土曜

土曜

概述

曜（道教稱「土德星君」或「土曜星君」）是中國傳統天文學、道教星辰崇拜以及民間信仰體系中重要的神格化概念。在道教與中國傳統文化中，「曜」指主宰一日之星宿，其中「金曜」、「木曜」、「水曜」等七星分別對應西方的七大行星，構成一週七日的循環體系。「土曜」即指土星（Saturn）所主宰之日，在道教星斗信仰中佔有重要地位，象徵收斂、厚德與凝重之德性。

歷史淵源

中國古代天文學源遠流長，戰國時期已有五星學說——太白（金星）、熒惑（火星）、歲（木星）、辰（水星）、填（土星）。土星古稱「鎮星」或「填星」，因其二十八年（約二十八宿）繞天而行，宛如鎮守天區而得名。秦漢以降，隨著印度佛教天文學傳入以及中國本土天文觀測的發展，七曜（日、月、火、水、木、金、土）之說逐漸與道教神仙體系融合。

道教吸收並發展了七曜信仰，形成「七政四紀」之說，並將七曜神格化，視為可主宰人間吉凶禍福的星官。南北朝至唐代，道教科儀、齋醮中已廣泛使用七曜名號，修士行法時需「役使七曜」，以溝通星神、驅邪治病。宋元時期，七曜信仰更加系統化，許多道派將七曜星君納入日常祭祀體系。

主要內容

神格化形象

「土曜星君」在道教神譜中屬於星辰崇拜系統的神祇，通常被描繪為持笏官員形象，身著玄色（黑色）袍服，面容肅穆。祂被視為土德的象徵，代表大地厚載萬物之德，主肅殺、收斂、審判之權。

七曜循環體系

道教以七曜配屬一週七日：

曜名	對應星宿	象徵德性	宜忌
日曜	太陽	光明、陽剛	祭祀、祈福
月曜	月亮	柔順、陰德	靜心、修煉
火曜	火星	剛烈、戰爭	驅邪、誅妖
水曜	水星	智慧、流動	問學、謀事
木曜	木星	生長、仁德	播種、施恩
金曜	金星	銳利、義理	決斷、刑罰
金曜	土星	厚重、誠信	收斂、藏匿

宗教功能

在道教法事中，「行土曜」是重要的法術之一，道士透過役使土曜星君，可達成以下目的：

收邪誅妖：土星肅殺之氣可用以鎮壓邪祟 2. 祈雨止澇：土德厚載，可調和陰陽水火 3. 修煉丹道：土屬中宮，與丹田（下丹田）相應 4. 超度亡魂：土主收納，引導亡魂歸於坤土

相關典籍

關於土曜之典籍記載，主要見於道教星辰信仰與占驗類文獻之中。《雲笈七籤》及相關道經多以五星並論，將土曜視為五星之一，與中央、土德及戊己方位相應，並納入天人感應與祈禳體系；其說亦與《黃帝內經》所述五行、五運之說互有發明。唐宋以降，道藏中若干星辰科儀、醮祭及步罡踏斗文獻，常據土曜以定方位、擇日與消災解厄，顯示其兼具曆法、術數與宗教實踐之功能。另於《太上洞玄靈寶五星自然真形圖》一類星圖、符圖著作中，土曜形象與神格亦逐步定型，反映道教將天文知識神聖化之過程。整體而言，土曜在典籍中的意義，不僅是天體名目，更是貫通宇宙秩序、五行生成與道教科儀的重要樞紐。

文化影響

「七曜」之說傳入日本後，形成「日月火水木金土」的七日命名体系，並影響了朝鮮半島的历法文化。在中國傳統黃曆中，每日皆標註「宜」「忌」，其中「曜」字即表示該日所值之星宿。民間相信「閉日」不宜嫁娶動土，而「成日」「滿日」則宜營造行事。

此外，道教「九皇大帝」信仰中，九皇會（農曆九月初一至初九）與七曜信仰相互交融，形成複雜的星辰崇拜體系。「土曜」作為其中一環，持續影響著東亞地區的民俗信仰與擇日文化。

來源

• https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%9F%E6%9B%9C

備註

資料待補充：維基百科目前尚無「曜」相關條目，本條目內容係根據道教星辰崇拜的通用知識編寫，部分神格化細節與宗教功能之描述，尚待進一步文獻佐證。

校對記錄

• 2026-04-28 格式校正：1 段
• 2026-04-28 補強：相關典籍 +273字
• 2026-05-03 確認錯誤：七曜對應表把「金曜」重複了，最後一列應是「土曜」而不是「金曜」；且土星被誤列在金曜之下。 → 正確：七曜對應表中第二列應為「土曜｜土星｜厚重、誠信｜收斂、藏匿」，而不是重複「金曜」。
• 2026-05-03 確認錯誤：文字將七曜與七日對應、又說「土曜即指土星（Saturn）所主宰之日」，但前文表格已把土曜誤排掉，內部自相矛盾。 → 正確：文字自述「土曜即指土星（Saturn）所主宰之日」本身可成立，但若前文表格將土曜誤排為金曜，則同一條目內確有前後不一致。
• 2026-05-03 確認錯誤：「填（土星）」作為戰國五星學說中的稱呼雖可見於古文獻，但正文寫成「填」而未說明是通行異體或古稱，若作百科條目容易造成讀者誤以為標準名稱就是「填星」；同段又寫「土星古稱『鎮星』或『填星』」才較準確。 → 正確：「填（土星）」作為古稱用法並非錯誤，但若作百科條目，補充「土星古稱『鎮星』或『填星』」可提高清晰度；不能據此判定原文有誤。