反向連結 · 三明

寧化縣是中國福建省三明市下轄的一個縣，位於武夷山東麓，東鄰明溪縣、清流縣，西毗江西省石城縣、廣昌縣，南接長汀縣，北界建寧縣。縣人民政府駐翠江鎮。閩江支流翠江穿城而過，故寧化又稱「翠城」。 寧化縣石壁村是舉世聞名的客家祖地。也是客家民系形成的中心地域之一，被稱為「客家文化、語言的搖籃」。本縣的石壁村被視為「客家祖地」，是客家民系認同的標誌物之一。 寧化是著

玉華洞位於中國福建省三明市將樂縣城東南5千米的天階山下，面積43平方公里，是福建省最大的溶洞。玉華洞主要是由沉積的石灰岩經地殼抬升和流水沖刷、溶蝕和切割而成，其洞內岩石光潔如玉、華光四射，因而得名。 因其喀斯特岩溶地貌景觀和保護完好的山峰植被，玉華洞風景區被列為第四批國家重點風景名勝區。 歷史 北宋理學家楊時曾為玉華洞賦詩，稱其「混沌鑿開幽竅遠，巨靈分破

晉江市（白話字：Chìn-kang-chhǐ，國際音標：[t͡sin⁴¹⁻⁵⁵⁴ kaŋ³³ t͡sʰi³³]）是中華人民共和國福建省下轄縣級市，由地級泉州市代管。晉江位於福建省東南沿海，泉州市東南部，晉江下游南岸，三面臨海。轄境東北連泉州灣，東與石獅市接壤，東南瀕臨台灣海峽，南與金門島隔海相望，西與南安市交界，北和鯉城區相鄰。陸域面積649平方公里（不含灘

虎山可能指： 地理 四獸山，位於臺灣臺北市信義區東南側山區的一部份。 虎山 (苗栗縣)，位於臺灣苗栗縣泰安鄉，以虎山溫泉聞名。 虎山 (南投縣)，位於臺灣南投縣南投市，為中興新村東側山區。 虎山 (香港)，位於香港離島區大澳，為大澳島主峰。 虎山 (泰安市)，位於中國山東省泰安市泰山區，一旁有虎山公園，88醫院。 虎山 (大吉嶺)，位於印度西孟加拉邦大吉嶺

虎頭山可能指： 山名 臺灣 虎頭山 (新北市)：位於新北市淡水區。 虎頭山 (桃園市)：位於桃園市龜山區。 虎頭山12連峰：指位於桃園市虎頭山附近的11座山峰，加上虎頭山共12座。 虎頭山 (苗栗縣)：位於苗栗縣通霄鎮。 虎子山 (南投縣)：位於南投縣埔里鎮，又名「虎頭山」。 虎頭山 (新化區)：位於台南市新化區。 虎頭山 (玉井區)：位於台南市玉井區。

贛州市，俗稱贛南，是中華人民共和國江西省下轄的地級市，位於江西省南部、市境北連吉安市、撫州市，東接福建省三明市、龍巖市，南臨廣東省梅州市、河源市，西南達廣東省韶關市，西靠湖南省郴州市，是江西省面積最大，人口最多的地級市，贛州是國家歷史文化名城、中國優秀旅遊城市、全國文明城市、國家森林城市，也是客家人主要聚居地之一，世稱「客家搖籃」。市政府駐章貢區長征大道8號

閩西（汀州）在客家地區及在福建省的位置 閩西（客家語：Mîn-sî），即福建省西部，從行政上包括三明市和龍巖市。但是一般論及閩西，都是從文化和歷史傳統上說的，即三明市及龍巖市的局部區域，包括汀州府八縣：長汀、連城、武平、上杭、永定（以上今屬龍巖市）、寧化、清流、明溪（以上今屬三明市）。龍巖市和三明市的其它縣市，從文化和歷史傳統上說分屬閩南和閩北。 閩西（

寧化縣是中國福建省三明市下轄的一個縣，位於武夷山東麓，東鄰明溪縣、清流縣，西毗江西省石城縣、廣昌縣，南接長汀縣，北界建寧縣。縣人民政府駐翠江鎮。閩江支流翠江穿城而過，故寧化又稱「翠城」。 寧化縣石壁村是舉世聞名的客家祖地。也是客家民系形成的中心地域之一，被稱為「客家文化、語言的搖籃」。本縣的石壁村被視為「客家祖地」，是客家民系認同的標誌物之一。 寧化是著

佛教 基本教義 修行成就/果位 人物 宗派、國家和地區 歷史 經籍舉要 聖地 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 神通（梵語：Abhijñā，旁遮普語：Abhiññā），又譯為神力、通力、通，為佛教術語，即「三明六通」中的通，指因禪定力而得到超越凡人的神秘力量，也有可能只是普通的幻術而已，這個名詞出現在多部佛經中，例如《大薩

佛教 基本教義 修行成就/果位 人物 宗派、國家和地區 歷史 經籍舉要 聖地 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 神通（梵語：Abhijñā，旁遮普語：Abhiññā），又譯為神力、通力、通，為佛教術語，即「三明六通」中的通，指因禪定力而得到超越凡人的神秘力量，也有可能只是普通的幻術而已，這個名詞出現在多部佛經中，例如《大薩

佛教 基本教義 修行成就/果位 人物 宗派、國家和地區 歷史 經籍舉要 聖地 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 神通（梵語：Abhijñā，旁遮普語：Abhiññā），又譯為神力、通力、通，為佛教術語，即「三明六通」中的通，指因禪定力而得到超越凡人的神秘力量，也有可能只是普通的幻術而已，這個名詞出現在多部佛經中，例如《大薩

末法（梵語：sad-dharma-vipralopa），又稱「末法思想」，是源自佛教的一種末世論概念，意指佛教正法衰頹毀壞的時期。此概念源於印度佛教，認為如來滅度後，教法流傳可分為正法時期（如來在世與滅度後，教法住世，依教修行能證聖果）、像法時期（相似之法流行，有修行者但難以證果）與末法時期（教法垂世，但人不修行亦無證果）。末法思想對東亞佛教各宗派的發展產生

佛教 基本教義 修行成就/果位 人物 宗派、國家和地區 歷史 經籍舉要 聖地 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 漏盡通，佛教術語，屬三明六通之一種，在很多佛經中，指的是斷除疑惑、得究竟後的神通。「漏」即煩惱，「盡」即盡頭、不存在了，消失了、除盡。「漏盡」煩惱已經滅盡，即沒有煩惱，脫離輪迴。 佛教教理認為，六通的前五種神通

四面神，又稱四面佛、梵天、大梵摩（梵語：Mahābrahmā，音譯摩訶梵），是印度教三大主神之一，與毗濕奴、濕婆齊名。在佛教文獻中，祂被稱為大梵天王或淨天，是色界初禪天中大梵天的統掌者，名號尸棄（梵語：Śikhin，義為頂髻）或方廣。華語圈信徒因其造像特徵為四面各有一張面孔，而習稱為「四面神」或「四面佛」。在泰國及東南亞地區，四面神被視為財富之神與守護神，香

曼谷伊拉旺神壇的梵天像 大梵摩（梵語：Mahābrahmā），也被稱為大梵摩天（梵語：Mahā-brahmā(-deva)，義為偉大的梵天；音譯為摩訶梵）、梵天主、淨天、梵童子（梵語：Brahmā-sanaṃkumāra）、娑婆世界主（梵語：Brahmā sahāṃpati；音譯為梵摩三缽），在華語圈又稱為四面神或四面佛或梵天。「梵」字實際為音譯，另有音譯名

佛教 基本教義 修行成就/果位 人物 宗派、國家和地區 歷史 經籍舉要 聖地 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 初期佛教 經典 結集 部派 佛教大綱 佛教主題 檢視討論編輯 《長阿含經》（梵語：Dīrgha Āgama），初期佛教的基本經典「四阿含」之一。因所集各經篇幅較長，說過去久遠事，談論本末源由，故稱「長阿

梵天請經 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的經文索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 3 個已發布節點、3 次連結指向此詞。來源類型分布：神祇 3。 - 大梵天王（神祇）：大梵天王的源流可上溯至吠陀時代以後逐漸成形的婆羅門神系。在《吠陀》與後出的奧義書

朱熹ㄒㄧ（1130年10月18日—1200年4月23日），字元晦，一字仲晦，齋號晦庵、考亭，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、紫陽夫子、滄州病叟、雲谷老人，行五十二，小名沋郎，小字季延，諡文，又稱朱文公，籍貫江南東路徽州婺源縣（今江西省上饒市婺源縣），出生於福建路南劍州尤溪縣（今福建省三明市尤溪縣），南宋理學家，程朱理學集大成者，學者尊稱朱子。 朱熹家境貧窮但自幼聰