反向連結 · 黃水

黃海，朝鮮半島基於地理位置有時會稱為西海，是太平洋西部的邊緣海，位於中國大陸與朝鮮半島之間。黃海平均水深44米，海底平緩，為東亞大陸架的一部分。黃海在地理學上亦可被視為東海西北部的延伸部分。 名稱 黃海是全球四座以顏色命名的海洋之一（另三處為黑海、紅海與白海），其名稱源於黃河等匯入河流攜帶的大量泥沙所呈現的渾黃色調。由於歷史上黃河有七八百多年的時間注入黃

雙流區是中國四川省成都市的一個市轄區，位於成都市南部，是成都向南發展的中心地帶、天府新區的重要組成部分，是全國文明城市、全國百強縣。原為雙流縣，於2015年12月3日正式批覆設立，於2016年1月掛牌，2016年3月1日正式成立。 歷史沿革 雙流原名廣都，始見於《山海經·海內經》「西南黑水之間，有都廣之野，后稷葬焉。」，被認為可能是古蜀王蠶叢、杜宇的古治

輝縣市位於河南省西北部，是新鄉市下轄的一個縣級市，地處太行山東部，華[[北平原]]中的海河平原（河北平原）之上，全境為海河流域。隔太行山西鄰山西省陵川縣，北鄰山西壺關縣，河南林州市，南鄰獲嘉縣，修武縣，東鄰淇縣，東南鄰新鄉縣，新鄉市，衛輝市。市人民政府駐城關街道東大街1號。 歷史 遠古時該地是共工族的居住地，今城南的孟莊遺址，就是當時人類活動的遺存。該地

西峽縣，原名西峽口，因位於河南連接陝西及湖北的峽口而得名，是中國河南省南陽市下轄的一個縣，人口為35萬人，總面積3454平方公里，是南水北調工程的源頭之一。為河南面積第二大縣，豫西人均GDP第一高的區縣(人均2.45萬美元）森林及水資源豐富。這裡是楚國及楚文化的發祥地，神話中哪吒的故里，中國屈原文化的遺存地，屈原「扣馬諫王」的故事就發生在這裡。民國時期，別庭

輝縣市位於河南省西北部，是新鄉市下轄的一個縣級市，地處太行山東部，華北平原中的海河平原（河北平原）之上，全境為海河流域。隔太行山西鄰山西省陵川縣，北鄰山西壺關縣，河南林州市，南鄰獲嘉縣，修武縣，東鄰淇縣，東南鄰新鄉縣，新鄉市，衛輝市。市人民政府駐城關街道東大街1號。 歷史 遠古時該地是共工族的居住地，今城南的孟莊遺址，就是當時人類活動的遺存。該地夏屬冀州

棲霞市是中[[華人民共和國]]山東省煙臺市所轄的一個縣級市，1131年設縣，1995年撤縣設市。面積1793.25平方公里，以盛產蘋果而聞名。 歷史 棲霞市因「日曉輒有丹霞流宕，照耀城頭，霞光萬道」而得名，市境的人類居住史可追溯到6000年前，春秋前屬牟子國，戰國為齊國東萊地，秦朝屬齊郡，西漢屬腄縣，東漢末廢腄縣，分屬黃縣、東牟縣和昌陽縣，魏晉南北朝因之

煙臺市，簡稱煙，古稱芝罘，別稱港城，是中華人民共和國山東省下轄的地級市，國務院確定的沿海開放城市，位於山東省東部，是山東最古老的現代化城市。市境東鄰威海市，西南界青島市，西接濰坊市、北瀕渤海，南濱黃海，與遼東半島、北韓、南韓隔海相望。地處膠東半島中北部，市境南北臨海，東西聯陸，地形可分為低山、丘陵、平原、海岸四個區域，有大小島嶼63個。西部有大澤山，中部有艾

宜黃縣是中[[華人民共和國]]江西省撫州市所轄的縣份，位於江西省中部偏東、撫州市南部。縣境東鄰南城縣、南豐縣，南接寧都縣，西連樂安縣、崇仁縣，北界臨川區。因縣治設於宜水、黃水匯合處而得名「宜黃」，縣人民政府駐鳳岡鎮。 宜黃歷史悠久，始建於三國吳太平二年（公元257年），境內山水資源豐富，以山地、丘陵地形為主，擁有軍峰山、十八排、崇華山、芙蓉山等多座千米以上

宜黃縣是中[[華人民共和國]]江西省撫州市所轄的一個縣，地處江西省中部偏東、撫州市南部。縣境東與南城縣、南豐縣相鄰，南與寧都縣接壤，西與樂安縣、崇仁縣毗鄰，北與臨川區相連。縣名因縣治設於宜水、黃水匯合處而得名，縣人民政府駐鳳岡鎮。宜黃歷史悠久，早在三國時期便已設縣，是我國南方地區歷史文化積澱深厚的縣份之一。

嘉義市位於中華民國臺灣省西南部，地處嘉南平原心臟地帶，全境除東部屬丘陵地帶外，其餘均為平原，地勢由東向西緩降。外圍由嘉義縣環繞，為嘉義都會區的中心都市。嘉義市古名「諸羅山」，源自平埔族群原住民洪雅族社名的譯音，清治時期沿用此名設諸羅縣。1787年乾隆皇帝因林爽文事件，下詔改「諸羅」為「嘉義」，取「嘉其死守城池之忠義」之意。嘉義市同時因清治時代興築之古城形如桃

撫河是中華人民共和國江西省東部的重要河流，全長349公里，流域面積達1.58萬平方公里，最終注入鄱陽湖。撫河因主要流經撫州而得名，在古代文獻中又稱為盱水、盱江、建昌江、武陽水和汝水等。該河流域地處江西省東北部，是贛江水系的重要組成部分，在區域農業灌溉、城鎮供水及生態環境方面具有重要地位。

顯應祖師（—1134年），宋朝河南僧人，俗姓黃，名惠勝，精通佛法，在福建永春、安溪兩地弘法，深得民心，圓寂後被該兩地的百姓奉祀，頗享香火。 簡述 清乾隆時的《永春州志》記載： 顯應祖師「幼不茹葷，預知禍福」，且還能為民祈雨：「歲大旱，語人曰：吾能致雨。禱經罷，忽曰：眾可急歸。未及半途，大雨滂沱」，求雨甚驗，故人稱之為「黃水車」。 顯應祖師至福建省永春結

《清代學者像傳》之傅山像 傅山（1607年8月11日—1684年7月25日），本名鼎臣，字青竹，後改名山，更字青主，以字行，號公之它、公它、真山、朱衣道人、石道人、嗇廬、僑黃、僑松等等，山西陽曲人（今太原市尖草坪區向陽鎮西村），明末清初學者，以明遺民自居。 生平 先世居山西大同，後徙於山西忻州。 明萬曆三十五年丁未（1607年）閏六月十九日，傅青主出

公之它，本名傅山（1607年—1684年），字青竹，後改名山，更字青主，以字行。山西陽曲人（今太原市尖草坪區向陽鎮西村），為明末清初著名學者、道士、醫家與書法家。傅山於甲申之變後拜壽陽縣五峰山道士還陽子郭靜中為師，出家為道士，道號「真山」，並以穿著紅色外衣而別稱「朱衣道人」。其晚年取「它山之石可以攻玉」之意，自號「公它」與「公之它」，以示謙遜求道之心。在梁啟

《東山經》是《山海經》「山經」系統之一，今本通常與《南山經》《西山經》《北山經》《中山經》並列，構成所謂「五藏山經」。就文獻性質而言，它既是上古地理志式的記錄，也是神話—祭祀—博物知識的綜合文本：一方面敘述山川方位、距離、河流源頭、動植物與礦產；另一方面記載山神形貌、祭祀儀式、靈異物種與族群傳聞。其內容呈現出先秦中國對東方世界的空間想像，尤其與海濱、丘陵、河