反向連結 · 炼度

# 調猖 調猖是[[道教]]中的一個概念，指在[[科仪]]儀式中用來調和、鎮制或壓抑凶猛妖邪之氣的法門。道長在舉行[[符籙]]、誦讀咒語，或燃點[[香燭]]時，藉助音律、祭物與法器的力量，將失控的煞氣、厲鬼予以安撫與導正，使其不再危害人間，因而稱為「調猖」。 在實踐上，調猖常配合[[道场]]的布置，將[[陰陽]]、[[五行]]之氣導入儀軌，形成一個和諧的磁場

# 科儀與清規文獻 科儀與清規文獻是道教中兩大規範文本的合稱。科儀文獻記載各種祭祀、齋醮、煉度等儀式的程式、法術及所需的符文、香火等，屬於宗教實踐的操作手冊；清規文獻則彙編道觀或道派內部的紀律規範，指引道士的戒律、生活作息與倫理行為。兩類文獻共同構成道教科層制度的核心，既保障儀式的有序進行，也維持道士群體的純淨與纪律，對於傳承[[道教]]教義與維護宗教生活具

宋元以降道教各派的科儀總稱，包括齋醮、懺悔、煉度等重要儀式。這些科儀在形式上融合了南北天師道、上清派、靈寶派等傳承，並參照《道藏》[[道藏]]經典，制定了嚴格的程序、法器與符文使用規範。明清時期，隨著道教制度的標準化，[[斋醮]]的結構趨於統一，常見的《先天卷》與《三元卷》成為主要儀軌。[[忏悔]]則以《悔過儀》為核心，強調信徒通過誦念經文、焚香繞壇來滌除罪

道教丧葬礼仪是道教超度亡魂、荐祖度的核心道教科仪，主要包括[[黄箓斋]]、[[明真斋]]、[[星斗醮]]等多种法事，用来超拔亡魂離苦得樂，送往生淨土。整個儀式可分為五大程序：入殮、守靈、出殯、安葬與祭祀，配合[[经忏]]、[[符咒]]、[[炼度]]等道教特有的宗教實踐。[[道教]]視死亡為[[羽化登仙]]的另一階段，故喪葬禮儀特別注重為亡者指引津梁，使其得以

太一救苦法是道教中用于祈求救度苦难、超拔亡魂的重要仪式，属於『太一』系列的法术之一。其核心在於通过观想太一真容（参见 [[太一]]），配合持诵救苦真言（参见 [[真言]]），以及布施特制符箓（参见 [[符箓]]），形成完整的仪轨。 仪式的整体流程可概括为以下步骤：首先是斋戒沐浴，以清净身心；在坛前设立香案，供奉太一神位；接着点燃香烛，宣读《太一经》中的相关经