反向連結 · 敦煌星圖

危月燕是中國傳統天文學二十八宿中的北方七宿第五宿「危宿」，在七曜系統中與月亮相配，故稱危月燕。其星區分布於寶瓶座、飛馬座等天區，兼具觀測、占星與命理推算的意義。危宿源於先秦以來的星宿體系，反映古人對北方玄武的崇拜，唐代以前已見於敦煌星圖等文獻。危宿下設十一星官，共四十六星，包含危、墳墓、人、杵、臼、車府、天鉤、造父、蓋屋、虛梁、天錢等，名稱多帶有建築、軍用、

《古今圖書集成》中的觜宿三星圖 敦煌星圖（S.3326）上所繪的觜宿 《古今圖書集成》中的觜宿旗圖 觜ㄗ宿ㄒㄧㄡˋ（中古擬音：cie siuh），觜火猴，二十八宿之一，西方七宿第六宿。 星官 觜宿有三個星官。觜由獵戶座λ、φ和ψ2構成。 星官 星官英文名 註釋 所處星座 星數 觜 Turtle Beak 貓頭鷹頭上的毛，或指鳥嘴 獵戶座 3 司怪 D

《古今圖書集成》中的胃宿圖 敦煌星圖（S.3326）上所繪的胃宿 《古今圖書集成》中的「胃宿旗圖」 胃宿，胃土雉，二十八宿之一，西方七宿第三宿。 星官 胃宿有星官7個。 星官 星官英文名 註釋 所處星座 星數 胃 Stomach 胃，又指穀倉。 白羊座 3 天廩 Celestial Foodstuff 柴房 金牛座 4 天囷 Circular Cel

《古今圖書集成》中的「畢宿八星附耳一星五車五星三柱九星圖」 敦煌星圖（S.3326）上所繪的畢宿 《古今圖書集成》中的「畢宿旗圖」 畢宿，畢月烏，二十八宿之一，西方七宿第五宿。 星官 畢宿有星官15個。 星官 星官英文名 註釋 所處星座 星數 畢 Net 網小而柄長的狩兔網，或雨師 金牛座 8 附耳 Whisper 貼向皇上身邊說話，或傾聽野獸的獵人

《古今圖書集成》中的斗宿六星圖 敦煌星圖（S.3326）上所繪的斗宿 《古今圖書集成》中的「斗宿旗圖」 斗宿ㄒㄧㄡˋ（中古擬音：tux siuh），斗木獬，二十八宿之一，北方七宿第一宿。 斗宿星官「斗」內有六星，即南[[斗六星]]。 占星學 星官 斗宿有星官10個。 星官 星官英文名 註釋 所處星座 星數 斗 Dipper 形如斗，亦指天廟，玄武的蛇

壽星公，全稱南極老人星或南極仙翁，是中國傳統信仰中掌管人間壽命與福祿的吉祥神明，與福星、祿星並稱「三星」，廣泛受到民眾的尊敬與供奉。壽星公的原始天文對應為南天船底座中最亮的恆星——老人星（α Car / 船底座α），其視星等為-0.72等，是全天第二亮星，僅次於大犬座的天狼星，距離太陽系約310光年。 在道教神話體系中，壽星公被塑造為一位慈眉善目、額頭隆起

商宿，又稱心宿，是中國傳統天文學中「二十八宿」之一，屬於東方蒼龍七宿的第五宿。其距星為天蠍座σ星（心宿一）。商宿之名源於其與大火（心宿二）此起彼落、永不相見的特性，故有「參商不相見」之典故。在道教星宿信仰中，商宿主要體現為心月狐的神格化身，為二十八宿之一的神將，主管人間帝王、婚姻、感情等事務。

女土蝠，為二十八宿中北方玄武七宿之第三宿「女宿」在道教星神體系中的神格化稱呼之一。其「女」為宿名，源自先秦以降的古天文星官系統；「土」屬五行配屬；「蝠」則是後世道教與民間圖像傳統中，對其星神形象所作的動物化、吉祥化表徵。就嚴格的天文學分類而言，女宿是星官名；就宗教史而言，女土蝠則是星宿被人格化、神祇化後的稱謂，反映了中國古代「天文—曆法—占驗—信仰」一體化的

昴宿（拼音：mǎo xiù，注音：ㄇㄠˇ ㄒㄧㄡˋ）是中國傳統天文學中「二十八宿」之一，屬西方七宿的第四宿。昴宿在四象體系中對應白虎，其星官「昴」又稱「昴日雞」，代表天雞之意。在道教星宿信仰中，昴宿被視為重要的星辰神格，主管人間驅邪除煞之事。根據《史記·天官書》記載，昴宿古稱「髦頭」，為白虎身體的一部分，其星象明暗變化在古代被認為與戰事吉凶預兆有關。

亢金龍，全稱「亢金龍星君」，是道教及中國傳統天文學中「二十八宿」之一的星神，屬於東方蒼龍七宿的第二宿，位居青龍的頸部位置。其星宿所指為室女座的四顆恒星。在道教星宿信仰體系中，亢金龍被視為主宰蒼龍頸項之神，具有守護、轉化與靈動的象徵意涵。 二十八宿是中國古代天文學家將黃道與白道附近的星空劃分為二十八個區域的系統，分別與四方神獸相配：東方蒼龍、北方玄武、西方白

房宿，又稱房日兔，是中國傳統天文學中「二十八宿」之一，位列東方七宿第四宿。房宿之名取自其主要星官「房」，意指天蠍座中的四顆亮星。在七曜二十八宿的分類系統中，房宿屬「日」精，故稱「房日兔」。古代星占家認為房宿四星象徵天子的明堂，是天子布政施令之所，因此具有重要的政治與宗教象徵意涵。在道教星宿崇拜體系中，房宿作為東方[[蒼龍七宿]]之一，被視為護佑天下太平、規制

危，古代星官名，屬二十八宿中北方玄武七宿之一，與虛、女二宿相次，故稱「虛危女」系統中的一員。其所轄天區，依今人星座對應，大致分布於寶瓶座、飛馬座一帶，為中國古代天文觀測、曆法推步與星占判釋的重要座標。危宿之名，本有高懸、危險、戒懼之意，《說文》釋「危」曰「高而懼也」，故其星名在古人心目中即帶有警示與不安的象徵。又因其形象常被比擬為屋脊或燕鳥，遂衍生「危月燕」

五曜星君，亦稱五星君、五緯星君，乃道教對金、木、水、火、土五星之神格化尊稱。其源出中國古代天文曆法與星占傳統，將天象中最具可觀測性與象徵性的五大行星，納入神明秩序之中，使之不再只是宇宙運行的自然現象，而成為能夠參與人間禍福、國運興衰與個體命數的天上主宰。從信仰結構而言，五曜星君兼具「天文之星」與「神靈之君」雙重屬性，是中國宗教將自然宇宙人格化、倫理化的重要例

井宿，全稱「井木犴」，為中國傳統星官體系中二十八宿之一，屬南方朱雀七宿之首。其名稱「井」本於星列形狀如井欄，故古人以井名之；「木犴」則是結合五行與神獸觀念而形成的稱謂，表明其在術數、占候與道教星辰信仰中的複合意義。就天文結構而言，井宿並非單一天體，而是由多顆恆星構成的星群，涵蓋面積甚廣，兼具觀測、曆法與象徵功能。 在中國古代星宿觀念中，井宿具有重要的歷史地

心月狐並非《二十八宿》中的正式星宿名稱，而是後世以「心宿」為核心、在民間信仰與道教星曜神譜中逐漸形成的神格稱呼。其所依附的天文基礎為東方青龍七宿之第五宿「心宿」，亦即天蠍座一帶的三顆主星，尤其以心宿二最為著名。由於古人將星象、節令、政治秩序與神靈感應聯繫起來，心宿遂不僅是一組天文坐標，更成為可被祭祀、占驗與人格化的星神對象。 在中國星象傳統中，心宿的地位極

房日兔，為中國傳統星象體系中二十八宿之東方七宿第四宿「房宿」的神格化稱呼之一，屬於四象之中的東宮青龍系統。其名由「房」與「日兔」二層意義構成：前者是星官名，後者則是後世在七曜、禽獸與星宿配屬觀念中逐漸形成的稱呼，用以表明此宿在歲時運行、占候推步及道教星辰信仰中的特殊位置。就天文學而言，房宿主星四顆，位於今天蠍座附近的天區；就文化史而言，它不僅是一組恆久可見的

斗木獬，原為二十八宿中北方玄武七宿之一的「斗宿」神格化稱名，屬中國古代天文、曆法與宗教信仰交會之產物。就天文學而言，斗宿以六顆主星構成，形似斗器，故名「斗」；就道教神學而言，斗宿並非僅是星區標號，而是被賦予司命、護生、禳災、鎮煞等職能的星神，進入星辰崇拜與醮儀體系之中，成為天界秩序的重要象徵。其稱「木獬」，則與後世道教星宿神將的動物性、方位性與靈驗性敘事密切

亢金龍，為道教與中國傳統星宿信仰中二十八宿之一，屬東方青龍七宿之第二宿，對應亢宿星區。就天文學脈絡而言，亢宿原是古人依據星空分野所建立的星官名稱；就宗教脈絡而言，亢金龍則是在道教星辰崇拜與護法神譜中完成神格化之後的天界神靈。其名兼具星象、方位、五行與神祇四重意涵，故在中國傳統宇宙觀中，亢金龍不僅是可供觀測的星宿，也是可供召請、祭祀與奉祀的神明。 亢金龍之歷

《古今圖書集成》中的「招搖一星，梗河三星，陣車三星，騎官二十七，存五星，車騎三星，騎陣將軍一星圖」 敦煌星圖（S.3326）上所繪的氐宿 《古今圖書集成》中的「氐宿旗圖」 氐ㄉㄧ宿ㄒㄧㄡˋ，氐土貉，二十八星宿之一，東方七宿第三宿。 星官 氐宿有星官11個： 星官 星官英文名 註釋 所處星座 星數 氐 Root 天的根，也指蒼龍的胸及前腳 天秤座 ４

圖出自《古今圖書集成·博物彙編·草木典·第一卷》 敦煌星圖（S.3326）上所繪的柳宿 《古今圖書集成》中的「柳宿旗圖」 柳宿，柳土獐，二十八宿之一，南方七宿第三宿。 星官 柳宿有星官2個。 星官 星官英文名 註釋 所處星座 星數 柳 Willow 形似垂柳 長蛇座 8 酒旗 Banner of a Wine Shop 酒館外以作招徠的旗幟，或造酒之

圖出自《古今圖書集成·博物彙編·草木典·第一卷》 敦煌星圖（S.3326）上所繪的柳宿 《古今圖書集成》中的「柳宿旗圖」 柳宿，柳土獐，二十八宿之一，南方七宿第三宿。 星官 柳宿有星官2個。 星官 星官英文名 註釋 所處星座 星數 柳 Willow 形似垂柳 長蛇座 8 酒旗 Banner of a Wine Shop 酒館外以作招徠的旗幟，或造酒之

危月燕，或稱危宿，為中國傳統二十八宿之一，屬北方七宿之第五宿。其名中的「危」本為宿名，「月」為七曜配屬之一，「燕」則是後世星宿神格化後所形成的動物意象。就天文學而言，危宿大致對應今之寶瓶座、飛馬座一帶之星區；就宗教信仰而言，危月燕已由單純的星官標識，轉化為兼具神格、方位與職司意涵的星宿神。 在中國古代宇宙觀中，二十八宿不僅是觀測日月五星運行的座標，更是天地

《古今圖書集成》中的虛宿圖 敦煌星圖（S.3326）上所繪的虛宿 《古今圖書集成》中的「虛宿旗圖」 虛宿，虛日鼠，二十八宿之一，北方七宿第四宿。 星官 虛宿有星官10個。 星官 星官英文名 註釋 所處星座 星數 虛 Emptiness 空虛、廢虛或負責處理喪事的官員 寶瓶座／小馬座 2 司命 Deified Judge of Life 掌處罰罪過、夭

敦煌星圖（S.3326）上所繪的牛宿 牛宿，牛金牛，二十八宿之一，北方七宿第二宿。 星官 牛宿有星官11個。 星官 星官英文名 註釋 所處星座 星數 牛 Ox 牽牛鼻的繩 摩羯座 6 天田 Celestial Farmland 天子的田 摩羯座／顯微鏡座 4 九坎 Nine Water Wells 九個灌溉用的水井 顯微鏡座 4 河鼓 Drum at

《古今圖書集成》中的「招搖一星，梗河三星，陣車三星，騎官二十七，存五星，車騎三星，騎陣將軍一星圖」 敦煌星圖（S.3326）上所繪的氐宿 《古今圖書集成》中的「氐宿旗圖」 氐ㄉㄧ宿ㄒㄧㄡˋ，氐土貉，二十八星宿之一，東方七宿第三宿。 星官 氐宿有星官11個： 星官 星官英文名 註釋 所處星座 星數 氐 Root 天的根，也指蒼龍的胸及前腳 天秤座 ４

圖出自《古今圖書集成·博物彙編·草木典·第一卷》 敦煌星圖（S.3326）上所繪的柳宿 《古今圖書集成》中的「柳宿旗圖」 柳宿，柳土獐，二十八宿之一，南方七宿第三宿。 星官 柳宿有星官2個。 星官 星官英文名 註釋 所處星座 星數 柳 Willow 形似垂柳 長蛇座 8 酒旗 Banner of a Wine Shop 酒館外以作招徠的旗幟，或造酒之

星宿神明體系是道教神學與中國傳統天文學融合而成的宗教概念，指的是以天上星辰為核心所建構的神格化系統。在這一體系中，天上的星斗不僅是自然天象，更是具有意志與神力的神明棲身之所。道教將二十八宿、北斗七星、南斗六星、三垣等天文分區逐一賦予神格，形成一個層次分明、功能各異的星[[辰神明]]譜系。此體系起源於遠古天文崇拜，歷經戰國、秦漢的發展，在東晉道教經典中趨於成熟

「星象人事相應」是中國傳統文化與道教思想中的重要概念，指天上的星象變化與人間社會事務、個人命運之間存在著相互感應、相互對應的關係。此概念源於古代「天人合一」與「天人感應」的宇宙觀，認為天象並非僅是自然現象，更是天道運行對人事的昭示與警示。在道教信仰體系中，天上的星辰被視為神聖的存在，其運行與人間的吉凶禍福、王朝興衰、個人命運密切相關。這一思想融合了天文觀測、

星圖，又稱天體圖或星象圖，是夜空的地圖，即記錄星辰分布與運行的圖籍。在道教傳統中，星圖具有特殊的宗教與修煉意涵，被視為溝通天地、觀測天象變化與指引修行實踐的重要工具。道教繼承並發展了中國古代[[天文學]]的星象體系，將天際星辰與神祇、方位、節氣相結合，形成獨特的「星官」系統。傳統星圖不僅用於識別和定位恆星、星座和星系，更是道教占驗、擇日、命理及內丹修煉的理論

三垣是中國古代天文學中用於劃分星空的星官系統，與黃道帶上的二十八宿合稱「三垣二十八宿」，共同構成中國傳統星象學說的核心架構。三垣包括上垣太微垣、中垣紫微垣及下垣天市垣，分別象徵天帝處理政務的天廷（太微）、天帝居住的皇宮（紫微），以及天上的市集（天市）。這一星區劃分體系反映了中國古代「天人合一」的宇宙觀，將人間社會結構投射至星空，形成一套完整的星官崇拜與占星學

女宿，又稱女土蝠，是中國傳統天文學中「二十八宿」之一，屬於北方七宿的第三宿。「宿」指日月五星運行時經過的星空區域，二十八宿合計涵蓋全天星象，女宿對應的星象主女性、織布及手工事務。在道教星宿信仰中，女宿與其他二十七宿共同構成天界神格體系，信徒認為其與人間吉凶祸福相關。

女宿，又稱女土蝠，是中國傳統天文學中二十八宿之一，屬於北方七宿的第三宿。「女」即少女之意，又稱「須女」，象徵織布女工。在四象系統中，女宿歸屬於北宮玄武，其形象為玄武之龜或蛇身上的織女。 在道教星宿崇拜體系中，女宿被視為重要的星神，與人間的絲織、紡織業及女性事務密切相關。其星官配置反映了古代中國社會對農業、手工業及天文觀測的重視。

昴日雞，又稱昴宿或昴日星官，是中國傳統天文學中二十八宿之一，屬於西方七宿的第四宿。在四象體系中，昴宿對應白虎，為西宮白虎的心臟所在。在七曜五行体系中，昴宿屬金、屬日，故稱「昴日雞」。其名「昴」古音擬為mraux，而「昴日雞」之稱則取其形似昂首之雄雞。 昴宿在古代占星學說中具有重要意義。據《史記·天官書》所載：「昴曰髦頭」，意指昴宿之光芒象徵著犛牛尾裝飾的旗

婁宿是中國傳統天文學中「二十八宿」之一，屬於西方七宿的第二宿。在道教星宿信仰及五行理論中，婁宿對應五行之金，屬狗，故稱「婁金狗」。婁宿主掌聚眾、牧畜、倉稟之事，在天文占星學說中具有重要地位。敦煌星圖（S.3326）及《古今圖書集成》等古代文獻皆保留有婁宿的星圖形象，可見其在傳統文化中的重要性。

亢宿（音讀：ㄎㄤˋ ㄒㄧㄡˋ）是道教天文學說與中國傳統星象學中的重要概念，為二十八宿之一，屬東方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）第二宿，對應五行中的「金」，故稱亢金龍。在道教星宿信仰體系中，亢宿被視為守護蒼龍七宿的神聖力量，其星君稱為「亢宿星君」，在齋醮科儀與本命星信仰中具有重要地位。 亢宿在蒼龍星象中代表龍頸的位置，其主星官「亢」由室女座的四顆星組成。

三垣二十八宿是中國古代天文學與占星術中，為觀測天象及標示星體位置而建立的一套完整星官分區體系。此體系將北天極及黃道附近的星空劃分為三大區域（三垣）與二十八個星群（二十八宿），是中國傳統星象學的基礎架構，並深刻影響了道教宇宙觀、神祇體系與儀式空間的建構。 三垣包括上垣太微垣、中垣紫微垣及下垣天市垣。這套系統的確立，標誌著中國古代天文觀測從個別星官朝向系統化天

北極紫微垣，又稱紫微宮，是中國古代星官體系中「三垣」之一的中垣，位於北天中央位置，以北極為中樞。《宋史·天文志》記載：「紫微垣在北斗北，左右環列，翊衛之象也。」紫微垣被視為天帝居住的宮殿，同時也象徵人間皇帝的內苑，包含皇后、太子、宮女等居住的區域。 紫微垣外圍由十五顆星組成，分為左垣八星與右垣七星兩列。左垣包括左樞、上宰、少宰等星官，右垣則有右樞、少尉、上

參水猿，又稱參宿，是中國古代天文學與道教星宿信仰中二十八宿之一，為西方白虎七宿的第七宿，也是最後一宿。其名「參」原意為「三」，指代星宿中央的三顆亮星，在星占學中象徵三位將軍。在道教與民間信仰體系中，參宿被神格化為星神「參水猿」，屬水，其動物象徵為猿猴，是西方白虎象限的重要組成部分。 參宿對應於現代國際星座中的獵戶座主體部分，包含多顆著名亮星，如參宿四（Be

商宿，又稱心宿，是中國古代天文學與道教星宿信仰中二十八宿之一，為東方青龍七宿的第五宿。其星官主體位於現代天文學的天蠍座。在道教與民間信仰體系中，商宿被神格化為「心月狐」，屬於月宿，並與神話、文學作品產生連結，例如被描述下凡為武則天。 此宿在星空中被視為蒼龍的心臟，是東方青龍形象的核心部分，具有重要的象徵意義。其距星（測量起點）為天蠍座的σ星（心宿一）。

房宿，又稱房日兔，是中國古代天文學與星占學中二十八宿之一，為東方青龍七宿的第四宿。在傳統文化中，房宿被視為蒼龍的腹部，亦被稱為「天駟」。其核心四星在《晉書·天文志》中被描述為「明堂」，即天子頒布政令的宮殿，具有重要的政治與禮制象徵意義。房宿在道教星神信仰、擇日及風水等術數體系中亦佔有一席之地。 房宿對應的七曜（日月五星）為「日」，其動物象徵為「兔」，故合稱

壁宿，又稱「壁水貐」，是中國古代天文學與道教星宿信仰中「二十八宿」之一，為「北方七宿」（玄武）的第七宿，也是最後一宿。其名稱中的「壁」意指牆壁，象徵天宮的圖書館或壁壘，在星占學中常與文運、建築、收藏相關。壁宿的星官組合，包含了與雷電、雲雨、馬廄、刑具及土木工程相關的星官，反映了古人將自然現象、社會職能與星辰相結合的宇宙觀。 在道教文化和術數體系中，二十八宿

壁水貐，通稱「壁宿」，是中國傳統星官體系與道教星宿信仰中「二十八宿」之一，為「北方七宿」（北宮玄武）的第七宿，也是最後一宿。其名稱中的「壁」意指牆壁，「水」代表其五行屬性，「貐」（亦作「㺄」）則是其動物化身的稱謂。在星空中，壁宿主要位於飛馬座與仙女座。 在道教與術數體系中，壁宿與其他星宿一樣，被賦予神格，有其對應的星君，並與干支、五行、禽獸等相配，廣泛應用

太微垣是中國古代星官體系中「三垣」之一，為三垣的上垣。在道教天文學中，太微垣被視為天庭的象徵，代表人間的政府機構，是貴族與大臣們居住的星界區域。 敦煌星圖（S.3326）與《古今圖書集成》等古籍中均記載了太微垣的星象排列。其星官名稱多與古代官制相關，反映了中國古代「天人合一」的宇宙觀。 太微垣的概念最早見於戰國時期的天文學著作，在《步天歌》等古代星象典

南極星，通稱老人星，亦稱南極老人星、壽星，是全天第二亮的恆星，視星等為-0.72等，僅次於天狼星。其英文名為Canopus，天文學編號為船底座α（α Carinae）。老人星是一顆位於南天船底座的光譜A9型白色亮巨星，距離太陽系約310光年。 在中國傳統文化與道教信仰中，老人星被視為掌管長壽與國運的吉星，常與福星、祿星並稱為「三星」。其神格化形象為南極仙翁

《中國科學技術史》並非單一作者的專門著作，而是指以科學發展為主軸的中國歷史綜合論述，是世界科學文化史的重要組成部分。這部綜合性的科學史框架涵蓋了從先秦時期至近現代中國的數學、醫學、天文學、農業、冶金、軍事等各學科領域的發現與發明。中國科學史與中國思想史相輔相成，其中道家思想對古代科學的發展，特別是在煉丹術、養生學、宇宙論等方面，產生了深遠的影響。隋唐及宋朝日

敦煌出土的唐代金剛經（868年），現存最早的印刷品之一 敦煌文獻，又稱敦煌遺書、敦煌文書、敦煌寫本，是對1900年發現於敦煌莫高窟17號洞窟中的一批書籍的總稱，總數約5萬卷，其中佛經約占90%，最早的是前秦苻堅甘露元年（359年），最晚為南宋慶元二年（1196年）。目前敦煌文獻分散在全世界，如大英圖書館、法國國家圖書館、聖彼得堡的俄羅斯科學院東方文獻研究所

敦煌出土的唐代金剛經（868年），現存最早的印刷品之一 敦煌文獻，又稱敦煌遺書、敦煌文書、敦煌寫本，是對1900年發現於敦煌莫高窟17號洞窟中的一批書籍的總稱，總數約5萬卷，其中佛經約占90%，最早的是前秦苻堅甘露元年（359年），最晚為南宋慶元二年（1196年）。目前敦煌文獻分散在全世界，如大英圖書館、法國國家圖書館、聖彼得堡的俄羅斯科學院東方文獻研究所

敦煌出土的唐代金剛經（868年），現存最早的印刷品之一 敦煌文獻，又稱敦煌遺書、敦煌文書、敦煌寫本，是對1900年發現於敦煌莫高窟17號洞窟中的一批書籍的總稱，總數約5萬卷，其中佛經約占90%，最早的是前秦苻堅甘露元年（359年），最晚為南宋慶元二年（1196年）。目前敦煌文獻分散在全世界，如大英圖書館、法國國家圖書館、聖彼得堡的俄羅斯科學院東方文獻研究所

太微垣是中國傳統天文學中「三垣」之一，位列上垣，位於北斗以南、南方七宿以北的天區，約當現代天文學的室女座、后髮座、獅子座等星座範圍內。在道教天[[文學說]]與古代星占學中，太微垣象徵人間的朝廷政府，是天帝處理政務、接見群臣之所，故又被稱為「天庭」。 太微垣的星象布局模擬人間宮廷的行政架構，垣牆由五對星官構成，形成左右對稱的圍牆結構，內部則分布著象徵各級官員