反向連結 · 不忘本

道教 展開  教義和要素 展開  人物 展開  神仙 展開  宗派 展開  典籍 展開  洞天福地 展開  其他 道教主題 閱論編 中國民間信仰系列 中國民間信仰 展開 哲學 展開 理論 展開 實踐 展開 神職 展開 場所 展開 內部傳統 展開 與宗教相關的 閱論編 行天宮供奉的恩主公關羽（中

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「天地與我並生，萬物與我為一」出自《莊子·齊物論》，是道家關於人與自然、個體與宇宙關係的核心命題，主張超越是非、善惡與主客對立，體悟萬物齊同、物我兩忘的境界。其思想承繼老子「道法自然」與宇宙生成論，並在戰國時期與名家辯論、語言限度的反思中逐步深化。莊子認為語言難盡本真，唯有超越概念束縛，才能回到「道」的整全視野；而「逍遙」與「無待」則是此種心靈自由的實現路徑

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豐年祭是台灣原住民阿美族人歷史最悠久、規模最盛大的傳統祭祀活動，中文普遍稱呼為「豐年祭」，然而各地阿美族部落皆有專屬稱呼，如南勢群稱為「malalikit」、秀姑巒與海岸群稱「ilisin」、馬蘭與恆春群則稱「kiloma'an」。祭儀日期由各部落每年商議確認，多半位於陽曆七月初至八月底之間。此祭儀在台灣日治時期曾被日人稱為「月見祭」，至中華民國接管台灣後方

「初心」一詞在漢語中本義指最初的願望與心意，後引申為本心、初衷之義。此詞在佛教、道教及儒家思想中皆有其哲學意涵。在道教修煉傳統中，「初心」與返樸歸真、回歸本性之義相涉。在現代語境中，「初心」亦指事物的最初起因或開始時的信念。本條目所依據之原始資料為電視劇相關內容，道教經典中關於「初心」的系统论述資料待補充。

上白礁祭典是臺灣西南部地區重要的傳統宗教儀式，屬於道教信仰體系中的刈香遶境活動。「白礁」一詞意指祖先渡海來臺前，原鄉福建的祖廟或宗教發源地；「上白礁」即為返回原鄉、尋根謁祖之意。此祭典通常由地方主祀廟宇主辦，透過徒步遶境或登船渡海的形式，象徵性地回到宗教原鄉，兼具慎終追遠與凝聚社區向心力的雙重功能。此類祭典反映了臺灣漢人社會「不忘本」的文化特質，以及渡海來臺

拜祖稟告是道教儀式與中國傳統祖先崇拜相結合的重要禮儀活動，指信徒或道士在舉行重大法事、做出重要決定、或遭遇人生大事之前，透過祭祀儀式向祖先稟報事宜、祈求庇佑的傳統儀式。此儀式融合了道教醮儀的規範與民間祖先崇拜的情感需求，在華人社會中具有廣泛的影響力。拜祖稟告既是對先祖的敬重表現，也是信道者尋求祖先神灵護佑與指引的重要途徑。

丹霞山位於中國廣東省北部的韶關市仁化縣，是丹霞地貌的命名地。丹霞山由紅色砂礫岩構成，以赤壁丹崖為特色，古人取「色如渥丹，燦若明霞」之意，稱之為「丹霞山」。丹霞山是中國國家級自然保護區、國家重點風景名勝區和國家地質公園。2004年2月13日，丹霞山被聯合國教科文組織評為首批世界地質公園。 得名 仁化丹霞山的得名源自今河南省南召縣丹霞山。明末遺臣李永茂和家人

十四張斯馨祠（臺羅：Tsa̍p-sì-tiunn Su-hiong-sû），簡稱斯馨祠，是位於臺灣新北市[[新店區]]中山里的土地祠，為當地最古老的土地廟。斯馨祠之名取自臺語「思鄉」（su-hiong）之音轉，相傳建於乾隆四十四年（1779年），迄今已有超過兩百四十年歷史。該祠原址位於十四張店仔街，昔為熱鬧商街所在，因地處大坪林開墾區要衝，曾為周邊多處土地祠