幽冥救苦經

幽冥[救苦經](/n/scripture/jiu ku jing)

概述

幽冥救苦經，全稱《太上[[洞玄靈寶]]救苦[[拔罪妙經]]》，又稱《太上救苦經》，是道教洞玄靈寶部經典之一。本經主要闡述太乙救苦天尊如何化身下降幽冥，救度亡魂脫離苦海、拔除罪障的功德法力。經文以救苦天尊向十方救苦真人宣說妙法為主軸，闡明亡魂受苦之因及解脫之道，為道教超度亡魂、荐亡法事中廣泛使用的核心經典之一。

歷史淵源

本經屬於道教靈寶法門，與《度人經》同屬靈寶十二部經典系統。道教認為此經起源於上古天真皇人所述，後由天真皇人傳授於世。其成立年代約在東晉至南北朝期間，與葛巢甫等人傳授靈寶經法之時期相近。

經文內容反映出道教對幽冥世界的完整構建，以及對亡魂救度的重視。此經在後世道教科儀中逐漸成為荐亡、齋醮、煉度等法事的核心唸誦經典，流傳至今仍廣泛使用於道觀及民間喪葬禮儀之中。

主要內容

幽冥世界觀

經中描繪幽冥[[地府]]之景象，說明亡魂於九幽地獄中受種種苦楚。地府分設有三十六地獄，由三十六罡率三十六獄丞管理，專門惩處生前造作業障之亡魂。亡魂受苦輕重，依其生前罪福而定。

太乙救苦天尊

本經以**太乙救苦天尊**為主尊，祂為元始天尊九陽之精所化，化身億千，分身救苦。天尊形象常現蓮花之上，或乘坐九頭獅子，於十方地獄救度亡魂。經云天尊能以大慈[[悲心]]，尋聲赴感，救拔一切罪苦眾生。

救苦法門

經中宣說救苦法門有三要義：

1. 稱念聖號：亡魂眷屬稱念「太乙救苦天尊」聖號，天尊即時感應，前來救度
2. 焚燒錢紙：燃化金銀紙錢，可資助亡魂於冥途之用
3. 齋戒行道：建齋設醮，誦經行道，仗道力拔罪超昇

相關典籍

• 《太上洞玄靈寶度人上品妙經》（度人經）
• 《元始天尊說生天得道真經》
• 《太上黃籙齋儀》
• 《靈寶[[無量度人上品妙經》]]

文化影響

道教科儀

本經至今仍是道教「荐亡」、「煉度」、「施食」等法事中必誦經典。每逢中元節（七月十五）、清明節、亡者忌日等時節，道觀多舉行「救苦普度法會」，以此經為核心，超度十方孤魂。

民間[[信仰]]

民間喪葬禮儀中，常請道士誦念此經以超度亡魂。喪家亦常印製此經文紙本，於亡者靈前焚化，以期亡魂仗經文功德得以解脫。此經之影響，深入華人社會喪葬文化之中。

文學藝術

《幽冥救苦經》對中國文學中幽冥地獄觀念之塑造有所影響，其描繪的地獄景象，成為後世話本、小說、戲曲中地府情節之素材來源。

來源

• 資料待補充：原始維基百科來源不可用，本條目內容係根據既有道教文獻知識編撰，敬請學者補充校正。

校對記錄

• 2026-05-07 確認錯誤：《幽冥救苦經》被寫成《太上洞玄靈寶救苦拔罪妙經》不太準確；較常見的經名是《太上洞玄靈寶救苦妙經》或《太上洞玄靈寶天尊說救苦拔罪妙經》，此處書名混用且有可能把不同經名合併。 → 正確：本經較常見的名稱可見作《太上洞玄靈寶救苦妙經》或《太上洞玄靈寶天尊說救苦拔罪妙經》；將其全稱寫成《太上洞玄靈寶救苦拔罪妙經》有合併/混用經名之嫌。
• 2026-05-07 確認錯誤：「與《度人經》同屬靈寶十二部經典系統」表述可疑，靈寶經典常見的說法是「十二部經」或靈寶諸品經典，並非《度人經》與本經同屬一個明確固定的「十二部經典系統」分類；此句容易造成錯誤歸類。 → 正確：將《幽冥救苦經》說成與《度人經》同屬「靈寶十二部經典系統」的表述不夠精確，容易造成錯誤分類；較穩妥的說法是同屬靈寶系經典傳統。
• 2026-05-07 確認錯誤：把本經起源說成「上古天真皇人所述，後由天真皇人傳授於世」有明顯重複與歸屬不清；靈寶經類常見是托名太上、天尊、天真皇人等，但此句把傳述者與傳授者都寫成天真皇人，邏輯不通。 → 正確：「上古天真皇人所述，後由天真皇人傳授於世」存在重複與歸屬混亂，屬表述不清；靈寶經常見為托名太上、天尊、天真皇人等，不宜如此直述。
• 2026-05-07 確認錯誤：「成立年代約在東晉至南北朝期間，與葛巢甫等人傳授靈寶經法之時期相近」大致方向可接受，但把此經直接定為該時期成立，若無依據會偏武斷；且靈寶經典多有後出增修，不能簡化為單一年代。 → 正確：將成立年代概括為東晉至南北朝可作大致推測，但若無明確依據，直接斷定為該時期仍偏武斷；靈寶經典多有後出增修，年代判定宜保留彈性。
• 2026-05-07 確認錯誤：「地府分設有三十六地獄，由三十六罡率三十六獄丞管理」有明顯神祇/官制用語錯置。常見道教與民間地獄系統中是「三十六獄」或其他數目系統，但「三十六罡」不是地獄管理官名，這裡疑似把星宿/煞曜概念誤放進地府官制。 → 正確：「由三十六罡率三十六獄丞管理」屬神祇/官制用語錯置；「三十六罡」並非常見地府官名，疑似將星煞概念誤置入地獄系統。
• 2026-05-07 確認錯誤：「焚燒錢紙，可資助亡魂於冥途之用」屬民間習俗概述，未必是本經明文主張；若作為經文本義，可能把後世科儀習慣誤寫成經文教義。 → 正確：「焚燒錢紙……可資助亡魂於冥途之用」較像後世民間科儀習俗概述，未必是本經明文主張；若當作經文本義，屬證據不足。
• 2026-05-07 確認錯誤：《太上黃籙齋儀》放入「相關典籍」作為經典並不精確，該書屬齋儀科本而非與本經同類的經典；若列為相關科儀文獻尚可，但不是經典對應關係。 → 正確：《太上黃籙齋儀》屬齋儀科本/科儀文獻，不宜與本經並列為同類經典；若列為相關科儀文獻則可，但稱作典籍對應不精確。
• 2026-05-07 確認錯誤：標題、正文多處把本經寫成「幽冥救苦經」，但此名稱並非最常見定名，容易與其他救苦類經名混淆；若作為條目名可接受，但正文應避免把它當作唯一標準經名。 → 正確：「幽冥救苦經」可作條目或通稱使用，但並非最穩定的標準經名；正文若反覆當作唯一正式經名，容易與其他救苦類經名混淆。