反向連結 · 開元十二年

不空金剛（梵語：अमोघवज्र，Amoghavajra，705年—774年），音譯阿目佉跋折羅，唐代著名佛教譯經師，為漢傳密宗（唐密）三大祖師之一，與金剛智、善無畏並稱「開元三大士」。其梵文名字「Amogha」意為「功德不空」，故稱「不空」。不空博通顯密，精擅多種語言，於翻譯事業厥功甚偉，所譯經典涉及經藏、密教部、論藏及行法儀軌，總計一百四十二部，對中國密

李白（701年5月19日—762年11月30日），字太白，號稱「詩仙」，自號「青蓮居士」，中國唐朝詩人兼官員。李白的家世根據不同學者的考證和推論，有「蜀地漢人」、「西域漢人」及「西域外族」等說。李白在蜀中長大，二十四歲開始出蜀漫遊各地，力圖獲得官員的舉薦而入仕，但事與願違多次碰壁，四十二歲時李白因身為高士而名動京師，獲唐玄宗徵召，出任翰林供奉，成為宮廷詩人，

張遂（683年—727年），法號敬賢，號大慧禪師，唐代魏州昌樂（今河南省濮陽市南樂縣）人，是中國歷史上著名的天文學家、曆法學家、數學家與密教大師。他俗名張遂，因深悟「一行三昧」而以「一行」為法名，真言宗列其為傳持八祖之一。張遂博通梵文，精研印度宗教文獻，同時熟稔印度數學與天文學成就，其研究充分利用當時印度三角學知識，對唐代科學與宗教發展均有深遠影響。 張遂出

《大唐開元神武皇帝敕書碑》，又稱開元敕書碑、青城山天師洞唐碑，是現存於四川都江堰青城山天師洞三皇殿內的重要道教碑刻。嚴格而言，此碑並非獨立成系的「經本」或「典籍」，而是唐玄宗敕令的碑刻實錄，屬於道教與唐代國家宗教政策交界處的第一手文獻。其內容直接記錄開元十二年（724）唐玄宗裁決青城山常道觀與佛寺飛赴寺之爭的詔命，具有典型的「敕書入碑」性質；在道教文獻學中，

《大日經》全名《大毘盧遮那成佛神變加持經》，梵名作待考，屬印度晚期大乘密教的重要經典。此經漢譯凡七卷，題為唐代善無畏三藏譯、一行禪師筆受整理，後世與《金剛頂經》並稱漢傳密教兩大根本經。其所開示者，並非偏重空理或戒律，而是以毗盧遮那佛為法界本體，闡明眾生本具之菩提心、大悲、方便三句義，建立從理入事、由事顯理的修行架構，故在漢地密教史上具有奠基地位。 就道藏分類

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貴妃，中國古代皇帝妃嬪的封號。一般為皇帝高級妾室封號，地位與親王的正妻親王妃相當。 歷史 漢、晉時代，貴妃偶用於非正式場合對高級妃嬪的尊稱，並非正式爵位。 南朝宋孝武帝，始正式置貴妃為後宮封號，位比相國，與貴嬪、貴人號稱三夫人。後代多沿用其名。有研究者指，唐代碑文墓誌中提及的「貴妃」或與「賢妃」（賢明的皇妃）、「貴嬪」（尊貴之嬪）類似，用作泛稱，可解釋