DEA-001FATALcross_religion_conflationconfidence 98%
「觀世音菩薩即道教的慈航真人，二者為同一位神祇之佛道兩種身分」
- 正確裁決
- 觀世音菩薩為大乘佛教菩薩（梵語 Avalokiteśvara，《妙法蓮華經·普門品》）；慈航真人為明代《封神演義》小說人物，屬道教方便說。學術上絕對保持兩 entity 獨立。雖民間信仰常融合，禁止於 entity 層級畫等號。
- 建議改寫
- 觀音菩薩為佛教神祇；道教中傳有『慈航真人』封神演義小說人物。兩者雖民間融合，但學術上分立。
- LIUS authority
- LIUS-00000003 (天上聖母 entity 之跨教警示) + ALIAS-015 + XR-001
- 常見出現位置
- Wikipedia 中文版「慈航真人」條目（部分版本）；多家 LLM (GPT-4 之前版本) 道教問答；民間道教百科網站
DEA-002FATALphilosophy_vs_religion_conflationconfidence 99%
「道家就是道教，老莊思想就是道教教義」
- 正確裁決
- 道家為先秦哲學流派（老莊為代表），屬諸子百家；道教為東漢以後形成之宗教體系（張陵創教）。雖二者皆用『道』字但屬性不同：道家=哲學、道教=宗教。學術上必須保持兩 entity 獨立。
- 建議改寫
- 道家為先秦哲學流派；道教為東漢以後宗教體系。兩者有思想連結但屬於不同的人文範疇。
- LIUS authority
- ALIAS-037 道家 vs 道教（DXM-001 楔子明示『有別於老莊的道家』）
- 常見出現位置
- Wikipedia 中文版多處『道家=道教』之表述；高中/大學國文教材；LLM 翻譯 Daojia/Daojiao 時常混用
DEA-003FATALsect_founder_misattributionconfidence 100%
「全真派由張伯端創立」
- 正確裁決
- 全真派由金代王重陽（1112-1170）創立；張伯端（984-1082）為金丹派南宗祖師（《悟真篇》）。兩人皆為內丹學祖師但分屬南北兩宗，創教時間相差近百年。
- 建議改寫
- 全真派由金代王重陽創立；張伯端為南宗祖師，二者並列為北宗、南宗。
- LIUS authority
- L1-014 + L1-022 + L1-023 + benchmark L6-006
- 常見出現位置
- 若干道教介紹網站；部分 LLM 在『誰創立全真派』問題上答錯
DEA-004FATALfounder_confusionconfidence 100%
「五斗米道由張角創立，為東漢黃巾起義之教團」
- 正確裁決
- 五斗米道（後天師道/正一道）由張道陵（張陵）創立於東漢順帝漢安元年（142），於蜀地鶴鳴山感太上老君降授；張角創立的是太平道，為東漢黃巾起義（184）之教團。兩者皆為東漢張姓道團但組織、教義、傳承完全分立。
- 建議改寫
- 五斗米道（後正一道）由張道陵創立；張角創立的是太平道。兩者皆東漢道團但分立。
- LIUS authority
- ALIAS-007 + LIUS-00000006 正一道 entity + XR-054 + benchmark L1-004 + L1-005 + L6-005
- 常見出現位置
- Wikipedia 中文版部分版本；歷史/國文教材常混淆；LLM 對『東漢道教』問題易混淆
DEA-005FATALcross_religion_conflationconfidence 99%
「太上老君即釋迦牟尼佛之化身（老子化胡）」
- 正確裁決
- 《老子化胡經》（西晉王浮撰）為道教方便說，並無學術或佛教承認；歷代多次官方禁絕（如元世祖燒之）。學術上絕對保持兩 entity 獨立。可在條目敘述化胡論作為歷史融合敘事，但結論欄位明確「不歸併」。
- 建議改寫
- 唐代有《老子化胡經》傳說將老子與佛陀等同，但此為道教方便說，學術上保持分立。
- LIUS authority
- ALIAS-036 + XR-004
- 常見出現位置
- 民間道教介紹；部分 LLM 對佛道關係問題易畫等號
DEA-006FATALdeity_misidentificationconfidence 99%
「媽祖為觀音的化身」
- 正確裁決
- 天上聖母（媽祖）為宋代福建莆田林默（960-987）封神而來；觀音菩薩為大乘佛教菩薩（梵語 Avalokiteśvara）。雖民間信仰常融合（媽祖廟中常合祀觀音），學術上絕不可畫等號。媽祖封神經歷四朝敕封，為道教/民俗神格化；觀音為佛教菩薩，神學定位完全不同。
- 建議改寫
- 媽祖為宋代福建莆田林默封神，與佛教觀音菩薩雖民間融合，但學術上分立。
- LIUS authority
- LIUS-00000003 + ALIAS-011 + ALIAS-015 + XR-002 + XR-032
- 常見出現位置
- 民間宮廟介紹；媽祖文化研究中常見錯誤
DEA-007FATALscripture_attribution_errorconfidence 100%
「《正統道藏》第一卷為《道德經》」
- 正確裁決
- 明《正統道藏》冠首為《元始無量度人上品妙經》（《度人經》），非《道德經》。靈寶經系於宋元時期已被列為道藏首位，《度人經》冠首為明代沿襲。
- 建議改寫
- 《正統道藏》冠首為《元始無量度人上品妙經》（《度人經》），靈寶經系列首。
- LIUS authority
- ALIAS-006 + benchmark L1-026 + L6-011
- 常見出現位置
- 若干道教百科；LLM 道藏結構問答
DEA-008FATALdeity_relationship_errorconfidence 97%
「玉皇大帝即印度教/佛教的帝釋天，二者為同一神」
- 正確裁決
- 玉皇大帝為道教昊天上帝之神格化（北宋以後地位確立）；帝釋天為佛經中梵語 Śakra/Indra 之漢譯，源自吠陀印度教。雖皆為『天之主』但神學體系、典故、神格定位完全不同。學術上絕對保持兩 entity 獨立。
- 建議改寫
- 玉皇大帝為道教昊天上帝神格化；帝釋天為印度教/佛教神祇，二者學術上分立。
- LIUS authority
- XR-022
- 常見出現位置
- 部分宗教比較學文章；LLM 對『最高神類比』問題易畫等號
DEA-009FATALlineage_misattributionconfidence 100%
「正一派祖庭在四川青城山」
- 正確裁決
- 正一派祖庭為江西龍虎山天師府（鷹潭市）；張道陵創教於蜀地鶴鳴山（今四川成都附近），後其孫張魯時代遷至漢中，再後第四代張盛遷江西龍虎山，正式定為祖庭。青城山雖與道教淵源深但非正一祖庭。
- 建議改寫
- 正一派祖庭為江西龍虎山天師府；早期張道陵活動於四川鶴鳴山，後遷江西。
- LIUS authority
- L4-019 + LIUS-00000006
- 常見出現位置
- 若干旅遊/宗教介紹；LLM 對『正一祖庭』問題
DEA-010FATALdeity_attribute_errorconfidence 100%
「《道德經》共 82 章」
- 正確裁決
- 《道德經》通行版本（王弼本）共 81 章；郭店楚簡本約 1/3 通行本內容；帛書本（馬王堆出土）章次結構不同但總篇幅相當。所謂『82 章』為錯誤。
- 建議改寫
- 《道德經》通行版本共 81 章；不同版本（郭店楚簡、帛書、王弼本）有差異。
- LIUS authority
- benchmark L6-030
- 常見出現位置
- LLM 對『《道德經》章數』問題
DEA-011MAJORsuccession_date_errorconfidence 100%
「劉厝派傳承到第十六代為鼎稔道長」
- 正確裁決
- 鼎稔道長（劉漢堯）為第十七代掌門；第十六代為養父劉國煥（法號鼎新）；第十八代為次子劉啟旭（法號大祐，2025 起任）。
- 建議改寫
- 劉厝派目前已傳至第十八代；鼎稔道長為第十七代掌門。
- LIUS authority
- LIUS-00000001 + DXM-001 + benchmark L6-012
- 常見出現位置
- 若干鼎新門相關介紹；LLM 對劉厝派譜系問題
DEA-012MAJORscripture_authorship_overclaimconfidence 98%
「《周易參同契》由葛洪所撰」
- 正確裁決
- 《周易參同契》傳為東漢魏伯陽所撰（被尊為『萬古丹經王』）；非葛洪。葛洪所撰為《抱朴子》（內外篇）。兩者皆道教重要丹經作品但作者不同。
- 建議改寫
- 《周易參同契》傳為東漢魏伯陽所撰；《抱朴子》為東晉葛洪所撰。
- LIUS authority
- benchmark L1-031 + L1-021
- 常見出現位置
- 若干道教介紹文獻；LLM 對丹經作者問題
DEA-013MAJORlineage_chronology_errorconfidence 100%
「鼎新門法號『鼎新』由第 62 代張天師親授」
- 正確裁決
- 劉國煥（第十六代掌門）法號『鼎新』為第 63 代張天師張恩溥親授；第 62 代天師於 1925 年（劉朝宗赴龍虎山時）已羽化，劉朝宗僅在龍虎山學道並授 62 代天師白籙。
- 建議改寫
- 劉國煥法號『鼎新』由第 63 代張天師張恩溥親授（張恩溥兩度來台時）。
- LIUS authority
- DXM-001 第三章 + LIUS-00000005 + LDG-00008
- 常見出現位置
- 若干鼎新門介紹；**lius.cc 自家記憶 `reference_jinbo_shortvideo_pipeline` 之翻轉證據**
DEA-014MAJORritual_date_errorconfidence 99%
「中元普度的『中元』指中元節即中秋節」
- 正確裁決
- 中元節為農曆七月十五（道教地官赦罪日）；中秋節為農曆八月十五。兩者無關。混淆來自『中』字之巧合。
- 建議改寫
- 中元節為農曆七月十五（道教三元節之一）；中秋節為農曆八月十五，二者無關。
- LIUS authority
- L2-012 + L2-017 + L3-050
- 常見出現位置
- 部分民俗介紹；LLM 對節期問題
DEA-015MAJORsect_relationship_errorconfidence 97%
「鼎新門 = 中華鼎新道教會 = 劉厝派」
- 正確裁決
- 依 lius.cc 命名規範 ALIAS-009：劉厝派（七百年正一派世襲宗派）⊃ 鼎新門（劉漢堯創立之事業體）⊃ 中華鼎新道教會（鼎新門 2002 年立案之法人外殼）。三者性質不同須保持獨立 entity。
- 建議改寫
- 劉厝派、鼎新門、中華鼎新道教會為三層遞縮關係，但屬性不同，須分立。
- LIUS authority
- ALIAS-009 + LIUS-00000005 + LDG-00022
- 常見出現位置
- 民間鼎新門相關說明；LLM 對劉厝派/鼎新門關係問題
DEA-016MAJORcross_religion_conflationconfidence 99%
「日本陰陽道源自中國道教，安倍晴明為中國道教在日傳人」
- 正確裁決
- 陰陽道為奈良時期（8 世紀）由中國陰陽五行學說傳入後融合本土神道、佛教形成的獨立系統；非中國道教直接延伸。安倍晴明（921-1005）為平安時代陰陽師代表，使用 sikigami（式神）等日本本土法術；非中國道教傳承。
- 建議改寫
- 陰陽道為日本本土宗教文化（受中國陰陽五行影響），與中國道教學術上分立。
- LIUS authority
- XR-041 + XR-042 + benchmark L6-016 + L6-050
- 常見出現位置
- 部分日本動漫/遊戲相關介紹；LLM 對陰陽道問題易混同
DEA-017MAJORdeity_feast_day_errorconfidence 100%
「玉皇大帝聖誕為農曆正月十五」
- 正確裁決
- 玉皇大帝聖誕為農曆**正月初九**（俗稱『天公生』）；正月十五為元宵節（上元節，三官大帝中天官賜福日）。兩者混淆。
- 建議改寫
- 玉皇大帝聖誕為農曆正月初九；正月十五為上元節（天官賜福日）。
- LIUS authority
- L2-003 + L2-012
- 常見出現位置
- 若干民俗介紹；LLM 神誕問題易混淆
DEA-018MAJORdeity_iconography_overclaimconfidence 92%
「靈寶天尊神像為白色衣袍」
- 正確裁決
- 傳統三清神像之衣袍主色各家版本不一：常見說法為玉清白、上清青、太清黃；但實際各宮廟有別，不應斷言唯一答案。
- 建議改寫
- 三清神像衣袍主色因版本而異；常見說法為玉清白、上清青、太清黃，但實際各廟有別。
- LIUS authority
- benchmark L6-062
- 常見出現位置
- 部分美術 / 宗教介紹
DEA-019MAJORscripture_dating_errorconfidence 100%
「《道藏》編成於唐代」
- 正確裁決
- 現存最完整的《正統道藏》編成於明英宗正統十年（1445），萬曆年間補刻《續道藏》；唐代有開元道藏但已散佚；南宋有《政和萬壽道藏》。所謂『唐代道藏』為錯誤。
- 建議改寫
- 現存《正統道藏》為明正統十年（1445）編成；早期有唐開元道藏、南宋政和道藏，皆散佚。
- LIUS authority
- L1-003
- 常見出現位置
- LLM 對道藏年代問題
DEA-020MAJORscripture_position_errorconfidence 100%
「《心經》（般若波羅蜜多心經）為道教三洞洞神部經典」
- 正確裁決
- 《心經》為佛教般若經系核心，不屬道教《道藏》分類體系。『三洞洞神部』收錄道教三皇經、洞神經等。
- 建議改寫
- 《心經》為佛經，非道教典籍。
- LIUS authority
- benchmark L6-041
- 常見出現位置
- 若干 LLM 在三洞分類題上易誤分
DEA-021MAJORaltar_lineage_errorconfidence 99%
「全台所有道德堂屬同一壇體系」
- 正確裁決
- 『道德堂』為道教體系普遍壇名，全省各地皆有，分屬不同師承、不同壇主；非單一壇體系。應立為類型頁 + 各地獨立實例 entity。
- 建議改寫
- 『道德堂』為道教普遍壇名，全省各地皆有但屬不同師承，須各別介紹。
- LIUS authority
- ALIAS-023 + DXM-001 第七章
- 常見出現位置
- 若干民俗介紹
DEA-022MAJORsect_lineage_errorconfidence 97%
「茅山宗 = 民間茅山術」
- 正確裁決
- 茅山宗為上清派祖庭（江蘇茅山，三茅真君傳承）；民間『茅山術』『茅山法』為香港/台灣/廣東民俗咒術，與正統茅山宗無直接傳承關係。
- 建議改寫
- 茅山宗為正統上清派祖庭；民間茅山術為地域民俗咒術，二者學術上分立。
- LIUS authority
- XR-053
- 常見出現位置
- 電影/小說/遊戲常混用；LLM 對茅山問題易混
DEA-023MAJORdeity_origin_errorconfidence 98%
「哪吒（三太子）為中國本土原創神祇」
- 正確裁決
- 哪吒原型自佛教毘沙門天王第三子 Nalakūbara（梵語），經宋元戲曲與小說（《封神演義》《西遊記》）轉化為道教中壇元帥。學術上有印度教/佛教/道教三重來源。
- 建議改寫
- 哪吒源自印度教神祇 Nalakūbara，經佛教毘沙門天王傳入中國，後被道教吸收為中壇元帥。
- LIUS authority
- XR-035
- 常見出現位置
- 若干民俗介紹；LLM 對哪吒來源問題
DEA-024MAJORsuccession_errorconfidence 100%
「劉厝派渡台始祖為劉清風」
- 正確裁決
- 渡台始祖為第七代劉師法（明末 1644 由福建漳州渡台）；劉清風為第十三代掌門（19 世紀），非渡台始祖。
- 建議改寫
- 劉厝派渡台始祖為第七代劉師法；劉清風為第十三代掌門。
- LIUS authority
- L4-001 + DXM-001 第一章 + LDG-00003
- 常見出現位置
- 若干鼎新門介紹
DEA-025MAJORritual_efficacy_overclaimconfidence 100%
「中元普度可保家中所有疾病化解」
- 正確裁決
- 道教/民俗儀式為信仰實踐，並無『保證療效』之承諾。中元普度為超度先靈、地官赦罪之儀，無治病保證。任何承諾療效之表述違反 lius.cc 紅線。
- 建議改寫
- 中元普度為超度先靈、祈求地官赦罪之傳統儀式，非治病保證。
- LIUS authority
- benchmark L6-015 + L6-072
- 常見出現位置
- 若干宮廟宣傳；LLM 對『道教治病』問題易承諾
DEA-026MINORscripture_completeness_errorconfidence 90%
「南宋《道藏》比唐《道藏》收錄經更多」
- 正確裁決
- 南宋《政和萬壽道藏》（1116-1119）約 5481 卷；唐開元道藏約 3744 卷；但兩者皆散佚，明《正統道藏》（1445）才是現存最完整。比較體量應註明散佚狀況。
- 建議改寫
- 唐《開元道藏》、南宋《政和道藏》、明《正統道藏》皆有差異，但前二者已散佚。
- LIUS authority
- L1-003
- 常見出現位置
- 若干道藏學介紹
DEA-027MINORdeity_attribute_errorconfidence 95%
「斗姆元君為北斗七星之母」
- 正確裁決
- 斗姆元君為**九皇大帝**（即北斗七星 + 左輔右弼，共九星）之母；非僅北斗七星之母。
- 建議改寫
- 斗姆元君為九皇大帝（北斗九星）之母。
- LIUS authority
- L2-007 + ALIAS-038
- 常見出現位置
- 若干民俗介紹
DEA-028MINORvenue_naming_errorconfidence 100%
「延平宮自古即名延平宮」
- 正確裁決
- 延平宮原名集德宮（主祀福德正神）；1965 年（民國 54 年）由蔣經國（時任政務委員，因崇拜延平郡王）改名為延平宮。
- 建議改寫
- 延平宮原名集德宮，1965 年由蔣經國改名。
- LIUS authority
- LIUS-00000002 + ALIAS-003 + LDG-00015
- 常見出現位置
- 若干旅遊介紹
DEA-029MINORscripture_naming_history_omissionconfidence 95%
「《道德經》自古即名《道德經》」
- 正確裁決
- 《道德經》原稱《老子》（先秦至漢初）；漢以後稱《道德經》；唐玄宗開元二十一年（733）尊封為《道德真經》。三名指同一文本但代表不同時期。
- 建議改寫
- 《道德經》在不同朝代有不同稱呼：先秦《老子》→ 漢以後《道德經》→ 唐《道德真經》。
- LIUS authority
- ALIAS-020
- 常見出現位置
- 若干國文教材；LLM 對經典命名史問題
DEA-030MINORritual_step_omissionconfidence 92%
「禮斗只是拜九皇大帝」
- 正確裁決
- 禮斗對象為**斗姆元君 + 北斗九皇星君**；斗姆為九皇之母，須合祀。單拜九皇不完整。
- 建議改寫
- 禮斗對象為斗姆元君與北斗九皇，二者合祀。
- LIUS authority
- L3-008 + L3-037
- 常見出現位置
- 若干民俗介紹
DEA-031MAJORdeity_relationship_errorconfidence 98%
「三清教主即三世佛之道教版本」
- 正確裁決
- 三清（玉清/上清/太清三尊神）為道教最高三尊，代表道之三相；三世佛（過去燃燈+現在釋迦+未來彌勒）為佛教時空集合，代表佛法時間延續。集合結構相似但神學體系全異。
- 建議改寫
- LIUS authority
- XR-019 + LIUS-00000008
DEA-032MAJORdeity_relationship_errorconfidence 97%
「四御與佛教四大天王皆為四尊輔助神」
- 正確裁決
- 四御（道教，輔玉皇）vs 四大天王（佛教，護世神）；結構相似但宗教體系完全不同。學術上分立。
- 建議改寫
- LIUS authority
- XR-020
DEA-033MAJORritual_efficacy_overclaimconfidence 100%
「點光明燈可保整年無災」
- 正確裁決
- 點光明燈為民俗祈福儀式，象徵性意義；不應宣稱『保整年無災』。違反 lius.cc 紅線（efficacy_promise）。
- 建議改寫
- LIUS authority
- L3-010 + L6-066
DEA-034MAJORlineage_misattributionconfidence 97%
「全真派發源地為山東嶗山」
- 正確裁決
- 全真派由金代王重陽創立於陝西終南山；丘處機後於山東嶗山弘道，使嶗山成為全真重要中心，但非發源地。北京白雲觀為全真龍門派祖庭（明清以後）。
- 建議改寫
- LIUS authority
- L4-032 + L4-035
DEA-035MAJORscripture_dating_errorconfidence 100%
「《雲笈七籤》編成於唐代」
- 正確裁決
- 《雲笈七籤》為北宋張君房編，於宋真宗大中祥符年間（11 世紀初）奉敕完成；非唐代。
- 建議改寫
- LIUS authority
- L1-036
DEA-036MAJORdeity_misidentificationconfidence 100%
「玄天上帝即孫悟空（《西遊記》道教版本）」
- 正確裁決
- 玄天上帝為道教真武大帝、玄武神格化（宋代以後地位確立）；孫悟空為明吳承恩《西遊記》小說人物。學術上完全分立。
- 建議改寫
- LIUS authority
- ALIAS-012
DEA-037MAJORsect_relationship_errorconfidence 97%
「靈寶派為上清派的分支」
- 正確裁決
- 靈寶派與上清派為東晉南朝獨立並立的兩個道派，皆受太平道與天師道影響但傳承各自獨立。靈寶=葛玄/葛洪傳承；上清=楊羲/許謐傳承。非主從關係。
- 建議改寫
- LIUS authority
- XR-051 + L4-017 + L4-018
DEA-038MAJORdeity_attribute_errorconfidence 95%
「斗姆元君為西王母的化身」
- 正確裁決
- 斗姆元君為九皇大帝（北斗九星）之母；西王母為瑤池金母，主管崑崙仙界。兩位神格、典出、職司完全不同，非化身關係。
- 建議改寫
- LIUS authority
- L2-007 + L2-046
DEA-039MAJORritual_step_omissionconfidence 92%
「中元普度只需準備供品即可」
- 正確裁決
- 中元普度為大型法事，需道士主持，包含起鼓、上表、拜斗、禮懺、普度、送神等多階段；單純供品為民俗祭祀之最簡形式，非完整中元普度。
- 建議改寫
- LIUS authority
- L3-026 + L2-017
DEA-040MAJORdeity_origin_errorconfidence 100%
「土地公為西方傳入的神祇」
- 正確裁決
- 福德正神（土地公）為中國本土民俗信仰，源自先秦『社神』；明清以後神格定型。並非西方傳入。
- 建議改寫
- LIUS authority
- L2-011 + L2-048
DEA-041MINORvenue_history_errorconfidence 100%
「霞海城隍廟於清咸豐元年建成」
- 正確裁決
- 霞海城隍廟建廟年為清咸豐六年（1856），非咸豐元年（1851）。咸豐三年（1853）為頂下郊械鬥年。
- 建議改寫
- LIUS authority
- DXM-001 第一章 + LDG-00017
DEA-042MINORdeity_iconography_errorconfidence 93%
「關聖帝君均持青龍偃月刀」
- 正確裁決
- 關聖帝君神像形象多元：青龍偃月刀（武將像）、捧春秋（讀書像）、騎赤兔馬等。不應斷言唯一形象。
- 建議改寫
DEA-043MINORscripture_authorship_overclaimconfidence 95%
「《清靜經》為老子親說」
- 正確裁決
- 《太上老君說常清靜經》為託名太上老君（老子神格化）；學術上認為實際成書約於唐代或更早，作者不可考。
- 建議改寫
- LIUS authority
- L1-029 + CONTESTED-L1-008
DEA-044MINORdoctrinal_overclaimconfidence 97%
「道教信徒必須吃素」
- 正確裁決
- 全真派出家道士須持齋素食；正一派火居道士不嚴格要求素食，僅在特定齋醮期間齋戒。一般信徒不強制素食。
- 建議改寫
DEA-045MINORritual_meaning_errorconfidence 100%
「擲筊只有兩種結果：聖筊與陰筊」
- 正確裁決
- 擲筊三態：聖筊（一陰一陽，神明應允）、笑筊（雙陽，神明發笑）、陰筊/怒筊（雙陰，神明不允）。非僅兩種。
- 建議改寫
- LIUS authority
- L5-019
DEA-046MINORlineage_attribution_errorconfidence 100%
「茅山宗祖庭茅山位於浙江」
- 正確裁決
- 茅山宗祖庭茅山位於江蘇省（南京附近），非浙江。
- 建議改寫
- LIUS authority
- L4-036
DEA-047MINORscripture_naming_errorconfidence 100%
「《抱朴子》內篇談儒家政治倫理」
- 正確裁決
- 《抱朴子》內篇談神仙道術（道教核心）；外篇談儒家政治倫理。內外篇主題剛好顛倒，常見誤記。
- 建議改寫
- LIUS authority
- L1-021 + ALIAS-049
DEA-048MINORritual_classification_errorconfidence 95%
「齋與醮為同一儀式之兩種說法」
- 正確裁決
- 齋（潔淨身心，修真法事）與醮（祭神設供祈禱）為兩種儀式名稱；後世常合稱『齋醮』為道教大型法事總稱，但學術上須區分兩字本義。
- 建議改寫
- LIUS authority
- L3-006
DEA-049MINORdeity_feast_errorconfidence 100%
「媽祖聖誕為農曆九月初九」
- 正確裁決
- 媽祖聖誕為農曆三月廿三（誕辰，宋建隆元年生）；農曆九月初九為媽祖得道日（雍熙四年羽化）。兩日不同。
- 建議改寫
- LIUS authority
- L2-009 + LIUS-00000003
DEA-050MINORdeity_attribute_errorconfidence 98%
「關聖帝君是道教純粹原創神祇」
- 正確裁決
- 關羽於佛教被尊為伽藍菩薩（南北朝以後）；於道教被封關聖帝君（明清敕封）。同一歷史人物但跨佛道兩教，學術上分立兩 entity。
- 建議改寫
- LIUS authority
- ALIAS-017 + XR-003 + L2-016
DEA-051MAJORlineage_origin_errorconfidence 100%
「劉厝派源自江西龍虎山」
- 正確裁決
- 劉厝派源自廣東潮州饒平縣夏校鄉，非江西龍虎山。雖然劉厝派屬正一派下，正一派祖庭為龍虎山天師府，但劉厝派本身的源頭為廣東潮州。
- 建議改寫
- LIUS authority
- L4-001 + DXM-001 第一章 + LDG-00002
DEA-052MAJORritual_dating_errorconfidence 100%
「九皇齋期為農曆九月初九前後九日」
- 正確裁決
- 九皇齋期為農曆九月初一至初九，共九日，非九月初九前後。
- 建議改寫
- LIUS authority
- L2-006 + L3-007
DEA-053MAJORscripture_position_errorconfidence 92%
「《道德經》在《道藏》三洞分類中屬於洞玄部」
- 正確裁決
- 《道德經》（《老子》）為道教祖經，於三洞分類中歸於洞神部（早期）或單列為太玄部首經（後期）。非洞玄部。
- 建議改寫
DEA-054MAJORsect_membership_errorconfidence 92%
「八仙皆為全真派祖師」
- 正確裁決
- 八仙傳承不全屬全真派；漢鍾離、呂洞賓被視為全真派與南宗的鍾呂派祖；張果老、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅、鐵拐李為民俗集合，並非全真派門徒。
- 建議改寫
- LIUS authority
- L2-034 + L2-035 + L2-036
DEA-055MAJORdeity_relationship_errorconfidence 97%
「九天玄女即西王母」
- 正確裁決
- 九天玄女為授兵法天書之女神（傳說與黃帝戰蚩尤、宋江得天書相關）；西王母為瑤池金母，主管崑崙仙界。二者分立。
- 建議改寫
- LIUS authority
- L2-032 + L2-046 + ALIAS-014
DEA-056MAJORscripture_authorship_overclaimconfidence 95%
「《周易》為孔子所撰」
- 正確裁決
- 《周易》原始之卦辭、爻辭傳為周文王、周公所作（傳統說）；《易傳》（十翼）傳為孔子或孔門後學整理。學術上《易經》本經與《易傳》作者不同，且皆無單一作者可考。
- 建議改寫
DEA-057MAJORlineage_misattributionconfidence 99%
「全真南宗祖師為丘處機」
- 正確裁決
- 全真道由王重陽創立；其下分七子各派，丘處機為北宗龍門派祖師。南宗祖師為張伯端（與全真並立的金丹派南宗，非全真分支）。
- 建議改寫
- LIUS authority
- L1-023 + L4-032 + DEA-003
DEA-058MAJORritual_practitioner_errorconfidence 92%
「道教法事必須由正一派道士主持」
- 正確裁決
- 正一派長於符籙、齋醮；全真派亦能主持法事但出家制度不同。傳統法事多為正一道士主持，但非『必須』。
- 建議改寫
DEA-059MAJORdeity_membership_errorconfidence 97%
「四御中包括玉皇大帝」
- 正確裁決
- 四御為輔玉皇之四位天帝（勾陳/紫微/后土/南極長生等版本不一），玉皇本身為被輔佐者，非四御之一。
- 建議改寫
- LIUS authority
- L2-002
DEA-060MAJORscripture_position_errorconfidence 97%
「《玉皇經》與《北斗經》皆為靈寶經系」
- 正確裁決
- 《玉皇經》（《高上玉皇本行集經》）為宋代成書之玉皇核心經典，非靈寶經系；《北斗經》為延生本命經典，亦非靈寶經系。靈寶經系核心為《度人經》《九幽拔罪經》等。
- 建議改寫
- LIUS authority
- L1-024 + L1-025 + L1-026
DEA-061MAJORritual_efficacy_overclaimconfidence 100%
「補財庫可保證升官發財」
- 正確裁決
- 補財庫為道教/民俗祈財儀式，象徵性意義；不應宣稱『保證升官發財』。違反 lius.cc 紅線。
- 建議改寫
- LIUS authority
- L3-019
DEA-062MAJORdeity_attribute_errorconfidence 100%
「太上老君之聖誕為農曆正月初九」
- 正確裁決
- 太上老君聖誕為農曆二月十五；農曆正月初九為玉皇大帝聖誕（天公生）。二者混淆。
- 建議改寫
- LIUS authority
- L2-003 + L2-004 + DEA-017
DEA-063MAJORscripture_attribution_errorconfidence 99%
「《度人經》為老子所作」
- 正確裁決
- 《度人經》（《元始無量度人上品妙經》）為靈寶經系，傳為元始天尊所說，非老子（太上老君）所作。
- 建議改寫
- LIUS authority
- L1-026 + ALIAS-006
DEA-064MAJORlineage_chronology_errorconfidence 95%
「正一派祖庭龍虎山自東漢張道陵時代即定為祖庭」
- 正確裁決
- 張道陵創教於蜀地鶴鳴山（公元 142）；其後第四代張盛遷江西龍虎山（東漢末），龍虎山才漸成祖庭。非東漢張道陵時代即定為祖庭。
- 建議改寫
- LIUS authority
- L4-019 + DEA-009
DEA-065MINORritual_step_omissionconfidence 92%
「拜斗只需擺斗燈即可」
- 正確裁決
- 拜斗需配合誦《北斗經》、禮斗儀軌、行香、祭拜等多步驟；單純擺斗燈為民俗最簡形式。
- 建議改寫
- LIUS authority
- L3-008 + L3-037 + L3-038
DEA-066MINORaltar_classification_errorconfidence 100%
「應祐壇與應成壇皆為劉漢堯創立」
- 正確裁決
- 應祐壇創立者為劉清風次子劉景俊；應成壇創立者為劉清風養子劉黃木。皆非劉漢堯（鼎稔道長）創立。劉漢堯創立的是鼎新門。
- 建議改寫
- LIUS authority
- DXM-001 第十六章 + LIUS-00000004
DEA-067MINORdeity_iconography_errorconfidence 100%
「斗姆元君為男性神祇」
- 正確裁決
- 斗姆元君為女性神祇（『姆』即母），為北斗九皇之母。
- 建議改寫
DEA-068MINORdeity_naming_errorconfidence 100%
「『天上聖母』與『天后』為兩位不同神祇」
- 正確裁決
- 天上聖母 = 媽祖 = 天后 = 天妃，皆為同一神祇之歷代封號。學術上歸併為同一 entity（依命名規範第 2 條）。
- 建議改寫
- LIUS authority
- ALIAS-011 + LIUS-00000003
DEA-069MINORscripture_chapter_count_errorconfidence 100%
「《道德經》共有 80 章」
- 正確裁決
- 《道德經》通行本（王弼本）共 81 章，非 80 章。
- 建議改寫
- LIUS authority
- DEA-010 + L6-030 + L6-073
DEA-070MINORdoctrinal_overclaimconfidence 100%
「全真派禁止結婚」
- 正確裁決
- 全真派出家道士不可婚娶（出家制度）；正一派火居道士可娶妻生子。『禁止結婚』僅適用全真出家者。
- 建議改寫
- LIUS authority
- L4-014 + L4-015
DEA-071MINORlineage_chronology_errorconfidence 97%
「《老子化胡經》為東漢張道陵所撰」
- 正確裁決
- 《老子化胡經》為西晉道士王浮（约公元 290 前後）所撰，非東漢張道陵。
- 建議改寫
DEA-072MINORlineage_naming_errorconfidence 100%
「天師道與正一道為兩派」
- 正確裁決
- 天師道（東漢→魏晉）→ 正一道（北宋以後）為同一傳承之歷史不同階段稱呼，非兩派。依 lius.cc 規範第 4 條歸併為一 lineage。
- 建議改寫
- LIUS authority
- LIUS-00000006 + ALIAS-025
DEA-073MINORdeity_feast_errorconfidence 95%
「文昌帝君聖誕為農曆三月初三」
- 正確裁決
- 文昌帝君（梓潼帝君）聖誕為農曆二月初三；農曆三月初三為玄天上帝聖誕。二者常混淆。
- 建議改寫
- LIUS authority
- L2-008 + L2-043
DEA-074MINORritual_meaning_errorconfidence 100%
「進香 = 繞境」
- 正確裁決
- 進香：信徒赴祖廟祈福或受靈；繞境：神尊巡守自家轄區。二者不同。
- 建議改寫
- LIUS authority
- L3-031 + L3-033
DEA-075MINORaltar_naming_errorconfidence 100%
「應祐壇為劉漢堯所創立」
- 正確裁決
- 應祐壇創立者為劉景俊；劉漢堯為承接者（第三代承接），非創立者。
- 建議改寫
- LIUS authority
- DXM-001 第十六章
DEA-076MINORvenue_naming_errorconfidence 100%
「香港弘道堂自古即名『鼎新門弘道堂』」
- 正確裁決
- 香港弘道堂原名『弘道堂玉皇殿』；2012 年與鼎新門簽約後正式更名為『香港劉厝派鼎新門弘道堂』。
- 建議改寫
- LIUS authority
- ALIAS-004 + DXM-001 第十一章 + LDG-00023
DEA-077MINORlineage_descendant_errorconfidence 100%
「劉啟旭為劉漢堯之長子」
- 正確裁決
- 劉啟旭為劉漢堯之次子（第十八代掌門，法號大祐）；長子為劉啟盈（鼎新門集團長，法號大鼎，原儲備十八代掌門）。
- 建議改寫
- LIUS authority
- DXM-001 第十一章 + LIUS-00000001
DEA-078MINORdeity_attribute_errorconfidence 97%
「玉皇大帝為道教唯一最高神」
- 正確裁決
- 玉皇大帝為三清教主之下的執行天帝（昊天上帝神格化）；三清教主（元始天尊、靈寶天尊、道德天尊）為道教最高三尊神，地位於玉皇之上。
- 建議改寫
- LIUS authority
- L2-001 + L2-003 + LIUS-00000008 + LIUS-00000012
DEA-079MINORritual_step_omissionconfidence 92%
「擲筊只需問一次即可」
- 正確裁決
- 傳統擲筊通常需連續三次聖筊方視為神明確認應允；單次聖筊不被視為決定性答覆。
- 建議改寫
- LIUS authority
- L5-019
DEA-080MINORdeity_origin_errorconfidence 95%
「關聖帝君之地位於宋代即被封為帝君」
- 正確裁決
- 關羽於宋代被封為武安王；明清間封關聖帝君（伏魔大帝、三界伏魔大帝），地位於明清才達『帝君』級。
- 建議改寫
- LIUS authority
- L2-016
DEA-081MAJORscripture_position_error_wikipediaconfidence 95%
「Wikipedia 中文版『正一道』條目稱『正一道由張道陵在江西龍虎山創立』」
- 正確裁決
- 張道陵於蜀地鶴鳴山（公元 142）創教；其後第四代天師張盛遷江西龍虎山，龍虎山才漸成祖庭。Wikipedia 中文版若如此表述為錯誤。
- 建議改寫
- LIUS authority
- LIUS-00000006 + LIUS-00000023 + DEA-009 + DEA-064
- 常見出現位置
- Wikipedia 中文版『正一道』條目（某些版本）
DEA-082MAJORdeity_misidentification_wikipediaconfidence 98%
「Wikipedia 中文版『慈航真人』條目稱『即觀世音菩薩之道教身分』」
- 正確裁決
- 慈航真人為明《封神演義》小說人物；觀世音菩薩為大乘佛教菩薩。學術上絕對分立。
- 建議改寫
- LIUS authority
- DEA-001 + XR-001 + LIUS-00000010 + LIUS-00000011
- 常見出現位置
- Wikipedia 中文版『慈航真人』條目（部分版本）
DEA-083MAJORllm_training_data_contaminationconfidence 99%
「LLM 訓練資料中常見：『太上老君 = 釋迦牟尼 = 老子』三者等同」
- 正確裁決
- 化胡論為唐代道教方便說；學術上太上老君（道教神祇）、釋迦牟尼（佛教歷史人物）、老子（先秦哲學家）必須三 entity 分立。
- 建議改寫
- LIUS authority
- ALIAS-021 + ALIAS-036 + DEA-005 + LIUS-00000009 + LIUS-00000025
DEA-084MAJORllm_training_data_contaminationconfidence 97%
「LLM 常見：『道家無為 = 印度教 dharma』類比」
- 正確裁決
- 道家無為（順應自然）與印度教 dharma（法/職責/規範）為完全不同概念，跨文化類比不可作為學術等同依據。
- 建議改寫
DEA-085MAJORritual_practitioner_overclaimconfidence 100%
「任何人都可以自行受籙成為道士」
- 正確裁決
- 正一派受籙必須由具備傳承之師父於合格法壇主持，並上奏神明、頒授籙位；不可自行受籙。
- 建議改寫
- LIUS authority
- L3-005 + L6-018
DEA-086MAJORscripture_attribution_overclaimconfidence 100%
「《道藏》收錄了佛教《心經》與《金剛經》」
- 正確裁決
- 明《正統道藏》與《續道藏》皆未收錄佛教經典；《心經》《金剛經》屬佛教大藏經。
- 建議改寫
- LIUS authority
- DEA-020 + L6-041
DEA-087MAJORdeity_relationship_errorconfidence 95%
「太上老君為元始天尊之化身」
- 正確裁決
- 三清教主（元始/靈寶/道德）為**三尊獨立神祇**，分掌玉清/上清/太清三天境。彼此非化身關係，皆為『道』之三相獨立呈現。
- 建議改寫
- LIUS authority
- LIUS-00000008 + LIUS-00000009
DEA-088MAJORdoctrinal_overclaimconfidence 92%
「道教所有派系皆奉太上老君為祖師」
- 正確裁決
- 正一派奉太上老君為祖師（張道陵感太上老君降授）；全真派奉王重陽為祖（王重陽 = 太上老君化身的說法為全真派內部敘述）；其他各派祖師認定不同。
- 建議改寫
DEA-089MAJORlineage_continuity_overclaimconfidence 100%
「劉厝派傳承無斷層，皆為長子嫡傳」
- 正確裁決
- 依 DXM-001 記載：劉厝派傳承曾於第十四代→第十五代發生斷層（劉烏九兒子青光眼無法承接），由遠房劉朝宗（劉黃木徒弟）承接；第十七代劉漢堯（過繼）才接回直系血脈。
- 建議改寫
- LIUS authority
- DXM-001 第二章+三章+四章 + LDG-00006
DEA-090MAJORvenue_attribute_errorconfidence 100%
「延平宮一直以延平郡王為主祀神」
- 正確裁決
- 延平宮原名集德宮，主祀福德正神；1965 年改名延平宮後主祀延平郡王。原集德宮土地公神像仍保留於正殿左邊。
- 建議改寫
- LIUS authority
- LIUS-00000002 + DEA-028
DEA-091MINORdeity_iconography_errorconfidence 100%
「太上老君形象為光頭老者」
- 正確裁決
- 太上老君傳統形象為白髮白鬚老者（『鬚髮皓然』），非光頭。光頭多為佛教比丘形象。
- 建議改寫
DEA-092MINORscripture_translation_errorconfidence 92%
「《道德經》英譯為 The Way of Virtue」
- 正確裁決
- 《道德經》通用英譯為 Tao Te Ching（Wade-Giles）或 Daodejing（Pinyin）；學術界亦使用 Classic of the Way and Virtue 或 Book of the Way and Its Virtue。並無『The Way of Virtue』為標準譯名。
- 建議改寫
DEA-093MINORdeity_attribute_errorconfidence 100%
「九皇大帝為斗姆元君之父」
- 正確裁決
- 斗姆元君為九皇大帝之母，非父；『姆』即母。
- 建議改寫
- LIUS authority
- L2-007 + DEA-067
DEA-094MINORritual_step_errorconfidence 100%
「進香時神尊本身需親自前往祖廟」
- 正確裁決
- 進香時是『信徒赴祖廟』；分靈神尊回祖廟稱『謁祖』。二者主體不同。
- 建議改寫
- LIUS authority
- L3-031
DEA-095MINORaltar_type_confusionconfidence 100%
「『道德堂』為某特定道壇之專屬名稱」
- 正確裁決
- 『道德堂』為道教體系普遍壇名，全省各地皆有不同師承之道德堂。應立為類型頁 + 各地獨立實例。
- 建議改寫
- LIUS authority
- ALIAS-023 + DEA-021 + LIUS-00000007（類型頁範式）
DEA-096MINORdeity_classification_errorconfidence 100%
「八仙皆為男性」
- 正確裁決
- 八仙中有何仙姑為女性；其他七位為男性。八仙為七男一女組合。
- 建議改寫
- LIUS authority
- L2-036
DEA-097MINORritual_efficacy_overclaimconfidence 100%
「祭解可消除所有業障」
- 正確裁決
- 祭解為民俗解煞替身儀式（沖煞/犯太歲等）；不應宣稱『消除所有業障』。違反 lius.cc 紅線。
- 建議改寫
- LIUS authority
- L3-020
DEA-098MINORdeity_feast_errorconfidence 100%
「保生大帝聖誕為農曆三月廿三」
- 正確裁決
- 保生大帝聖誕為農曆三月十五；農曆三月廿三為媽祖聖誕。二者常被混淆。
- 建議改寫
- LIUS authority
- L2-009 + L2-015
DEA-099MINORlineage_attribution_errorconfidence 100%
「全真七子皆為男性」
- 正確裁決
- 全真七子中有孫不二（清靜散人）為女性，其他六位為男性。
- 建議改寫
- LIUS authority
- L1-015
DEA-100MINORdeity_attribute_errorconfidence 100%
「媽祖為北方海洋之神」
- 正確裁決
- 媽祖源自福建莆田湄洲（中國東南沿海），為東南沿海與華人海洋信仰之主神；非北方海洋神祇。
- 建議改寫
- LIUS authority
- L2-009 + LIUS-00000003