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許遜（239年—374年10月6日），字敬之，據地方誌記載：吳赤烏二年（239年），許遜生於南昌縣（今屬江西）長定鄉益塘坡村（今羅家鄉慈母村），祖籍河南汝南郡。晉代道士。 太康元年（280年），曾一度於晉出任旌陽（今屬四川）縣令。元康元年（291年），許真君看到八王之亂國家搞得烏煙瘴氣，於是棄官隱退到江西西山定居，時年52歲。 大興元年（318年），許遜

許遜（239年—374年10月6日），字敬之，據地方誌記載：吳赤烏二年（239年），許遜生於南昌縣（今屬江西）長定鄉益塘坡村（今羅家鄉慈母村），祖籍河南汝南郡。晉代道士。 太康元年（280年），曾一度於晉出任旌陽（今屬四川）縣令。元康元年（291年），許真君看到八王之亂國家搞得烏煙瘴氣，於是棄官隱退到江西西山定居，時年52歲。 大興元年（318年），許遜

許遜（239年—374年10月6日），字敬之，據地方誌記載：吳赤烏二年（239年），許遜生於南昌縣（今屬江西）長定鄉益塘坡村（今羅家鄉慈母村），祖籍河南汝南郡。晉代道士。 太康元年（280年），曾一度於晉出任旌陽（今屬四川）縣令。元康元年（291年），許真君看到八王之亂國家搞得烏煙瘴氣，於是棄官隱退到江西西山定居，時年52歲。 大興元年（318年），許遜

許遜（239年—374年10月6日），字敬之，據地方誌記載：吳赤烏二年（239年），許遜生於南昌縣（今屬江西）長定鄉益塘坡村（今羅家鄉慈母村），祖籍河南汝南郡。晉代道士。 太康元年（280年），曾一度於晉出任旌陽（今屬四川）縣令。元康元年（291年），許真君看到八王之亂國家搞得烏煙瘴氣，於是棄官隱退到江西西山定居，時年52歲。 大興元年（318年），許遜

妙濟真君，又稱許遜、許真君、許天師、慈濟真君、旌陽祖師、感天大帝等，為晉代著名道士，道教淨明道與閭山派共同尊奉之祖師。其生卒年約為西元239年至374年，相傳享壽一百三十六歲。許遜原為江西南昌人，曾任四川旌陽縣令，後因目睹八王之亂政局敗壞，決意棄官歸隱，潛心修道，並以孝道為本行道於世，尤以治水驅蛟、護佑民生之事蹟廣受尊崇。相傳寧康二年（374年）八月十五日，

旌陽祖師，即許遜，字敬之，晉代道教重要神真之一，亦為淨明道、閭山派等系統所共奉之祖師。其信仰核心不僅在於「得道成真」的個人修煉史，更在於以孝道、忠義、濟世、除害為宗旨的宗教人格建構。由於其傳說兼具治水、驅疫、斬蛟、救民等豐富內容，故在道教神仙譜系中，許遜不僅屬於高道，也是一位具有強烈地方守護色彩的神明人物。 就歷史地位而言，許遜信仰的形成，代表魏晉至宋元之

吳猛真人，字世雲，為晉代重要道教人物，亦是江西地區道教傳統中極具代表性的仙真之一。其形象兼具「孝子」與「道士」兩重意涵：一方面以「恣蚊飽血」的極致孝行，成為中國孝道敘事中的經典人物；另一方面則因受道法、善行符咒、驅邪治病而被道教尊奉為真人。故吳猛並非單純的歷史人物，而是儒家倫理、地方信仰與道教神仙觀交會下所形成的複合型神聖人格。 在道教歷史上，吳猛的地位主

感天大帝，姓許名遜，字敬之，世稱許旌陽、許真君、許天師，為東晉時期極具代表性的道教祖師與民間護國佑民神祇。其神格在道教體系中兼具「祖師」與「靈應神」雙重性質：一方面，他被視為淨明法脈的開創性人物之一；另一方面，又以斬蛟除害、治水救民、闡揚孝道而成為地方社會廣泛奉祀的保護神。其封號「感天大帝」與「慈濟真君」，皆凸顯其功德感格天地、慈心濟世之宗教意涵。 許遜信

感天大帝旌陽真君許遜，又稱許真君、許旌陽、許天師，是中國道教史上兼具祖師、神明與地方守護者三重身分的重要人物。其信仰核心並不僅在於個人得道成真，而在於由歷史人物經神聖化之後，所形成的一套以忠孝、濟世、治水、禳災為中心的宗教象徵體系。許遜形象中的「道士」與「縣令」二重身分，使其既可被置於道教修真傳統之中，亦可被納入地方政治與社會治理的歷史脈絡，成為中國宗教史上

妙濟真君，即許遜，是中國道教與民間信仰中極具代表性的神真之一。其信仰核心並非單一神蹟，而是由歷史人物、地方傳說、道教祖師譜系與倫理教化逐步交織而成。許遜又稱許真君、許旌陽、許天師、感天大帝，諸名並存，正顯示其由地方靈驗人物轉化為全國性宗教神格的歷程。就神聖類型而言，許遜兼具真君、祖師、護國安民之神與驅邪伏魔之神等多重面向，地位橫跨官祀、宮觀與民間祭祀三個層次

《許真君寶懺》是道教懺法類經典文本，主要用於朝禮懺悔許真君（許遜）之功德。許真君被淨明道、閭山派等教派尊奉為祖師，在民間信仰中則被視為江西的鄉土神與水神。此懺法文本為信眾提供了一套透過懺悔祈福、禮敬真君的宗教實踐方式，屬於道教「寶懺」系列文獻之一，在江西及華南地區的許遜信仰圈中流傳使用。

《許遜修道始末》是一部以道教仙人許遜修道事蹟為核心的典籍。許遜（239年－374年），字敬之，江西南昌縣（今江西省南昌市）人，為東晉時期著名道士，亦被尊奉為淨明道祖師、許遜真君、許旌陽真人等。據傳其修道有成，法術高強，尤以斬蛟誅妖、驅邪治病聞名於世。此類典籍主要記述許遜自少年求道至得道飛昇的完整歷程，是研究許遜信仰與淨明道歷史的重要文獻。

旌陽道派是道教重要流派之一，以東晉道士許遜（許真君）為開創祖師，因其在江西南昌旌陽一帶傳道而得名。此派以忠孝為核心教義，主張忠君孝親是修道根基，並強調內修丹道、外行濟世，兼重符籙驅邪、治病禳災與存思守一等修持方法。許遜在江西行醫傳道、驅除水患與疫厲的事蹟，使其信仰迅速擴展至南方多地。其後經宋元以降的整理與發展，旌陽道派逐漸與淨明道融合，成為淨明道的重要前身，

道教 展開  教義和要素 展開  人物 展開  神仙 展開  宗派 展開  典籍 展開  洞天福地 展開  其他 道教主題 閱論編 淨明道，全稱「淨明[[忠孝道]]」，是一個南宋時期在南昌西山興起的道教派別，發端於晉朝至北宋以來的許遜信仰，託辭為許遜所創，興盛於元、明，是道教歷史上七大派別（一說八大派別）之一，主要典籍有《

許遜（239年—374年10月6日），字敬之，據地方誌記載：吳赤烏二年（239年），許遜生於南昌縣（今屬江西）長定鄉益塘坡村（今羅家鄉慈母村），祖籍河南汝南郡。晉代道士。 太康元年（280年），曾一度於晉出任旌陽（今屬四川）縣令。元康元年（291年），許真君看到八王之亂國家搞得烏煙瘴氣，於是棄官隱退到江西西山定居，時年52歲。 大興元年（318年），許遜

許遜（239年—374年10月6日），字敬之，據地方誌記載：吳赤烏二年（239年），許遜生於南昌縣（今屬江西）長定鄉益塘坡村（今羅家鄉慈母村），祖籍河南汝南郡。晉代道士。 太康元年（280年），曾一度於晉出任旌陽（今屬四川）縣令。元康元年（291年），許真君看到八王之亂國家搞得烏煙瘴氣，於是棄官隱退到江西西山定居，時年52歲。 大興元年（318年），許遜

許遜（239年—374年10月6日），字敬之，祖籍河南汝南郡，生於南昌縣長定鄉益塘坡村（今江西省南昌市羅家鄉慈母村），為晉代著名道士。他曾任旌陽縣令，後因八王之亂棄官歸隱江西西山，以傳播孝道、治水除害著稱。相傳寧康二年（374年）八月十五日「闔家飛昇，雞犬悉去」，享年一百三十六歲。在道教中，許遜被淨明道、閭山派等教派尊奉為祖師，世稱許真君、許天師、慈濟真君、

保生三真人，又稱「三真人」，是道教與閩臺民間信仰中以吳夲（吳真人、保生大帝）為核心，結合孫思邈（天醫真人）與許遜（旌陽真君、感天大帝）三位歷史上的著名醫學家所形成的複合神明信仰。此信仰主張三位醫家並非同一人不同朝代的化身，而是三位在天庭結義的金蘭兄弟，常被統稱為「保生大帝」或「大道公」。三位真人的神像以面色區分：吳夲為紅面、孫思邈為金面、許遜為黑面，各有位階