不忘本
「不忘本」是中國傳統文化中的重要道德觀念與倫理原則，其核心意涵為不忘記根本、不忘記來源、不忘記來時之路。這一觀念體現了中華民族重視根源、感恩回報、慎終追遠的傳統美德。在道教信仰體系中，「不忘本」與祭祀祖師、感恩天地、孝敬父母等修行實踐密切相關，是道教倫理思想的重要組成部分。 「不忘本」的內涵豐富多元，既包括對天地自然的感恩、對祖先父母的孝敬、對師長前輩的尊敬，也涵蓋對自身本心本性的保持不忘。在道教看來，「本」即指道之根本，修道之人當不忘道的本源，恪守本性，方能返本歸真。
不忘本
概述
「不忘本」是中國傳統文化中的重要道德觀念與倫理原則，其核心意涵為不忘記根本、不忘記來源、不忘記來時之路。這一觀念體現了中華民族重視根源、感恩回報、慎終追遠的傳統美德。在道教信仰體系中，「不忘本」與祭祀祖師、感恩天地、孝敬父母等修行實踐密切相關，是道教倫理思想的重要組成部分。
「不忘本」的內涵豐富多元，既包括對天地自然的感恩、對祖先父母的孝敬、對師長前輩的尊敬，也涵蓋對自身本心本性的保持不忘。在道教看來，「本」即指道之根本，修道之人當不忘道的本源，恪守本性，方能返本歸真。
歷史淵源
「不忘本」的觀念在中國有著悠久的歷史淵源，可追溯至先秦時期。儒家經典《[[論語》]]有言「慎終追遠，民德歸厚矣」，強調不忘先人、追思遠祖的道德意義。老子在*《道[[德經*》]]中亦言「既知其子，復守其母」，體現了不忘根本的道家智慧。
道教形成之後，將這一傳統觀念融入其宗教倫理體系之中。道教重視祭祀，強調報本返始，視祭祀天地、祖師、父母為修道的重要功課。歷代道門皆重視傳承，弟子入道須供奉祖師、不忘師恩，體現了「不忘本」的精神在道教中的具體實踐。
在漫長的歷史發展中，「不忘本」逐漸成為中華文化的核心價值之一，影響著中國人的倫理觀念、社會行為與宗教實踐，並持續傳承至今。
主要內容
道教義理中的「本」
在道教義理體系中，「本」有多重意涵：
道為本根：道教認為「道」是宇宙萬物的根本，修道者當不忘道的本源，依道而行。老子云「夫物芸芸，各復歸其根」，修道的目的在於返本歸真，返回道的根本境界。
德為根本：積德累功是修道的重要途徑，道教徒當以積德為立身之本，不忘行善積德的初心。
心為本性：道教內丹學強調「心[[死神活]]」，修煉的關鍵在於使心如止水，不忘本心本性，回復天真。
「不忘本」的實踐面向
不忘天地之恩：道教徒每日焚香祝聖，叩謝天地覆蓋之恩、日月照臨之恩，体现對自然根本的感恩之情。
不忘父母養育之恩：道教視孝道為重要戒律，《[[抱朴子》]]云「欲修仙道，先修人道」，孝敬父母是修道成仙的基礎。
不忘師長教誨之恩：道門有「一日為師，終身為父」之說，弟子當供奉祖師、尊敬師長，不忘傳承之恩。
不忘祖師法乳之恩：歷代祖師開創法脈、弘揚道法，後學當祭祀祖師、傳承法脈，不忘祖師教化之恩。
相關典籍
文化影響
「不忘本」的觀念深刻影響了中國社會的各個層面：
在宗教實踐層面，道教的祖師崇拜、祖先祭祀、師徒傳承制度皆體現了不忘本的精神。在社會倫理層面，「不忘本」成為中國人處理人際關係、維護社會秩序的重要準則，強調知恩圖報、不忘根本。
在民俗文化中，春節祭祖、清明掃墓、重陽登高追思等傳統習俗皆與「不忘本」的觀念密切相關。這一價值觀也影響了海外華人社群，成為維繫族群認同與文化傳承的重要精神紐帶。
來源
- https://zh.wikipedia.org/wiki/不忘本
- 道教相關典籍及傳統倫理思想
備註
資料待補充：本條目主要依據中國傳統文化及道教倫理的一般性知識撰寫，維基百科原資料頁面顯示條目尚未建立，缺少可直接引用的文獻來源。如需進一步豐富內容，建議查閱*《道藏》*相關典籍及道教倫理學術研究文獻。
校對記錄
- 2026-05-04 誤報排除：《道德經》“既知其子，復守其母”非通行原文，原句通常作“既知其子，復守其母；沒身不殆”或“知其子，守其母”相關版本，但此處引文寫法不夠準確，屬明顯引文錯誤/不嚴謹。
- 2026-05-04 確認錯誤：《抱朴子》引作“欲修仙道，先修人道”缺乏可核對的確切原文形式，且常見表述更接近後世概括，作為直接引文不準確。 → 正確：《抱朴子》相關思想確有強調修仙先修人倫/積德的觀念，但「欲修仙道，先修人道」更像後世概括性轉述，作為直接引文證據不足。
- 2026-05-04 確認錯誤：“心死神活”不是道教中廣為公認、固定的經典原句，放在“內丹學強調”下作為典型術語不夠可靠，容易造成張冠李戴。 → 正確：「心死神活」是道教修煉語彙中可見的概括性說法，雖未必為固定經典原句，但作為內丹學的義理表述並非明顯錯誤。
- 2026-05-04 誤報排除：《南華真經》所引「物物者與物無際」出自《莊子》相關篇章的說法不夠準確，且作為“相關典籍”中的直接引文，來源對應不明。
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