札記、報章，編輯而成，全書分時令、地理、外交、風俗、工藝、文學等92類，其中「文學」又有392個細目，再分文字、語言、詩歌、散文等，其中「文字」又分漢文、滿文、回文等。 《清稗類鈔》共13500餘條，300萬餘言。可為清史之補正。1916年由商務印書館出版，分48冊，1984年

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「諍臣論」是唐代文學家韓愈（768-824年）所撰寫的一篇散文作品，收錄於《昌黎先生集》之中。本文以「諍臣」為論述核心，闡述臣子應當直言敢諫、輔佐君王的政治倫理理念。「諍臣」意指敢於犯顏直諫、不畏權勢的忠直之臣，此概念源於先秦儒家思想，在中國傳統政治文化中具有重要地位。

增補萬寶全書是中國明清時期流行的一套實用類百科全書，屬於民間日用類書的重要代表。此類書籍集天文、地理、曆法、占卜、醫藥、農業、禮儀、宗教信仰等於一體，是古代民間社會日常生活中實用的百科指南。作為「萬寶全書」的增補版本，其內容較原版更為豐富，涵蓋範圍更為廣泛，在明清至民國時期的民間流傳甚廣。

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《赤伏符》是漢朝流傳的讖語，內容是「劉秀發兵捕不道，四夷雲集龍鬥野，四七之際火爲主」以及「王梁主衛作玄武」、「卯金修德為天子」，「劉秀發兵捕不道，四夷雲集龍鬥野，四七之際火爲主」的白話文意思是「劉秀派出軍隊，抓捕所爲不合道義的人。四方勢力雲集紛爭，在漢朝建立進入第四個70年間的時候，居火德的帝王會成爲天下的主宰。」 《赤伏符》産生於西門君惠、王涉等勸説劉歆反叛王莽之時。25年，萬修以及劉秀在長安讀書時的同學疆華向劉秀獻上《赤伏符》，劉秀趁機稱帝，又據《赤伏符》的內容讓王梁擔任大司空。劉秀在位晚年，《赤伏符》又被東漢朝廷改造為《河圖赤伏符》。 參考文獻