反向連結 · 水曜

在中华传统历法中，水曜对应星期三，属水位。五行之中，水居北方，象征寒凉与流动，故水曜常被视为调整水资源、净化身心的时机。古籍记载，[[水星]]的别名即[[辰星]]，因其于清晨或黄昏出现，得名。[[道教]]的[[星宿]]体系将[[辰星]]列为[[星君]]之一，视为水属星君，负责水域、航运及智慧之事。每逢[[水曜]]之日，信徒多于庙宇举行[[祭祀]]，祈求防洪保

七曜記日法是一種以日、月及五星（火星、水星、木星、金星、土星）等七個天體為基準來命名一週七天的計日方法，又稱七政七曜或曜日記日法。此系統源於古代巴比倫與印度，隨著佛教傳入及天文學交流而傳入東亞地區，對中國、日本、朝鮮等國的時間觀念與宗教曆法產生深遠影響。在道教體系中，七曜亦與北斗、南斗等星宿崇拜相結合，成為齋醮科儀與占驗推算的重要依據。

九曜信仰是流行於東亞地區的一種星宿崇拜体系，源自古代天文學與占星術的融合。其核心崇拜對象為九個主要天體：太陽、太陰（月亮）、火星（熒惑）、水星（辰星）、木星（歲星）、金星（太白）、土星（鎮星），以及兩個假想天體——羅睺（北交點）與計都（南交點）。此信仰体系結合了印度占星術、中國傳統天文學與道教星斗崇拜，在東亞各國的命理學、祭祀儀式及民俗生活中留下深刻印記。

星[[辰神祇]]體系是道教信仰中以日月星辰為崇拜核心的宗教神學架構，涵蓋對星君、星宿、曜神的奉祀與儀軌。此體系源於上古華夏民族對天象的觀測與敬畏，結合陰陽五行學說與天文曆法，逐漸發展為一套兼具宇宙論與宗教實踐的複雜系統。在道教神學中，星辰不僅是自然天體，更是主宰人間命運、壽夭吉凶的神聖存在，修士可透過內丹修煉「聚五星之精」，凡人則透過祭祀祈求星辰庇佑。

星部神祇是道教神話體系中掌管星辰運行、天象變化之神靈的總稱，為道教龐大神祇譜系中極為重要的構成部分。在道教宇宙觀中，天界星辰不僅是自然天象的呈現，更是神聖意志的顯化，每一顆星宿皆有其專屬神祇司掌，形成一套完整而精密的星神崇拜系統。 道教星部神祇體系涵蓋範圍廣泛，從至高無上的斗姆元君、北斗七星君、南[[斗六星君]]，到作為星象統合象徵的九曜星君、二十八宿神將

十一曜是中國傳統天文學與道教星斗信仰相結合的星曜系統，指日、月、木星、火星、土星、金星、水星、羅睺、計都、紫炁、天皇大帝等十一顆星曜。此系統源於七曜信仰，並加入印度天文學傳入的羅睺、計都，以及道教特有的紫炁與天皇大帝，形成一套完整的星斗崇拜體系。十一曜廣泛應用於道教修煉、齋醮儀式、命理推算及風水占卜，對東亞天文學與民俗文化產生深遠影響。

九曜是古印度占星術中九個天體的統稱，梵文原意為「九個行星」（नवग्रह）。這九個天體包含太陽、月亮，以及火星、水星、木星、金星、土星五顆行星，再加上羅睺與計都兩個虛點。九曜的概念在唐朝時期隨著佛教密宗的傳入而進入中國，並對東亞地區的占星術產生深遠影響。九曜信仰結合了印度天文學說與中國傳統星宿崇拜，逐漸發展出具有東亞文化特色的星象信仰體系，並衍生出「七政四餘

七曜，又稱七政、七緯，是中國古代天文學與道教星象學中的重要概念。其核心指代日、月以及火、水、木、金、土五大行星，合為七個主要發光或運行的天體。此概念源遠流長，不僅是古人觀測天象、制定曆法的基礎，更被賦予深厚的政教與術數色彩，認為其運行關乎人間政事與吉凶禍福，是「天人感應」思想的重要體現。 七曜後來亦被用於紀日，形成「七曜日」系統，此方法經由中亞傳入中國，對

九曜，源自古印度占星術（梵語：नवग्रह），意指九個天體的統稱。其概念融合了天文觀測與神話信仰，將七個可見天體（日、月、火、水、木、金、土星）加上兩個隱曜（羅睺、計都），共九個星體視為對人間事務有重大影響力的神靈。此體系在唐代隨佛教與印度天文學傳入中國，並與中國本土的星象學、道教星神信仰及陰陽五行學說相互交融，對東亞地區的占星術、擇日、命理及道教儀軌產生了

柄澤照覺所繪《安部晴明簠簋內傳圖解》的歲刑神 歲刑神（日語：さいぎょうしん）為日本陰陽道的神祇，屬於八將神之一，也是九曜之一的「水曜」。 概要與解說 歲破神乃水星（又稱辰星）之精，佛教裡的本地佛為堅牢地神，掌管刑罰責殺，故亦屬凶神。此神祇所在之方位若拓展事業、移轉、耕作種植、動土建築等則為凶，但因此神好武力、武器，所以刀具武器之購入製造、官司訴訟等為佳

曜（道教稱「土德星君」或「土曜星君」）是中國傳統天文學、道教星辰崇拜以及民間信仰體系中重要的神格化概念。在道教與中國傳統文化中，「曜」指主宰一日之星宿，其中「金曜」、「木曜」、「水曜」等七星分別對應西方的七大行星，構成一週七日的循環體系。「土曜」即指土星（Saturn）所主宰之日，在道教星斗信仰中佔有重要地位，象徵收斂、厚德與凝重之德性。

參水猿，全稱參宿水猿，是道教天[[文學說]]中「二十八宿」之一，隸屬西方七宿的第七宿。在五行學說中，參宿屬水，其形象為猿猴，故稱「參水猿」。「參」字本義為「三」，指參宿中央排列的三顆明亮恒星，代表三位將軍，構成西方白虎七宿中最具識別度的星象之一。 參宿在古代中國天文學及占星術中佔有重要地位，其星象形似腰帶上的三星，民間常稱為「福、祿、壽」三星，為吉祥之兆。

七曜星君，又稱七政星君、七曜星神，乃道教對日、月與金、木、水、火、土五星之神格化總稱。此一信仰並非憑空創發，而是承接先秦以來中國古代天文觀測、陰陽五行與星占術數的長期累積，將可見於天穹之七大常見天體，提升為具有司職與靈驗的天界官神。其核心意義，在於以「天象即天意」的觀念，將宇宙秩序、王朝治亂與個人命運聯繫起來，構成道教星辰信仰的重要支柱。 在道教神譜中，七

九曜星君，亦稱「九曜」或「九執」，是中國道教與東亞星宿信仰中一組極具代表性的星神系統。其核心所指，原本來自對日、月與五大行星之崇拜，並融攝印度占星傳統中的「九執」概念，後經佛、道、術數三者長期交涉，逐漸形成兼具天文觀察、曆法推算、命運占驗與齋醮科儀功能的神祇群體。就神格而言，九曜星君並非單一神明，而是由九位星曜共同構成的星神譜系，具有「照臨人間、主宰氣數、校

十一曜星君，又稱十一曜、十一曜星宿或十一曜神君，為道教星神體系中極具代表性的天象神群。其所指並非單一天神，而是由日宮太陽帝君、月府太陰皇君、金、木、水、火、土五大行星之曜，以及羅睺、計都、紫炁、月孛四餘或隱曜共同構成的十一位星曜神明。就道教宇宙觀而言，此一神群兼具天文、曆法、術數與宗教禮儀多重意義，既是天象秩序的神格化表述，也是人間吉凶禍福的超越性解釋架構。

十曜寶誥是道教用以禮讚、呼請十曜星君的經文典籍。十曜，又稱「十天大神」或「十天曜神」，指太陽、太陰（火曜）、木曜、金曜、水曜、火曜、土曜、羅睺、計都、紫炁等十位星神。此誥文主要用於道教星祭儀式中，透過誦念寶誥以祈請星君降臨護佑，驅除邪煞，保境安民。十曜寶誥與道教三元燈儀、北斗經等星宿崇拜經典構成完整的星辰信仰體系。

《元始天尊說十一曜消灾大陀羅尼經》是一部道教經典，屬於道教經藏體系中的咒語類經書。本經以元始天尊宣說的形式，闡述十一曜（即十一個主要星曜）的消災功能與持誦陀羅尼（咒語）的方法。「十一曜」在中國傳統天文學與道教星斗信仰中占有重要地位，本經結合星曜崇拜與咒語修持，反映了道教吸收融合天文星象信仰的特質。此類經典在道教修煉、齋醮科儀及民間信仰中均有應用，主要用於祈福

十曜燈儀是道教齋醮儀式中的一種重要燈儀，主要用於奉祀日、月及八大行星等十位天界曜神的宗教儀式。此儀式以燃點十盞明燈為核心象徵，透過燈光的光明意象，象徵驅散闇暗、溝通天地，並祈求十曜神君降臨壇場，赦罪消災、延福保命。十曜燈儀屬於道教「燈儀」體系的重要組成部分，與北斗燈儀、南斗燈儀等並列為常見的懺謝燈儀。

上清十一曜燈儀是道教上清派重要燈儀經典之一，屬於上清經典系統的科儀文獻。「十一曜」指太陽、太陰（木曜）、火星、土星、金星、水星、木星、日曜、月曜、北斗七星及其他星宿的複合星象體系。燈儀是道教以燃燈為核心的祭祀科儀，旨在透過光明的象徵意義，沟通星界神明，祈求消灾解厄、延年益壽。此儀式融合了上清派的存思術與星斗崇拜，反映了六朝至唐代道教吸收天文星象崇拜的發展趨勢

七曜醮儀是道教傳統祭祀儀式之一，其核心內容與「七曜」——即日、月、火、水、木、金、土七星——的崇拜與祭祀密切相關。「七曜」概念源自中國古代天[[文學說]]，後與道教教義相融合，形成專門以祈求七曜星君庇佑、消災解厄為目的的醮儀。七曜醮儀在道教齋醮體系中屬於星辰醮儀的範疇，主要用於祈福、延壽、驅邪等宗教目的。 資料待補充：目前關於「七曜醮儀」的文獻資料較為匱乏

十曜懺悔法是道教中一類以星曜神靈為懺悔對象的儀式，透過懺謝日、月、火、水、木、金、土、羅睺、計都與紫炁等十曜之神，祈求消除業障、獲得赦免與護佑。其思想源自印度天文與密教星曜信仰，隨傳入中國後為道教吸收，並於唐宋時期逐漸形成以十曜為核心的懺法。儀式通常包括誦念懺文、焚香禮拜、獻供等程序，重在承認過失、懺悔罪愆，並藉由星曜信仰連結天體運行與個人命運，呈現道教天人

九曜占星術，又稱九曜術或九曜星學，是道教及東亞傳統占星術中運用九大天體進行命理推算與時辰吉凶判斷的占驗體系。九曜指太陽、月亮、土星、木星、金星、水星、火星七曜，加上印度占星傳入的羅睺（北交點）與計都（南交點）兩個虛星，合稱「九曜」。此術融合了中國傳統七政四餘與印度九曜（Nava-graha）體系，在唐代隨佛教經典傳入後，逐步融入道教儀軌與民間信仰，成為擇日、

九曜護摩是一種結合道教九曜信仰與傳統護摩（火供）儀式的修法。「護摩」源自梵語 Homa（亦作 Agnihotra），原為印度婆羅門教以火為媒介奉祀天神的祭祀儀式，後被佛教吸收成為重要的密教修行法門。「九曜」則指日、月、金、木、水、火、土七星加上計都、羅睺兩隱曜，合稱九曜（或九執），在道教星宿崇拜体系中具有重要地位。

九曜法是道教儀式與星象學結合的重要傳統，修習者透過祭祀、持咒、觀想等方法，與九種天體力量建立連結，以祈求護佑、消災解厄。九曜指的包含太陽、太陰（月亮）以及金、木、水、火、土五星，再加計都星與羅睺星（來源於印度天文學的月交點概念）。此法門在道教科儀傳統中占有一席之地，亦與佛教密宗及東亞占星術有深厚淵源。