反向連結 · 右僕射

張商英（1043—1122），字天覺，號無盡居士，北宋成都晉原人，官至尚書右僕射，歷經熙寧變法、元祐黨爭與蔡京擅權等政治風波，仕途屢起屢貶。其思想兼涉儒、佛、道，早年從政於新法體系，後因讀《維摩經》轉而虔信佛法，著《護法論》駁斥辟佛言論，並以護持寺院、推尊佛教著稱。就道教史而言，張商英的重要性不在創立教義，而在於宋代士大夫會通三教、吸收道家義理的代表性身分；

劉延孫，南朝宋彭城郡呂縣人，出身劉氏宗族，歷仕宋文帝、宋孝武帝兩朝，官至尚書僕射，深受孝武帝倚重。其仕途多任州郡與近侍要職，曾參與平定劉誕之亂，並因孝武帝倚任而出鎮京口，顯示其在劉宋中期政治與宗室控制中的關鍵地位。史載其家世與宋皇室同屬彭城劉氏，然實為不同支派，後又因政治需要被合族。劉延孫並非道教人物，但其事跡可見南朝門閥政治、皇權與宗族關係的運作，對理解劉

李淵（566年4月7日—635年6月25日），字叔德，唐朝開國皇帝，廟號高祖。隋朝唐國公李昺之子，母親獨孤氏。七歲襲封唐國公。早年曾為隋文帝楊堅親信警衛「千牛備身」，娶鮮卑貴族竇氏為妻，後歷任譙州、隴州和岐州刺史，隋煬帝時任太原留守。617年，李淵在太原起兵反隋，六個月後攻克隋都大興城，隋煬帝被弒後，於618年在長安接受隋恭帝禪讓，登基稱帝，改國號為唐，年號

唐高宗李治（628年7月21日—683年12月27日），小名雉奴，字為善，唐朝皇帝，唐太宗李世民第九子、嫡三子，母文德皇后長孫氏，和胞妹晉陽公主一樣，唯一一對由太宗親自撫養長大的親生子女。唐高宗李治在位初年勵精圖治，號稱「永徽之治」，而唐代的版圖亦以高宗時為最大，領土面積為1237萬平方公里，東起朝鮮半島大同江以北及670年以前含括百濟領土，西包鹹海，北包貝

劉勔（418年—474年），字伯猷，彭城郡彭城縣安上里（今江蘇省徐州市銅山區）人。南朝宋時期重要政治與軍事人物，官至尚書右僕射、中領軍，與袁粲、褚淵、蔡興宗、沈攸之並列為宋明帝遺命的五位顧命大臣之一。劉勔雖出身貧寒，但年少即有大志節操，好學文辭，歷仕宋文帝、宋孝武帝、宋前廢帝、宋明帝等朝，政績與軍功卓著。元徽二年（474年），桂陽王劉休範起兵叛亂，劉勔受命守

《三山志》是南宋時期編纂的福州地方志，原名《榕城景物考》，後因福州城內有烏山、屏山、妙高山三座名山而得名《三山志》。此書是現存最早、最完整的福州地方志，系統記載了福州地區的歷[[史沿革]]、地理環境、名勝古蹟、宮觀祠廟及道教文化等內容。全書共四十二卷，是研究福州乃至福建地區道教發展史的重要文獻資料。

《唐會要》為北宋王溥所撰之唐代制度史名著，成書於宋太祖建隆二年（961）。「會要」者，蓋會合一代制度沿革之要，取其綱要與考索之便，非徒記一朝之事實而已。此書專記唐代典章制度、政事沿革、朝會禮制、官制職掌、選舉賦役、軍事邊防、禮樂刑政、佛道兩教事宜等，旁及詔敕、議論、奏疏與異聞。其體例承蘇冕《唐九朝會要》、崔鉉等《續會要》而來，補其缺，續其斷，因而成為研究唐代

尚書台是中國古代中央政府的重要行政機構，又稱尚書省，其首長為尚書令。秦朝時尚書僅為少府屬官，負責管理檔案與文書，職權卑微。隨著漢武帝時期以內廷分外廷權，尚書漸漸參與國家政務中樞事務。東漢光武帝親總吏職，將政務中樞由三公府移入宮中，尚書遂成為朝廷樞機之任。此後尚書台職權日益擴大，分曹治事，形成中國古代重要的行政中樞制度。隋唐時期，尚書令更成為尚書省之長官，負宰

張文詡（生卒年不詳），隋朝學者，河東人氏。其父張琚為洹水縣令，以清廉正直著稱。張文詡博覽群籍，精通《三禮》，兼通《周易》、《詩經》、《書經》及《春秋三傳》。隋文帝時期，天下名儒匯聚太學，張文詡備受推崇，然其無意仕進，堅辭不就。晚年歸隱田園，以德化鄉里，以孝聞名。鄉人敬其德行，立碑頌揚，尊稱「張先生」。