漏盡通

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漏盡通，佛教術語，屬三明六通之一種，在很多佛經中，指的是斷除疑惑、得究竟後的神通。「漏」即煩惱，「盡」即盡頭、不存在了，消失了、除盡。「漏盡」煩惱已經滅盡，即沒有煩惱，脫離輪迴。

佛教教理認為，六通的前五種神通是通外道的法，即外道也能透過修練神通的方法而達到這樣的能力。但第六種的漏盡通，並不是所謂超過一般正常人身心能力的神通，但卻也是佛門以外的任何修行人所無法達到的。因為漏盡通是必須透過佛教三乘菩提中解脫道修行的智慧修證，斷了我見及我執，證阿羅漢果，並加修四禪八定的禪定功夫，才能進一步而證得的一種證量能力。

參見 三無漏學 三明六通 參考文獻 ^ 《增壹阿含經》卷46〈49 放牛品〉：「象舍利弗報曰：「我先非羅漢也。諸居士當知，五通與六通，各各差別，今當說十一通。夫五通仙人慾愛已盡，若生上界，復來墮欲界。六通阿羅漢如來弟子者，得漏盡通，即於無餘涅槃界而般涅槃。」」 (CBETA, T02, no. 125, p. 797, a1-5)

來源

• 漏盡通

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• 2026-05-05 確認錯誤：內容將「漏盡通」說成「並不是所謂超過一般正常人身心能力的神通」，這與前文及佛教傳統用法不一致；六通之一的漏盡通通常仍被列為神通/通之一種，不宜否定其為神通屬性。 → 正確：漏盡通在佛教傳統中通常屬於六神通之一，與一般所說的神通同列；若原文將其表述為「並不是所謂超過一般正常人身心能力的神通」，確實容易造成與通行佛教用法不一致的理解。
• 2026-05-05 確認錯誤：「必須透過佛教三乘菩提中解脫道修行的智慧修證，斷了我見及我執，證阿羅漢果，並加修四禪八定的禪定功夫，才能進一步而證得」這一段把取得漏盡通的條件說得過於絕對，與一般佛教教義中漏盡通作為阿羅漢等聖者所證的說法不完全一致；特別是「並加修四禪八定」作為必備條件，缺乏普遍共識，易造成誤導。 → 正確：漏盡通一般是隨證阿羅漢等聖者而得的證量，但將其條件表述為必須「加修四禪八定」才可證得，屬於較絕對的說法；四禪八定常被視為助緣或常見基礎，並非所有佛教傳統都一致認定為必備條件。