反向連結 · 岳武穆
所有透過 [[岳武穆]] wikilink 或 /n/deity/岳武穆 內部連結 引用此節點的其他條目。
共找到 19 個反向引用。
☯️ 概念8 筆
佐國佑民
qachecked: true
qalog:
- 2026-04-21 [claude-qa-6] 品質通過：無明顯問題
「佐國佑民」是一個源自中國傳統文化與道教信仰的重要概念，意指輔佐國家、護佑人民。此概念不僅是對政治人物的期許，更是道教神祇，特別是護法神、元帥神及地方守護神的核心職能與神格體現。它融合了儒家「經世濟民」的政治理想與道教「濟世度人」
更新：2026/6/26
忠孝節義
「忠孝節義」是中華傳統文化中四項核心的道德準則與行為規範，分別代表對國家（忠）、對父母（孝）、對氣節（節）、對朋友（義）的崇高品德。這四種美德長期以來被視為儒家思想的重要內涵，並深刻影響了華人社會的倫理觀念與價值判斷。
在道教文化中，這些倫理規範同樣被吸納與重視。道教雖以修道成仙為終極目標，但亦強調修道者需在世俗中踐行人倫道德，認為「欲修仙道，先修人道」。
更新：2026/6/26
俗神
qachecked: true
俗神，又稱民間俗神或世俗神，是道教與中國民間信仰體系中，相對於先天尊神（如三清、玉皇）而言，一類起源於歷史人物、地方傳說或特定行業，並在民間被廣泛崇拜的神祇。這類神祇通常與民眾的日常生活、職業活動、家庭福祉緊密相關，其職能具體而世俗，例如掌管財富、健康、姻緣、學業或守護特定地域與行業。
俗神信仰體現了道教「入世」的一面，
更新：2026/6/26
三聖恩主
qachecked: true
qalog:
- 2026-04-21 [claude-qa-8] 品質通過：無明顯問題
「三聖恩主」是臺灣民間信仰與鸞堂系統中一個重要的神祇組合概念，意指三位對信眾有深厚恩澤的聖神。此組合通常指「關聖帝君」（關羽）、「孚佑帝君」（呂洞賓）與「司命真君」（灶神），合稱「三恩主」。在部分鸞堂或廟宇中，會加入「豁落靈官」（
更新：2026/6/26
恩主
qachecked: true
qalog:
- 2026-04-21 [claude-qa-6] 品質通過：無明顯問題
「恩主」一詞在中文語境中具有多重意涵，主要可分為世俗與宗教兩個層面。在世俗層面，泛指對人有恩德的領主、財主、業主、地主或施主等。在宗教層面，特指道教及民間信仰中，信眾所尊奉「對民有恩」的主神，此信仰體系常被稱為「恩主公信仰」。
更新：2026/6/26
河南派心意六合拳
河南派心意六合拳 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：經文 1。 - 心意拳（經文）：心意拳在歷史傳承中，常與岳武穆、姬際可、戴龍邦、李洛能等祖師敘事相連，其中
更新：2026/6/26
河南派心意拳
河南派心意拳 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：經文 1。 - 心意六合拳（經文）：- 岳飛／岳武穆：作為拳譜源頭象徵，常見於《岳武穆拳經》系統敘述。 - 姬
更新：2026/6/26
李觀濤
李觀濤 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：聖地 1。 - 宜蘭新民堂（聖地）：- 2026-04-21 [claude-qa-6] 品質通過：無明顯問題 --
更新：2026/6/26
📜 經文6 筆
岳武穆遺事
「岳武穆」為南宋抗金名將岳飛（1103-1142年）死後所獲追封之謚號。岳飛字鵬舉，相州湯陰（今河南安陽）人，南宋初期著名軍事家、抗金英雄。其忠勇事蹟在民間廣泛流傳，死後被歷代帝王追封，並逐漸被神格化，成為道教及民間信仰中的重要神祇。
- 《宋史·岳飛列傳》
- 《岳武穆遺文》
岳飛作為「精忠報國」之典範，其形象在中華文化中具有重要地位。在道教信仰中
更新：2026/6/27
心意六合拳
心意六合拳，亦稱心意拳、六合拳、際可拳、十大形，為中國內家拳系統中極具代表性的實戰拳種之一。其名稱所指，不僅是招式層面的「六合」——如內三合心與意合、意與氣合、氣與力合，外三合肩與胯合、肘與膝合、手與足合——更強調由「心」發「意」、由「意」統「形」的整體工夫。此拳以簡、整、猛、實見長，動作外形質樸，不尚繁華，故在中國武術史上常被視為由槍法、兵法與內煉觀念相互
更新：2026/6/27
《岳飛傳》
《岳飛傳》是關於南宋抗金名將岳飛（1103-1142）生平事蹟的傳記作品總稱，在道教文化脈絡中具有特殊地位。岳飛，字鵬舉，相州湯陰（今河南安陽）人，南宋初期著名軍事家、抗金名將，後因「莫須有」罪名被奸相秦檜構陷而死。其忠義精神深受後世敬仰，在民間信仰中被尊奉為「岳王」、「岳府千歲」等神祇，成為道教護國佑民的重要神靈之一。
《岳飛傳》的相關著作在中國文學史上
更新：2026/6/26
岳武穆拳經
岳武穆拳經 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的經文索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：經文 1。 - 心意六合拳（經文）：以上引文中，第一至第六句為心意六合拳及其形意系統中常見拳訣，具高度流傳性；第
更新：2026/6/26
滿江紅·寫懷
《滿江紅·寫懷》為南宋名將岳飛最廣為流傳之詞作，亦常簡稱《滿江紅》。其全文以慷慨激烈之語勢，抒發抗金復國之志，兼具抒情、言志與政治宣示之多重功能，在宋詞發展史上屬於豪放詞之代表篇章。若從文學史觀之，此作以高度凝鍊的語言、強烈的節奏感與鮮明的英雄氣概，建立了「以詞寫志」的典範；若從思想史觀之，則又以家國存亡、君臣名分、恢復山河等主題，映照南宋初年特定的時代焦慮
更新：2026/5/22
心意拳
《心意拳》在武術文獻中，通常並非指一部嚴格意義上的道教經典，而是指與心意拳、心意六合拳、形意拳相關之拳譜、拳經、拳論與口訣的總稱。其核心文本常見如《岳武穆王拳經》《形意拳經》《守洞塵技》《解說形意拳經》《形意拳學》等，屬於傳統武術傳承中的「拳經類」文獻。若以道教文獻學的眼光觀之，這類文本多帶有明顯的內丹、養生、性命雙修語彙，如「以意領氣」「氣沉丹田」「內外合
更新：2026/5/22
🏔️ 聖地3 筆
宜蘭新民堂
qalog:
- 2026-04-21 [claude-qa-6] 品質通過：無明顯問題
宜蘭新民堂是位於臺灣宜蘭縣宜蘭市的一座鸞堂，建於清光緒16年（1890年），相傳為臺灣本島第一間鸞堂。主祀「李恩主」李觀濤與五聖恩主（關聖帝君、孚佑帝君、司命真君、岳武穆王、隆恩真君等）。新民堂在臺灣鸞堂信仰發展史上具有重要地位，其分香廟宇包括頭城喚醒堂等。
更新：2026/6/27
台北覺修宮
qachecked: true
台北覺修宮，俗稱「大龍峒仙公廟」，是位於臺灣臺北市大同區大龍峒的著名鸞堂。該宮始建於1902年，由淡水行忠堂分香而來，主要奉祀孚佑帝君（呂洞賓）等五聖恩主。覺修宮在臺灣道教發展史上具有重要地位，曾作為正一天師張恩溥駐臺修行之所，並設有「嗣漢天師府駐臺事務處」和「臺灣省道教會」。
覺修宮的歷史可追溯至日本明治35年（19
更新：2026/6/27
大龍峒覺修宮
覺修宮，俗稱「大龍峒仙公廟」，是位於臺灣臺北市大同區大龍峒的著名鸞堂。該廟主祀孚佑帝君（呂祖）等五聖恩主，包括關聖帝君、岳武穆王、隆恩真君與司命真君等。覺修宮源自1902年自淡水行忠堂分香而來，後在陳悅記家族捐獻支持下建廟，成為臺北地區重要的道教信仰中心。
覺修宮的歷史可追溯至日本明治卅五年（1902年），當時善信自淡水行忠堂分香，創建「樂善社」奉祀孚佑
更新：2026/6/27