道教內丹學

道教內丹學

概述

道教

 教義和要素

 人物

 神仙

 宗派

 典籍

 洞天福地

 其他

道教主題

閱論編

內丹術又稱金丹大道，是道教一種重要的修煉方法，其理論認爲人身是小宇宙，宇宙是大人身，其中含造化之機、性命之道、變化之理，若能參悟，依之修煉，便能長生不老，乃至得道成仙，即實現生命形態的昇華，超脫物質世界的束縛，與道合一，與太虛同體，聚則成形，散則成炁，出有入無，千變萬化，顯隱莫測，並擁有轉化物質的能力。修習內丹之道又稱爲修真，因其理論認爲，物質世界、物質軀殼皆爲「假」，必須發現「假」中之「真」，借假修真，方能超越「假」而得道成真。

內丹之道的修煉過程，常被概括為「煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道」以及「三花聚頂、五氣朝元」等。應用這些理論，可以解釋宗教藝術中常見的神佛、聖人頭上的圓光。

從古至今，出現過許多追求長生的修煉方法，包括呼吸吐納、行氣、導引，乃至採用體液、血液進行修煉等等。按照正統道教觀點，這些功法最多只能強身健體、延年益壽，有些甚至可能有害無益，修習這些功法並不能得道成仙。道教古籍中經常提到的「服氣」，與氣功或呼吸吐納並非同一回事，其中的「氣」，往往不是指呼吸之氣或空氣，而是指某種無形的能量。

歷史與傳承譜系 白雲觀《內經圖》 白雲觀《修眞圖》 黃帝

道教又稱黃老之道，其傳承可追溯至三皇五帝時期的黃帝、伏羲。黃帝既是道教，也是中醫之祖。按照傳統道教觀點，黃帝的道法、醫學理論，皆為上天所授。

《黃帝[[陰符經》]]以精闢之語，傳至道玄要，為歷代丹家所推崇。如《悟真篇》云：「陰符寶字逾三百，道德靈文滿五千，今古上仙無限數，盡從此處達真詮。」《正統道藏》收錄《黃帝陰符經》本篇及歷代名家為其所作之註解、講義，達數十種之多。

《[[黃帝內經》]]記載，上古之時有真人，中古之時有至人，其次有聖人、賢人。隨著時代變遷，人們對道的體悟逐漸減少，身體素質、壽命水平也隨之下降。無獨有偶，佛教也認爲，人類當前處於「減劫」之中，從上古到現代，人的理論壽命極限與福德逐漸遞減。另外，希臘神話也記載，從黃金時代到黑鐵時代，人類的壽命和福樂依次遞減。《黃帝內經》同時也揭示一個道理：今時之人若能悟道、修道，亦能提升生命層次，接近或達到上古真人的境界。

《黃帝內經》又揭示，「五」、「六」、「十二」這幾個數字，乃天道之數。如《黃帝內經》云：「余聞人之合於天道也，內有五藏，以應五音、五色、五時、五味、五位也。外有六府，以應六律。」又云：六律建陰陽諸經，而合之十二月、十二辰、十二節、十二經水、十二時、十二經脈者，此五藏六府之所以應天道。夫十二經脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，學之所始，工之所止也，粗之所易，上之所難也。」

這與世界上各宗教、文化的重要數字也不謀而合。例如，道教有五行、五方五帝；佛教有五智、五方五佛；舊約聖經有摩西五書，伊斯蘭教有五功，儒家有五常，等等。

五行 木 金 火 水 土 五星 歲星 太白 熒惑 辰星 鎮星 五方 東 西 南 北 中 五臟 肝 肺 心 腎 脾 五神 魂 魄 神 志 意 五靈獸 青龍 白虎 朱雀 玄武 黃龍 五常 仁 義 禮 智 信 五大 地 水 火 風 空 五智 大圓鏡智 妙觀察智 平等性智 成所作智 法界體性智

又例如，以色列有十二支派，耶穌有十二門徒，新耶路撒冷有十二個門、十二位天使、十二基石等等，希臘神話有奧林匹斯十二主神、十二泰坦，印度神話有十二阿底提耶。呂洞賓祖師《穀神歌》亦云：「金殿玉堂門十二，金翁木母正來過。重門過後牢關鎖，點檢鬥牛先下火。進火消陰始一陽，千歲仙桃初結果。」

八卦、周易

伏羲參天地宇宙而畫八卦，文王推演為六十四卦而作*《[[易經*》]]，內含宇宙萬物生化循環之數理，因而為歷代聖賢所推崇。孔子晚年，深研《易經》，以致韋編三絕，之後才得道成聖。

《易經》的卦象和卦辭，深含道妙。例如，復 ䷗ 卦，只有底部一個陽爻，其上全是陰爻，此乃「冬至」一陽初生之象，在丹道之中有重要含義。如*《悟真篇》*云：「若到一陽來起復，便堪進火莫延遲」，又云：「冬至一陽來復，三旬増一陽爻」。

再例如，復卦的彖辭：「七日來復，天行也。利有攸往，剛長也。復其見天地之心乎。」意思是，經過一個星期，即七曜日之後，剛好合成「一陽」，所以説「七日來復，天行也」。而這個「一陽」，正是生化萬物的關鍵，所以説「復其見天地之心乎」。

「七」在世界各宗教、文化當中，都是一個極爲重要的數字。例如《舊約聖經·箴言》中寫道，代表創世之力的「智慧」，其住處，有七根支柱。又例如，《新約聖經·啓示錄》中寫道，神有七靈，與七星相關。

世界各大文化裏，都有將一星期裏的七天與七星對應的傳統，而且都是一樣的對應次序。

星期 日 一 二 三 四 五 六 七星 日 月 火星 水星 木星 金星 土星 東亞地區 日

來源

• *內丹術*

此條目由自動擷取生成，內容待人工校對補充。

校對記錄

• 2026-05-05 確認錯誤：將《黃帝內經》的內容解讀為「今時之人若能悟道、修道，亦能提升生命層次，接近或達到上古真人的境界」屬於超出原典的推論，原文並未直接表述現代人可藉修道達到上古真人境界。 → 正確：《黃帝內經》原文並未直接表述現代人可藉由悟道、修道而達到上古真人境界；此屬延伸詮釋。
• 2026-05-05 確認錯誤：「《黃帝內經》同時也揭示『五、六、十二』這幾個數字乃天道之數」以及後續把多種宗教文化數字對應到《黃帝內經》屬於牽附式比較，並非《黃帝內經》明確記載內容。 → 正確：《黃帝內經》並未明確記載「五、六、十二」為天道之數；將其與多種宗教文化數字系統對應，屬比較性推演。
• 2026-05-05 確認錯誤：「孔子晚年，深研《易經》，以致韋編三絕，之後才得道成聖」中的「得道成聖」不屬於公認史實表述，屬於明顯宗教化、推論性語句，會誤導為歷史事實。 → 正確：「孔子晚年，深研《易經》，以致韋編三絕」屬傳統敘事可見，但「之後才得道成聖」不是公認史實表述，屬宗教化推論。
• 2026-05-05 確認錯誤：「世界上各宗教、文化當中，都是一樣的對應次序」不符合事實；不同文化對星期與行星的對應並不都一致，該句過度概括。 → 正確：不同文化對星期與行星的對應並不一致，不能概括為「都是一樣的對應次序」。
• 2026-05-05 確認錯誤：表格中「東亞地區」一欄未完整，且與前文「七天與七星對應」的完整敘述不相稱，內容明顯殘缺。 → 正確：該表格條目明顯不完整，僅見「東亞地區 日」而缺少其餘內容，與前文敘述不相稱。