七曜記日法
七曜記日法是一種以日、月及五星（火星、水星、木星、金星、土星）等七個天體為基準來命名一週七天的計日方法，又稱七政七曜或曜日記日法。此系統源於古代巴比倫與印度，隨著佛教傳入及天文學交流而傳入東亞地區，對中國、日本、朝鮮等國的時間觀念與宗教曆法產生深遠影響。在道教體系中，七曜亦與北斗、南斗等星宿崇拜相結合，成為齋醮科儀與占驗推算的重要依據。
七曜記日法
概述
七曜記日法是一種以日、月及五星（火星、水星、木星、金星、土星）等七個天體為基準來命名一週七天的計日方法，又稱**七政七曜或曜日記日法**。此系統源於古代巴比倫與印度，隨著佛教傳入及天文學交流而傳入東亞地區，對中國、日本、朝鮮等國的時間觀念與宗教曆法產生深遠影響。在道教體系中，七曜亦與北斗、南斗等星宿崇拜相結合，成為齋醮科儀與占驗推算的重要依據。
歷史淵源
七曜記日法的起源可追溯至西元前兩千年的美索不達米亞文明。巴比倫天文學家觀測日月五星運行，發展出以七個天體對應七天的計日制度。此系統後經由印度佛教傳入東亞，約於隋唐時期在中國流行開來。
佛教典籍*《[[宿曜經*》]]（又稱《文殊師利菩薩及諸仙所說[[吉凶時日善惡宿曜經]]》）詳細記載七曜運行與日時吉凶的對應關係，成為七曜術傳入中國的重要文獻。唐代密教大師一行法師編撰《大毗盧遮那成佛神變經疏》，亦闡述七曜在修法中的應用。此後，七曜記日法逐漸與道教本土星宿信仰融合，成為道教科儀中不可或缺的時間標記系統。
主要內容
七曜名稱與對應
| 天體 | 漢名 | 日語 | 朝鮮語 | 星期 | 象徵 |
|---|---|---|---|---|---|
| 太陽 | 日曜 | 日曜日（にちようび） | 일요일 | 週日 | 陽、君 |
| 月亮 | 月曜 | 月曜日（げつようび） | 월요일 | 週一 | 陰、后 |
| 火星 | 火曜 | 火曜日（かようび） | 화요일 | 週二 | 災禍、兵 |
| 水星 | 水曜 | 水曜日（すいようび） | 수요일 | 週三 | 智、文 |
| 木星 | 木曜 | 木曜日（もくようび） | 목요일 | 週四 | 仁、德 |
| 金星 | 金曜 | 金曜日（きんようび） | 금요일 | 週五 | 義、刑 |
| 土星 | 土曜 | 土曜日（どようび） | 토요일 | 週六 | 信、養 |
道教中的應用
在道教修持体系中，七曜與人的命運、疾病、祭祀時辰密切相關。道教認為七星各有神靈主掌，分別為：
- 日曜太[[陽帝君]]：主貴賤生死
- 、月曜太陰元君：主管災厄
- 火曜熒惑仙官：主口舌官非
- 水曜[[辰星玄冥法師]]：主破耗煞凶
- 木曜[[歲星青華法師]]**：主福祿壽命
- 金曜太白星君：主兵戈殺伐
- 土曜[[鎮星仙官]]：主四方流財
道士行法時需依據七曜日之吉凶選擇祭祀科儀，稱為「七曜齋」或「七曜行道」。此外，七曜記日法亦應用於風水擇日、命理推算及針灸施治時辰的選定。
相關典籍
文化影響
七曜記日法對東亞語言文化產生深刻影響。日本至今仍保留完整的一週七日曜日命名體系，直接採用七曜名稱（例：日光皇后藻櫻以「日月火水木金土」記日）。朝鮮半島在古代亦使用七曜紀日，後因西方文化影響改用數字記日。中國雖在日常生活中以數字（一、二、三……）標記星期，但道教齋醮、命理占卜及傳統醫學領域仍沿用七曜系統。
來源
備註
本條目部分內容依據道教天文學與東亞 calendrical studies 相關領域之一般性知識編撰，原始資料尚待進一步補充與考證。
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