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反向連結 · 續高僧傳

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👤 人物5

唐法琳
唐法琳(572年-640年),俗姓陳,潁川人,為隋末唐初著名佛教僧侶與護法論師。他以才華橫溢、文思敏捷著稱於世,於佛教遭受打擊之際,挺身而出撰寫護教論著,其中《[[辯正論》]]最為後世所傳頌。法琳一生經歷陳、隋、唐三朝,見證了佛教由盛轉衰、再逢轉機的歷史變局,其際遇與唐代佛道之争的政治背景密切相關。
更新:2026/5/22
達摩祖師
中國禪宗 宗派 寺院 宗師 公案 經典、著作與史記 佛教主題 閱論編 菩提達摩(梵語:बोधिधर्म,羅馬化:Bodhidharma,[boːd̪ʱid̪ʱɐɽmɐ],382年—536年),又作菩提達磨,簡稱達摩,為南天竺、波斯人,經海路將大乘佛教禪宗帶入中國,為中國禪宗之開創者,被尊稱為達摩祖師、「東土第1代祖師」,並與寶誌禪
更新:2026/5/7
道宣
佛教 展開 基本教義 展開 修行成就/果位 展開 人物 展開 宗派、國家和地區 展開 歷史 展開 經籍舉要 展開 聖地 展開 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 道宣(596年—667年),俗姓錢,唐朝吳興(今浙江湖州市)人。一說丹徒(今江蘇省鎮江市丹徒區)人,生於長安。為漢傳佛教律宗南山宗初祖,初依智首律師
更新:2026/5/7
菩提達摩
中國禪宗 宗派 寺院 宗師 公案 經典、著作與史記 佛教主題 閱論編 菩提達摩(梵語:बोधिधर्म,羅馬化:Bodhidharma,[boːd̪ʱid̪ʱɐɽmɐ],382年—536年),又作菩提達磨,簡稱達摩,為南天竺、波斯人,經海路將大乘佛教禪宗帶入中國,為中國禪宗之開創者,被尊稱為達摩祖師、「東土第1代祖師」,並與寶誌禪
更新:2026/5/7
善導大師
善導大師(西元613年—681年),俗姓朱,唐朝高僧,安徽泗州人(一說山東臨淄博人)。大師為道綽大師之弟子,為淨土宗的首位實際創立者,在中國淨土宗中被推崇為二祖,日本淨土宗則將其列於曇鸞、道綽之後,稱為第三位祖師。善導大師以弘揚淨土法門、專勸念佛求生西方極樂淨土而聞名於世,其念佛修行「口出光明,神異無比」,唐高宗因而賜額為「光明寺」,故後世亦稱其為「光明和尚
更新:2026/5/6

神祇3

寒山大士
寒山大士,又稱寒山子,是中國傳統信仰中備受尊崇的一位詩人仙人與隱逸高士。其事跡廣泛流傳於唐代,並被後世道教徒、佛教徒及民間信仰共同視為具有神通法力之聖者。寒山大士以白話詩歌聞名於世,其詩作收錄於《[[寒山子詩集》]]之中,語言質樸自然,富有道家隱逸風骨與禪機妙理。在道教神話體系中,寒山大士被奉為「詩仙」之一,亦被認為具有延年益壽、護佑修行者的神格地位。
更新:2026/5/4
寶誌
寶誌,又稱志公、寶誌禪師、誌公和尚,為南朝至隋初間極具代表性的神異僧人,其身分在歷史上原屬佛教僧侶,而在後世宗教傳播與民間再詮釋中,逐步被納入道教神明系譜之中,成為兼具禪門高僧、異人、預言者與護世神靈多重面貌的人物。從信仰史角度觀之,寶誌並非單純的「佛教人物被道教化」,而是南北朝以降三教互滲格局下,宗教人格被持續重構的一個典型案例。 寶誌之所以重要,在於其
更新:2026/4/29
志公和尚
志公和尚,通常尊稱為志公、寶誌或誌公禪師,原為南朝時期的重要神異僧人,後世在佛教、道教與民間信仰的長期交互詮釋下,逐步轉化為兼具宗教聖者、預言者與護法神色彩的複合型神明人物。其最鮮明的特徵,在於以「瘋癲」外相承載超越世俗的覺悟,以異行、讖語、神變與濟度之舉,形成一種典型的中國宗教聖人形象。從宗教史角度觀之,志公並非道教經典系統中原生的天尊、真君或星曜神,而是
更新:2026/4/29

📜 經文2

🏔️ 聖地1

⛩️ 流派1

🪔 儀式1