參水猿

參水猿

參水猿，又稱參宿，是中國古代天文學與道教星宿信仰中二十八宿之一，為西方白虎七宿的第七宿，也是最後一宿。其名「參」原意為「三」，指代星宿中央的三顆亮星，在星占學中象徵三位將軍。在道教與民間信仰體系中，參宿被神格化為星神「參水猿」，屬水，其動物象徵為猿猴，是西方白虎象限的重要組成部分。

參宿對應於現代國際星座中的獵戶座主體部分，包含多顆著名亮星，如參宿四（Betelgeuse）與參宿七（Rigel），是夜空中最顯著、最容易辨識的星群之一。其星官結構豐富，除了主星官「參」外，還包含伐、玉井、屏、軍井、廁、屎等附屬星官，共同構成了一套完整的、富有故事性的天上世界圖景。

歷史淵源

參宿作為星官名稱，歷史悠久，可追溯至先秦時期的天文觀測。在《史記·天官書》中已有對參宿的記載，將其視為白虎之身，主掌殺伐。其「參」字代表三數，核心即指獵戶腰帶部位緊密排列的三顆亮星（參宿一、二、三），古人視之為三位將軍或三位星君。

隨著道教吸收並系統化古代天文與五行學說，二十八宿被賦予神性，成為護法神將或星君。參宿被納入「四象」中的西方白虎體系，並根據其五行屬性（西方屬金，金生水）與動物配屬，定名為「參水猿」。這一名稱完整體現了其方位（西）、五行（水）與神獸形象（猿），常見於道教符籙、科儀及神祇譜系之中。

主要內容

參宿的核心星群位於獵戶座，包含七顆主要恆星，其中最著名的包括：

• 參宿四（α Ori）：一顆紅色超巨星，為獵戶座左肩，亮度會變化。
• 參宿七（β Ori）：一顆藍白色超巨星，為獵戶座右腳，是夜空中最亮的恆星之一。
• 參宿一、二、三（ζ, ε, δ Ori）：並排的三顆亮星，即著名的「獵戶腰帶」，是參宿得名「三」的由來，代表三位將軍。

參宿共包含7個星官，構成一個具有敘事性的天區：

1. 參：7星，主星官，代表三位將軍。
2. 伐：3星，位於參宿三星以南，代表受征伐的邊境胡人。
3. 玉井：4星，位於參宿西南，象徵玉石製成的井。
4. 軍井：4星，位於玉井之南，代表軍隊使用的井。
5. 屏：2星，軍井以南，代表屏風。
6. 廁：4星，屏風以東，代表廁所。
7. 屎：1星，廁所以南，代表排泄物。

這些星官的名稱反映了古人將人間的軍事、生活設施投射到天界的想像。

在道教神系中，參水猿是值守參宿的星神，常與其他二十七宿星神一同被供奉，具有鎮守西方、調和水氣（因屬水）的職能。在《西遊記》等文學作品中，二十八宿常作為天界神將群體出現，參水猿亦是其中之一。

相關典籍

• 《史記·天官書》：早期對參宿作為星官的重要記載。
• 《晉書·天文志》：對二十八宿及所屬星官有系統描述。
• 《雲笈七籤》等道教類書：收錄有關二十八宿星君的神譜與信仰。
• 《道法會元》：部分科儀典籍中會涉及召請二十八宿星神，包括參水猿。
• 《古今圖書集成·乾象典》：收錄有「參宿七星伐三星軍井四星圖」及「參宿旗圖」等古代星圖。

文化影響

參水猿（參宿）的文化影響主要體現在三個層面：

1. 天文曆法：作為二十八宿的重要標誌星群，參宿是古人觀象授時、確定季節的關鍵坐標。民間有「參宿黃昏中，春季即來臨」等觀測諺語。
2. 道教與民間信仰：作為星神被納入道教神祇體系，在部分科儀、符咒中被奉請，具有辟邪、鎮護的象徵意義。其形象也融入民間宗教藝術。
3. 文學與藝術：除了在《西遊記》等神魔小說中作為天將出現，參宿（獵戶座）壯麗的星象也是古今中外詩歌、繪畫的常見題材。敦煌星圖（S.3326）等古代天文圖繪中均有對其的精確描繪。

來源

1. 維基百科條目：〈參水猿〉
2. 陳久金. 《中國星座神話》. 台灣書房出版有限公司. 2005.
3. 《史記》、*《晉書》*等歷史天文志書。
4. 道教相關經典與儀軌文獻。

學術專區

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• 漢學研究中心

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• 道教文化研究中心 (PDF)

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• 2026-04-28 確認錯誤：參宿得名的核心不是「中央的三顆亮星」；參宿（獵戶座）主體所指是獵戶座腰帶三星，而不是「中央的三顆亮星」這種含糊說法。且文中後面又說「參宿七（β Ori）」是右腳，卻前面寫為主星群的一部分，敘述混雜。 → 正確：參宿在中國傳統星官系統中通常對應獵戶座區域，其核心星群多指獵戶座腰帶三星（參宿一、二、三，即 ζ、ε、δ Ori）；「中央的三顆亮星」表述過於含糊，且若同段又將參宿七（β Ori）一併納入主星群，容易
• 2026-04-28 確認錯誤：「西方屬金，金生水」不足以推出參宿神名定為「參水猿」；參宿在二十八宿中本就有宿名體系，神名的「水猿」屬於另一層神格化命名，不能用這段因果直接解釋，屬牽強推論。 → 正確：以五行屬性推導出神名「參水猿」的說法屬牽強推論。參宿作為二十八宿本有既定宿名體系，「水猿」更接近後來的神格化命名或民間附會，不宜簡化為「西方屬金，金生水」即可得名。
• 2026-04-28 確認錯誤：「參宿共包含7個星官」表述有明顯問題。你後面列的是『參、伐、玉井、軍井、屏、廁、屎』七個星官，這一點本身可以；但前文又說『星官結構豐富，除了主星官「參」外，還包含伐、玉井、屏、軍井、廁、屎等附屬星官』，若按傳統星官體系，『參宿』作為二十八宿之一的星官群，這些子星官的數目與名稱在不同文獻中有差異，不能寫成絕對定論。 → 正確：「參宿共包含7個星官」不能作為絕對定論。參宿所屬星官在不同傳統、不同文獻系統中的分法與命名並不完全一致，雖然常見說法可列出若干附屬星官，但不宜寫成唯一固定數目。
• 2026-04-28 確認錯誤：「伐三星代表受征伐的邊境胡人」屬於明顯過度詮釋，原典星官名義一般只說其象徵征伐之事，不宜具體指成『邊境胡人』，這個說法缺乏明確史料依據。 → 正確：「伐三星代表受征伐的邊境胡人」屬過度具體化解釋。較穩妥的說法是：伐星官名稱與征伐、武事相關，但將其直接解釋為特定族群（如邊境胡人）缺乏明確史料支持。
• 2026-04-28 《史記·天官書》說參宿主殺伐，基本可成立，但文中將「參宿」直接等同於「白虎之身」表述過度簡化且不精確；更常見是西方白虎七宿之一，並非單獨說參宿就是白虎之身。
• 2026-04-28 「參宿黃昏中，春季即來臨」這種民諺說法不夠可靠，且以二十八宿用於授時時，參宿與季節的對應需視昏旦中天、地域與歷法而定，不能直接下如此絕對結論。
• 2026-04-28 《西遊記》等文學作品中將二十八宿作為天將群體出現屬概括過度，《西遊記》並非二十八宿整體作為固定群像的代表性典籍，這樣寫容易造成不精確印象。