發願

發願

概述

佛教

展開 基本教義

展開 修行成就/果位

展開 人物

展開 宗派、國家和地區

展開 歷史

展開 經籍舉要

展開 聖地

展開 相關主題

佛教綱要 佛教主題 佛教專題

閱論編

願（梵語：praṇidhāna），音譯缽羅尼陀那，也稱誓願、大願（梵語：saṁnāha；巴利語：sannāha），佛教術語，大乘佛教中菩薩道六度（或稱十波羅密）之一；義爲得菩提智慧後，發下的救濟眾生的殊勝之願。菩薩共同所發之大願稱爲「通願」，即四弘誓願。

概論

菩薩在因地立下四宏願，稱爲「通願」，義爲共同之願。而各佛菩薩又有各自的大願，故稱爲「別願」，義爲分別之願。別願當中，以其最根本的誓願修行而成佛的，稱之為本願。

四弘誓願

四弘誓願（梵語：sannāha-sannaddha；意譯爲大誓莊嚴、弘誓莊嚴），簡稱四宏願或四弘願，音譯僧那僧涅，為發菩提心時所發的誓願，常出現在佛教的儀式中。

出處

出自漢譯《中阿含師子吼經》、《四分律》、《解脫道論》、《佛阿毘曇經》、《佛所行讚》、《大方便佛報恩經》、《郁迦羅越問菩薩行經》、《小品般若經》、《大品般若經》、《大樹緊那羅王所問經》、《法華經》、《大般涅槃經》、《心地觀經》 等等。

內容與重要性

《摩訶止觀》、《天台四教儀》、《六祖壇經》、《五燈會元》、《傳授三壇弘戒法儀》、《大乘本生心地觀經》所錄相當於今日念誦之內容：

眾生無邊誓願度； 煩惱無盡誓願斷； 法門無量誓願學； 佛道無上誓願成。

四宏誓願是「三世菩薩所學處」、「諸佛因地所發之願，所有之願皆不能過彼」，因此大小菩薩皆應修學。另，四宏誓願有攝四聖諦之理，並可從中開演四無量心，故為大乘菩薩修學之科目。

五弘誓願

密宗依《佛頂尊勝陀羅尼念誦儀軌》、《受菩提心戒儀》等所舉，共為五句，稱五大願，為真言宗所奉持，故又有五弘誓願之說：

眾生無邊誓願度（東方阿閦如來） 福智無邊誓願集（南方寶生如來） 法門無邊誓願學（西方阿彌陀如來） 如來無邊誓願事（北方不空成就佛） 無上菩提誓願成（中央大日如來） 別願

菩薩在因地修行時除了發下通願，也可以發下別願，即根據不同的情況和環境、不同的發心等，發下不盡相同的大願，依據大願逐漸修行圓滿資糧，所有大願得以完成之時，便是成佛之時。每位佛菩薩有自己的根本的別願，稱之為本願。

如釋迦牟尼佛有「五百大願（本願）」，阿彌陀佛有四十八大願（本願），藥師佛有十二大願（本願）。

煩惱 vs 發願

煩惱，也就是讓自心無法安寧的情緒，佛法認為這是「行動」的重要動能：人都是因為情緒，而有各種行為的反應。

在臨終的時候，我們會因為內在、外在的各種逼迫，而導致產生「情緒」來反應：憤怒、不捨等等，這是影響轉世的第二股力量：本能，讓我們會「再次投生」，但是投生是為什麼呢？下輩子要投生為人、天、鬼？佛法不認為這是受「閻羅王」等等外力的審判，而是受臨終前的情緒所影響。

情緒有很多種，所以我們會轉世去的地方狀況也不一，可以想像：「求生欲」就好像男生當兵的召集令一樣，拿了就得當；但是分發到哪個單位，則是受其他原因（臨終前的情緒）影響的。

佛法認為，用來取代「情緒」的是「發願」，發願就像是「立下目標」。「情緒」是行動的主要觸發者；同樣的，「立下目標」也是行動的觸發者。不同的「情緒」決定轉世的去處不同；同樣的，不同的發願（比如發願自己要去不動佛的世界，或是阿彌陀佛的世界等等）也會決定我們的去處不同。

相關條目 四攝法 普賢十大行願 注釋 外部連結 從四聖諦到四弘誓願 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 無限遠的一扇窗—發願 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

來源

• 願 (佛教)[編輯]

此條目由自動擷取生成，內容待人工校對補充。

校對記錄

• 2026-05-05 確認錯誤：將「願」直接定義為大乘佛教菩薩道六度（或十波羅密）之一，這不正確；六度/十波羅蜜中是「精進」或其他項目，並無「願」作為六度之一。 → 正確：在佛教語境中，「願」通常指菩薩或修行者所發之誓願，不屬於六度或十波羅蜜之一；若將其直接定義為六度之一確有誤導。
• 2026-05-05 確認錯誤：「四弘誓願」的梵語、音譯與意譯對應有明顯錯誤。四弘誓願是漢傳佛教常見誓願，並非「梵語：sannāha-sannaddha；意譯爲大誓莊嚴、弘誓莊嚴，音譯僧那僧涅」。 → 正確：「四弘誓願」的常見漢傳佛教表述是「眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成」，其對應梵語、音譯與「sannāha-sannaddha／僧那僧涅」的說法不符合通行用法。
• 2026-05-05 確認錯誤：把五弘誓願歸為「真言宗所奉持」過於絕對且不準確；此類五大願見於密教儀軌，但不是可直接表述為真言宗獨有奉持的定義。 → 正確：五大願或五弘誓願可見於部分密教儀軌與真言宗相關文獻，但若直接表述為「為真言宗所奉持」過於絕對，較宜改為「見於真言宗及相關密教傳承」。
• 2026-05-05 確認錯誤：「釋迦牟尼佛有『五百大願（本願）』」缺乏通行依據，和常見佛教傳統不符；釋迦牟尼的本生誓願常見說法很多，但「五百大願」不是廣泛通行的標準表述。 → 正確：「釋迦牟尼佛有五百大願（本願）」並非佛教中廣泛通行的標準說法，至少需要明確出處與傳承背景；若無來源支撐，屬於可疑表述。
• 2026-05-05 確認錯誤：「煩惱」段落將佛教輪迴機制簡化為以臨終情緒決定去處，並說「發願」取代情緒決定轉世，這種說法過度概括，與佛教關於業、惑、願力共同作用的傳統表述不一致。 → 正確：佛教對輪迴去處的說明通常涉及業、惑、願力等多重因素，並不宜簡化為「情緒決定去處、發願取代情緒」；此表述過度概括，與通行教義表述不一致。