柳土獐

柳土獐

概述

圖出自《古今圖書集成·博物彙編·草木典·第一卷》 敦煌星圖（S.3326）上所繪的柳宿 *《古今圖書集成》*中的「柳宿旗圖」

柳宿，柳土獐，二十八宿之一，南方七宿第三宿。

星官

柳宿有星官2個。

星官 星官英文名 註釋 所處星座 星數 柳 Willow 形似垂柳 長蛇座 8 酒旗 Banner of a Wine Shop 酒館外以作招徠的旗幟，或造酒之官 獅子座 3 參見 阿沙離沙 四象、七曜及二十八宿（星名對照表） 木 金 土 日 月 火 水 東宮青龍 角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹 北宮玄武 斗木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水㺄 西宮白虎 奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿 南宮朱雀 井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓

來源

• 柳宿[編輯]

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歷史淵源

柳土獐為二十八宿中南方七宿之第三宿，亦稱柳宿，其名見於兩漢以降星官體系的整理與傳承，後與道教星宿信仰相結合，成為重要的天文神煞概念。二十八宿本為古代分區記星制度，用以標定日月五星運行與歲時節令，至魏晉南北朝以後，逐漸融入陰陽五行、方位神獸與吉凶占驗之學。柳宿屬南方朱雀之列，按五行配屬為「土」，故稱「柳土獐」，其「獐」為宿名獸稱，反映中國古代以動物意象對應星宿的命名傳統。敦煌星圖及《古今圖書集成》所收圖像，皆可見柳宿及相關星官的圖像化表述，說明其在唐宋以來不僅具天文定位功能，也逐步進入道教齋醮、曆法與民間信仰的知識系統之中，成為兼具觀象、占候與宗教象徵意義的星宿名稱。

主要內容

柳土獐為二十八宿之一，屬南方朱雀七宿之第三宿，在傳統星宿系統中位居鬼宿之後、星宿之前。其名中「柳」指宿星之分布形態近似垂柳下垂，而「土獐」則依二十八宿禽星命名體系，以動物意象與五行屬性相結合，標示其為土行之宿。作為南方七宿之一，柳宿在道教天文與術數觀念中，與南方、夏令、火德之氣相感應，並常被納入星辰神格化的崇奉系統。相關文獻及圖像材料，如敦煌星圖與《古今圖書集成》所載柳宿旗圖，皆反映其在中世以降星占、曆法與道法實踐中的位置。道教視二十八宿為具有主宰功能的星君系統，柳宿亦因此與特定祭禳、步罡及存思法門相連，成為連結天象秩序與人間吉凶的重要星宿。

相關典籍

相關典籍中，柳土獐之名見於唐宋以降星占、曆法與道教科儀文獻，並與二十八宿、值日禁忌及南方朱雀七宿的系統相互關聯。《步天歌》與*《開元占經》*一類天文占驗書，先就柳宿之星官形態、次序與分野作記述，將其納入星官制度與災祥徵應的解釋框架；而《星經》及後世曆家注本，則進一步以柳宿配屬「土獐」之象，強化其在宿名、物象與五行德性之間的對應關係。至宋元以後，道教齋醮科本、黃曆與擇日書又常援引二十八宿值日之說，將柳宿當值日與婚嫁、營建、安葬等人間行事的宜忌相參，顯示其由天文名目轉化為禮俗判準的過程。敦煌星圖及《古今圖書集成》所收柳宿圖像，亦提供其視覺化傳承的實證，足證柳土獐在經典、圖像與術數實踐中皆佔有重要位置。

文化影響

柳土獐作為二十八宿南方七宿之一，承載了中國古代天文、曆法與術數相互交織的文化意義。其本義雖屬星官系統中的一宿，然在道教宇宙觀中，二十八宿被人格化為值日星君，成為貫通天象與人事的神格安排，使柳宿不僅是觀測星位的標記，也成為擇日、占驗與祭祀實踐中的重要依據。由於南方七宿與朱雀系統相聯，柳土獐遂被納入道教護天、鎮煞與調和陰陽的象徵網絡之中。歷代星圖、道經及民間曆書對其反覆書寫，進一步鞏固了其在宗教儀式與日常生活中的存在感。此種文化影響，反映出中國傳統社會將天文秩序轉化為宗教秩序與倫理秩序的深層傾向。

學術專區

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校對記錄

• 2026-04-21 柳宿通常對應的宿名標記是「柳宿／柳土獐」無誤，但文中說「星官有2個」與表格列出柳、酒旗兩個星官，這本身沒問題；不過「所處星座」欄將酒旗標為獅子座，雖然常見對照如此，但此處整體內容沒有明顯硬性錯誤可判定。
• 2026-04-21 格式校正：1 段
• 2026-04-21 補強：歷史淵源 +286字
• 2026-04-21 補強：主要內容 +274字
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• 2026-04-21 論文：+5篇