反向連結 · 五功

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 內丹術又稱金丹大道，是道教一種重要的修煉方法，其理論認為人身是小宇宙，宇宙是大人身，其中含造化之機、性命之道、變化之理，若能參悟，依之修煉，便能長生不老，乃至得道成仙，即實現生命形態的昇華，超脫物質世界的束縛，與道合一，與太虛同體，聚則成形，散則成炁

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 內丹術又稱金丹大道，是道教一種重要的修煉方法，其理論認為人身是小宇宙，宇宙是大人身，其中含造化之機、性命之道、變化之理，若能參悟，依之修煉，便能長生不老，乃至得道成仙，即實現生命形態的昇華，超脫物質世界的束縛，與道合一，與太虛同體，聚則成形，散則成炁

天課（阿拉伯語：زكاة，音「扎卡特」）是伊斯蘭教五功之一，亦稱「伊斯蘭金融」的義務性救濟。原則上，所有成年且有經濟能力的穆斯林，須將其資產超過基本需用額的2.5%捐給窮人或需要幫助的穆斯林。這筆款項被稱為「天課」，不僅是慈善救濟，更是宗教義務，透過此義務可達到財富平均、社會和諧與淨化心靈的目的。伊斯蘭教強調團結與互助，天課的施與被視為對真主的敬拜，亦是伊斯

伊斯蘭教是世界主要的一神論宗教之一，創始人為先知穆罕默德，其教義強調順從唯一真主阿拉。該宗教主要流行於西亞、北非、南亞及東南亞等地，以麥加為宗教中心。伊斯蘭教的聖典是古蘭經，它被視為真主的語言，對信徒的日常生活、倫理與法律都有深遠影響。 伊斯蘭教的核心義務稱為五功，包括： - 念功：公開宣示信仰「除阿拉外，別無他神，穆罕默德是阿拉的使者」； - 禮功：每日五

上章是道教天師道道士與神靈溝通的主要手段，被視為天師道最重要的儀式。此儀式模倣古代官員向皇帝上呈奏章的制度，道士在冥想中想像召出身中的神靈為隨從，一同上升天庭向太上老君遞上章本，為信徒陳述懺悔認罪、祈請求福的願望。上章不僅是治病的方法，還可處理災禍、生子、出行、治鬼、度亡、官司、當官、氣候、星象等多方面的事務。東漢六朝時期的上章之法後來演變成齋醮中的程序之一

伊斯蘭教（阿拉伯語：الْإِسْلَام，羅馬化：al-'islām）是以《古蘭經》為基礎、聖訓為輔助的一神論宗教，為世界三大宗教之一。「伊斯蘭」源自閃語字根「s-l-m」，意為「追隨、服從（真主的律法）」；信徒稱為「穆斯林」，意為「服從（造物主）者」、「追隨者」、「和平與善的實踐者」。伊斯蘭教約起源於公元610年，創始人為先知穆罕默德。穆斯林相信《古蘭經

伊斯蘭教義以認主獨一為信仰核心，主張宇宙萬物唯一的神是阿拉，並承認穆罕默德為最後的先知。所有信徒必須相信《古蘭經》與《聖訓》的啟示，以此作為行為指南。 伊斯蘭教義要求信徒遵循「五功」：一是念清真言（作證；二是每日五次的禮拜；三是齋戒（萊麥丹月）；四是天課（濟貧稅）；五是一生一次的朝覲麥加。這些義務構築了穆斯林宗教生活的基石，同時也是靈性修養的根本。 伊斯蘭法

三五天地圖是道教關於人體與天地宇宙對應關係的象徵性圖示，是「三五」思想的視覺化呈現。「三五」在道教理論體系中具有多重含義，既可指三丹田與五臟的內丹修煉系統，也可指三天、五帝等宇宙神格體系。三五天地圖將人體結構與天地運行規律相結合，體現了道教「天人合一」的核心哲學理念，是道教修煉理論與宇宙觀的重要組成部分。

《天方典禮》是一部清代伊斯蘭教漢文著作，原名為《天方典禮择要解》，由伊斯蘭學者劉智編撰，成書於康熙年間。全書共二十卷，是劉智「天方性理」、「典禮」兩大著作系統中的重要組成部分。此書以儒學語言詮釋伊斯蘭教義，將伊斯蘭教的基本信仰、齋戒、禮儀等內容進行系統化整理，是伊斯蘭教中國化進程中的代表性漢文著作之一。

太上三五傍身功曹符是道教符籙體系中的一種重要護身符咒，屬於正一道（天師道）傳統中的傍身符法。此符以「太上」為名，表明其傳承源自道祖太上老君之教法，具有驅邪護身、保衛行者身魄的功效。在道教修煉傳統中，此符通常用於道士修法時的傍身防護，也可為信眾書寫以祈求平安。

早晚功課誦經，又稱早晚功課、早晚課或玄門日誦，是道教宮觀中每日清晨與傍晚定時舉行的法事儀式，是道士日常修持的重要功課。這項傳統始於南北朝時期，至唐代已形成較為完善的制度，並延續至今，成為道教官觀生活中最普遍、最重要的宗教活動之一。 早晚功課的內容主要包括誦讀道教經典、持念呪語、禮拜祖師等，通過持誦經文、呪語，達到懺悔罪障、祈福延生、護國佑民的目的。道教認為