反向連結 · 大還丹

靜心調息：靜心調息是道教內丹修煉的根本法門，旨在透過靜心安神、調和呼吸，使體內元氣運行暢通，進而奠定性命雙修的基礎。修煉時，先選擇靜室，寬衣鬆帶，端坐椅子或蒲團，背部自然挺直，雙手置於膝上，舌抵上顎，眼瞼輕垂，呼吸以細、長、均為要點，逐步將氣息引導至下丹田，數息後再以意守氣海，讓內氣自然升華。重複此法，可使經脈暢通、真氣凝結，為日後烹煉內丹、行功金丹或晉升大

下元暘谷：下元暘谷是道教內丹修煉中的一個重要階段，代表由下元所蘊含的陰中之陽開始昇發，轉化為陽氣的過程。三元之一的下元在傳統理論中原指水行象徵，至此時則顯化為元陽初動，如同黎明之光突破暗夜，故稱「暘谷」，意即日出之谷。在道教修煉的次第中，修炼者需於此時捕捉阳生的徵兆，進行採藥、結丹的關鍵操作。此階段亦被稱為「陽生藥產」之时，是丹道修煉的轉捩點，若能正確把握，

劑量：劑量在道教中指的是煉丹或配製靈藥時所使用的分量。煉丹之術講求藥材的分量必須精準，些許偏差便能改變丹丸的性能，甚至導致中毒或失效。古籍《抱朴子·內篇》亦告誡：「差之毫釐，失之千里」，強調劑量些微之差可致全功盡棄。 在道教醫學與內丹修煉裡，丹藥與靈氣的適當劑量是達成天人合一的關鍵。修煉者常依古方配製如大還丹之類的丹丸，以確保藥力温和、運行暢通。若劑量過多，

金英：在道教炼丹术的传统理论中，「金英」被视作黄金的最高精华，即金属中最纯、最坚固的阳气凝聚体。其名取自「金之子」之意，象征阴阳交泰时的至阳之精。炼金丹时，道士常以金英为核心药材，配合汞、铅等五金，籍其「永寿不坏」之特性，引导天地之气归元於丹田，以期实现长生不老的终极目标。 金英的概念体现了古代哲人对金属永恒性的崇敬，认为金的【金性不朽】可转化为人体的元气，

太少陰陽是中醫學與道教內丹學中的重要理論概念，指的是陰陽在程度上的一種細分体系。「太」意為程度深、盛满，「少」意為程度淺、初生。将陰陽各分為太、少兩端，形成太陽、少陽、太陰、少陰四象，構成了中醫辨證論治與道教修煉理論的基礎框架之一。 此理論源於《[[黃帝內經》]]與《[[易經》]]思想，後經歷代醫家與道教修士不斷闡發，成為中國傳統醫學與養生學說的核心組成部

九轉丹砂是道教金丹派煉丹術中最核心的概念之一，指以丹砂（硫化汞）為主要原料，經過九次反覆修煉、轉化而製成的最高級丹藥。「九轉」象徵著陰陽五行之氣的完滿運化，「丹砂」則代表至陽至純之精。九轉丹砂被視為服食後可長生不老、飛昇成仙的仙藥，在道教煉丹體系中佔據至高地位，被譽為「金丹大道」之要妙。 此概念源於道教「天人合一」的思想，認為通過人為的煉製過程，可以模擬宇

服食派是道教修煉體系中以「服食」為核心修行方法的流派，屬於道教煉養學的重要分支。其核心理念是通過長期服用特定藥物、礦物或丹藥，以達到強身健體、延年益壽乃至長生不老的目的。服食派與煉丹派、存思派、導引派等並列為道教主要修行法門，在道教發展史上佔有重要地位。 服食派的理論基礎源於道教「天人合一」與「形神俱妙」的宇宙觀，認為外在的天地靈氣與礦物精華可通過服食途徑

外丹燒煉，又稱外丹術、煉丹術或金丹術，是道教修煉方術中與內丹術相對應的重要分支。其核心理念是通過爐鼎設備，以爐火燒煉金屬礦物、丹砂、草木等藥物，經過複雜的化學反應過程，煉製所謂的「金丹」或「仙丹」，服食後以求長生不老、羽化登仙。外丹燒煉起源於先秦時期的神仙信仰與煉金術，於兩漢至唐代達到鼎盛，成為當時道教修煉的主流方式。外丹術融合了古代中國的冶金術、化學知識與