反向連結 · 四分律

佛教 展開 基本教義 展開 修行成就/果位 展開 人物 展開 宗派、國家和地區 展開 歷史 展開 經籍舉要 展開 聖地 展開 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 願（梵語：praṇidhāna），音譯缽羅尼陀那，也稱誓願、大願（梵語：saṁnāha；巴利語：sannāha），佛教術語，大乘佛教中菩薩道六度（或稱十波羅密）之一

佛教 展開 基本教義 展開 修行成就/果位 展開 人物 展開 宗派、國家和地區 展開 歷史 展開 經籍舉要 展開 聖地 展開 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 身穿袈裟的佛像 袈裟（梵語：काषाय，羅馬化：kāṣāya；巴利語：kasāva；僧伽羅語：කසාවත；標準藏語：ཆོས་གོས，羅馬化：chos gos/chö

戒律化是指將宗教或倫理規範以條文化、系統化的方式予以確立與執行的過程。 此過程包括制定明確的戒律條文、設立監督機構，並透過教育與處分確保信徒遵守，從而達到教團內部的秩序與純潔。 在道教中，戒律化體現在《道教戒律》與《清規》等条文，透過師承與宮觀管理落實。 佛教的戒律化則以《四分律》為根本，結合戒律院與僧團制度，形成系統的戒律體系。 此外，儒家禮制在宋明以后亦

清規化是佛教與道教中常見的修行概念，指將原本的清淨戒律與規範進一步簡化、純化，使其成為修行者內在自然的行為標準。這一過程透過嚴格遵守清靜的規矩，讓心靈得到淨化，最終體現出與法界相合的精神境界。\n在傳統佛門的訓練中，清規化亦被視為僧團將《四分律》等清規付諸實踐的具體步驟。僧人於日常生活中持戒、誦經、打坐，依循清規的要求，在不知不覺中將外在規範轉化為內在的道德

「比丘尼」是佛教中受持具足戒律的女性修行者，依《四分律》須遵守二百五十條以上的比丘尼戒條。她與 比丘 同樣肩負住持 正法、弘揚佛法的使命，但在生活方式與戒規上依據《四分律》的特別規定，更加強調細微的言行約束與清淨梵行。 比丘尼的職責包括主持 儀軌、為信眾開示 戒律、傳授禪修方法，並協助維護 僧團 的和諧與次序。她的修行場所以女眾道場為主，通常在 尼庵 中誦經

「不聞殺」是道教及佛教飲食倫理中的重要概念，屬於肉食禁忌的判定準則之一。該術語指稱的是：如果所食用的肉類在宰殺時，進食者並未親眼目睹或親耳聽聞宰殺的過程，則該肉可視為相對清淨，可以食用。「不聞殺」與「不見殺」、「不為己殺」共同構成傳統宗教飲食規範中判定肉食是否符合戒律的三大原則。 在道教修行的飲食觀念中，強調身心潔淨與慈悲護生，「不聞殺」作為一種務實的飲食

結界（巴利語：baddha-sīmā；梵語：sīmā-bandha，或bandhaya-sīman，音譯畔陀也死曼）是佛教術語，原為僧伽在布薩等集聚一處時，隨處劃定一定之界區，限定僧侶活動的範圍，以免僧眾動輒違犯別眾、離宿、宿煮等過失。巴利律注中提到，界分為「已結之界」(baddha-sīmā)和「未結之界」(abaddha-sīmā)兩類，近於南山律中所稱

「戒體」為佛教術語，指在接受佛教戒律（受戒）之後，於行者心理上所生起之一種持續性、強制性之效力，能夠阻止持戒者做出違犯戒律之事[^1]。戒體亦稱「無作」或「無表」，蓋因其獲得之後不假造作而恆常相續，且其外相不顯著、無表色可言，故得此名。戒體為受戒四科門之一，與戒法、戒行、戒相並列，為佛教戒律學說之核心概念[^1]。

《根本說一切有部毘奈耶》是佛教律藏中極為重要的一部，屬於說一切有部系統之律典，而其自我定位則以「根本」標舉，意在顯示此律為諸部律之根幹、源流之本。梵名 Mūlasarvāstivāda Vinayapiṭaka，漢譯通作《根本說一切有部毘奈耶》《根本薩婆多部律》或簡稱《有部律》，內容以戒律制度、僧團生活規範、犯罪懺悔、羯磨儀式及各類因緣故事為主，兼具法制性、

《戒律語錄》是佛教經藏中輯錄佛陀與長老對於戒律（Vinaya）教誡的語錄，主要收錄對在家弟子與出家弟子持戒行為的開示、註釋及相關事例，闡明戒條的意義與實踐方法。此類語錄廣泛用於僧團的教育與戒律研修，亦是研究佛教戒律傳承與實踐的重要文獻。歷代注疏常與《四分律》《五分律》等律典相互參照，幫助行者正確持戒並弘揚正法。 在《戒律語錄》中，佛陀強調「諸惡莫作，眾善奉行

中國佛教經典泛指在中國流傳、翻譯或本土註疏的佛教經、論、疏記，構成漢傳佛教特有的文獻體系。其源起於東漢時期，大量印度及西域原典陸續譯成漢字，形成「漢譯佛經」；其後隋唐以降的高僧加以注解、義疏，遂有「本土著述」與「論疏」的豐富創作。 - 般若部：《心經》與《金剛經》以簡短篇幅闡述空性智慧，為禪修與日常持誦的核心。 - 淨上部：《阿彌陀經》弘揚西方淨土信仰，流傳

《五分律》是四分律的簡稱，為小乘律藏之一。相傳由佛陀弟子優波離結集，成書於公元前一世紀。全書以優波離請問佛陀，逐條記述比丘二百五十戒、比丘尼五百八十戒等戒律條文，分為波羅夷、僧殘、不定、舍墮、單墮、悔過、眾學、 威儀等八類，詳述出家僧團的生活規範與犯戒處分辦法。 東晉時佛陀耶舍與竺佛念共譯成漢文六十卷，成為漢傳佛教規範僧尼行為的根本準則。歷代注疏甚多，至今仍

戒本位於佛教律藏的核心，收錄佛陀親製的戒律條文，是僧團與在家弟子的行為依據。主要分成大乘戒本與小乘戒本兩大體系，前者適用於大乘行者，後者則為小乘部派所遵。 出家僧尼須守的具體戒條包括四分律所載的比丘戒、比丘尼戒，以及十誦律中更細致的規範。這些條文不僅約束日常作息，也涵蓋懺悔儀式與僧伽清規，常於每月誦戒時朗誦，以提醒大眾保持正念。 在家信徒則以五戒（不殺生、不

巴利三藏是指以巴利語書寫的佛教原始三藏，分為經藏、律藏與論藏三大範疇。 經藏包括《長部》、《中部》、《相應部》、《增支部》及《小部》五部，其中收錄了佛陀在世時的開示與教誨。 律藏主要為《四分律》，詳述僧團的生活方式、戒律與儀軌，是比丘與比丘尼必須遵守的根本準則。 論藏則涵蓋《論》與《阿毗達摩》系列，提供對佛法的系統詮釋與哲理分析，對後世的研究有深遠影響。 此

佛堂，又稱佛殿，是指安放、供奉、禮拜佛像的專門建築物或房間。其範疇包括位於佛寺內的佛殿以及其他用作供佛的建築物，亦包括住宅內用作供佛的私人空間。佛堂的主要功能為供信眾禮拜、祈福，以及作為進行功課修行之場所。佛堂的概念最早由古印度佛教石窟中的「支提堂」（巴利語：cetiya，梵文：caitya）演變而來，反映了佛教建築藝術從石窟修行空間向地面殿堂建築的發展歷程

少林寺，是位於中華人民共和國河南省鄭州市登封市少林街道嵩山五乳峰下的一座佛寺，由於其坐落於嵩山腹地少室山的茂密叢林之中，故名「少林寺」。少林寺始建於北魏太和十九年（495年），距今1500餘年，是漢傳佛教的禪宗祖庭，現屬曹洞宗。少林寺因其歷代少林武僧潛心研創和不斷發展的少林功夫而知名。少林寺在中國大陸對外交流中占據重要地位，吸引了海內外民眾及名流、政要、高僧

少林寺，是位於中華人民共和國河南省鄭州市登封市少林街道嵩山五乳峰下的一座佛寺，由於其坐落於嵩山腹地少室山的茂密叢林之中，故名「少林寺」。少林寺始建於北魏太和十九年（495年），距今1500餘年，是漢傳佛教的禪宗祖庭，現屬曹洞宗。少林寺因其歷代少林武僧潛心研創和不斷發展的少林功夫而知名。少林寺在中國大陸對外交流中占據重要地位，吸引了海內外民眾及名流、政要、高僧

藏傳佛教 展開 教派 展開 主要人物 展開 稱謂 展開 活佛系統 展開 主要寺廟 展開 主要節日 展開 文化 佛教大綱佛教主題 閱論編 佛教 展開 基本教義 展開 修行成就/果位 展開 人物 展開 宗派、國家和地區 展開 歷史 展開 經籍舉要 展開 聖地 展開 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 藏傳佛教法

弘一法師墨跡「以戒為師」 佛教 基本教義 修行成就/果位 人物 宗派、國家和地區 歷史 經籍舉要 聖地 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 律宗，是漢傳佛教宗派之一，因著重研習毗奈耶及傳持佛教戒律、嚴肅佛教戒規而得名，為唐朝高僧道宣所創，因其理論依據《四分律》，也稱四分律宗。也因道宣最後在終南山修行，律宗也稱南山律宗或南山宗

律宗，又稱律宗派，是佛教中專門弘揚與守持戒律的宗派，以嚴守《四分律》為根本，強調僧尼的清規與行為準則。此派起源於印度，隨著佛教傳入中國後，在南北朝時期逐漸形成以律學為核心的獨立傳承，至唐代得到官方承認，成為佛教八大宗派之一。律宗在唐代與後來的宋元時期對僧團制度有深遠影響，尤其在制定寺規、舉行懺悔儀式以及傳授戒律教育方面發揮關鍵作用。其制度亦傳至日本、韓國，形

-- 2026-04-21 [claude-qa-6] 發現問題：重複引用: paper hash 107e1de6... 出現 2 次 「共享供食」原屬漢傳佛教寺院與法會中的飲食實踐，意指將供養佛、菩薩、護法與僧眾之飲食，在完成一定儀式後，再由與會大眾共同受用，形成「先供後食、供食合一」的宗教行為。其核心並非單純的聚餐，而是透過飲食的布施、結緣、迴向與共修

「三千威儀」是中國宗教傳統中關於修行者日常行為規範的重要戒律體系概念。此術語主要源於佛教戒律傳統，後被道教等本土宗教吸收借鑒。「三千」並非確指三千條具體規定，而是一種概數，表示數量眾多、涵蓋全面的意思。「威儀」則指修行者在行、住、坐、臥四威儀及各項活動中應當遵循的莊嚴儀態與行為準則。這套規範體系旨在約束出家修道者的身口意三業，使其日常生活皆合乎道法，從而成為

女人禁制，亦稱女人結界、女人入山禁制，乃日本及東亞部分宗教傳統中，對女性進入特定聖域、山林、寺院、神社、祭場所施加限制之制度與習俗。其形式可為永久性禁入，亦可為於特定時日、儀式或修行期間暫時禁止女性出入。此一制度並非單純的空間管理，而是與潔淨／穢污觀念、聖俗區隔、修行倫理及宗教權威密切相連。從宗教人類學觀之，女人禁制屬於以身體與性別為界線的神聖秩序安排，其核

佛教 展開 基本教義 展開 修行成就/果位 展開 人物 展開 宗派、國家和地區 展開 歷史 展開 經籍舉要 展開 聖地 展開 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 道宣（596年—667年），俗姓錢，唐朝吳興（今浙江湖州市）人。一說丹徒（今江蘇省鎮江市丹徒區）人，生於長安。為漢傳佛教律宗南山宗初祖，初依智首律師聽習律藏。纔得一