反向連結 · 毒蛇

地獄十殿，又稱十殿閻羅、十殿閻王、十殿閻君、十宮冥君、十府冥君等，是漢字文化圈中佛、道及民間信仰所共奉的陰司主宰體系。十殿閻羅由十位閻王組成，各居一殿，分掌八大地獄（俗稱「十八層地獄」），下轄城隍土地、府縣境主、文武判官、日夜遊巡、陰陽諸司、牛頭馬面、黑白無常、夜叉鬼卒等諸部鬼吏，負責審判亡魂，依其生前罪業施以賞罰，最終送往六道輪迴。 此信仰體系約形成於唐

藏傳佛教 展開 教派 展開 主要人物 展開 稱謂 展開 活佛系統 展開 主要寺廟 展開 主要節日 展開 文化 佛教大綱佛教主題 閱論編 漢傳密宗 展開 源流 展開 聖者和人物 展開 經典 展開 曼荼羅 展開 明王 展開 術語 展開 主要道場 佛教大綱 佛教主題 閱論編 陀羅尼（梵語天城文：धारणी，dhāraṇī；藏

「以毒攻毒」是一個源自中國傳統醫學與哲學思想的概念，意指利用具有毒性的物質或方法，來治療因毒性或惡性疾病所引起的病症。此概念不僅應用於醫學領域，更延伸至兵法、政治策略及處世哲學，成為一種辯證的思維模式，體現了「相反相成」的對立統一原則。 在道教思想與實踐中，「以毒攻毒」的理念與陰陽五行、相生相剋的宇宙觀深度結合。道教認為萬物皆由陰陽二氣構成，並遵循五行生剋的

五毒是中國傳統文化中對五種有毒動物的合稱，主要包括蜈蚣、毒蛇、蠍子、壁虎、蟾蜍。在部分文獻中亦寫作「五蠹」，兩者可視為同義詞。此概念起源於古代中國的民俗信仰與醫藥傳統，與端午節的驅邪辟疫習俗密切相關。傳統上，人們相信五毒圖案具有「以毒攻毒」的神秘力量，因此常見於兒童服飾與節慶裝飾之中。 五毒的概念在歷史發展過程中不斷演變，部分後世文學作品（如武俠小說）對其進

奇蒿（學名：Artemisia anomala）為菊科蒿屬植物，其乾燥全草在中醫藥中稱為「劉寄奴」，是道教醫藥學中重要的草藥之一。奇蒿分布廣泛，見於台灣、越南及中國大陸南方各省，多生長於海拔480至1100公尺的溝邊、灌叢、路旁、林緣、河岸及荒坡地帶。此植物在道教養生文化與民间信仰中具有一定地位，其名稱「劉寄奴」更與道教歷史傳說有所關聯。

「後羿射日」是中國上古神話中最著名的英雄事跡之一，講述了傳說中的射日英雄羿（或稱后羿、堯時羿）受天帝命令下凡，射落九個太陽並誅殺諸多惡獸，為萬民除去災患的故事。羿以其超凡的射術聞名於世，被民間尊奉為「箭神」。此傳說與嫦娥奔月的故事相互關聯，構成了中國神話體系中重要的組成部分。值得注意的是，古代文獻中「羿」一名實為善射者之通稱，堯時的射日英雄與夏代的有窮氏后羿

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五毒印是道教法印之一，是一種具有驅邪避毒、鎮壓邪祟功能的神秘印符。此印與中國傳統文化中的「五毒」信仰密切相關，在民間信仰和道教科儀中具有重要地位。五毒印通常用於防治毒蟲侵害、保護人畜安全，以及驅除邪穢之氣。

入山辟邪符是道教傳統符籙之一，是專門用於護身辟邪、保衛入山者安全的符咒。在中國傳統信仰中，山林被視為鬼神棲息之地，道教修士、獵戶、採藥者及一般民眾在進入深山之前，往往會請道士書寫或自行佩帶此符，以驅逐山中邪魅、虎狼毒蟲，保障人身安全。此符屬於道教「護身符」體系的重要組成部分，兼具驅邪與保安功能。

什家將，又稱八家將，是台灣民間信仰中重要的陣頭之一，屬於武陣系統。主要職責為捉拿鬼怪妖邪、解運祈安、安宅鎮煞，傳統上具有強烈的宗教性質，陣頭氣氛神秘、威赫、嚴肅。此陣頭源於中國福建省福州地區，最初為五福大帝駕前專責捉鬼驅邪的將軍，後逐漸演變為城隍、王爺、媽祖等神祇廟會出巡時的開路先鋒與隨扈。目前主要分布於台灣西半部的雲林、嘉義、台南、高雄、屏東等地區。 「什

猛虎（もうこ）是日本將棋的棋子之一，有別於本將棋以外的平安大將棋、大大將棋及大局將棋出現。 屬性 平安大將棋 與大將棋貓刃之性質完全相同，可升級成金將。 一般認為猛虎乃從大將棋引入平安大將棋，取代同音之「盲虎」。 前身棋 步法 升級棋 步法 猛虎 ■ ■ ■ ■ ■   ○   ○       猛 虎       ○   ○   ■ ■ ■ ■ ■

五毒大神是中國傳統宗教與道教信仰體系中與「五毒」相關的神祇總稱。在中國民間信仰及少數民族文化中，「五毒」通常指蜈蚣、毒蛇、蠍子、壁虎、蟾蜍五種有毒生物，而「五毒大神」則是這些毒物所化或掌管五毒的神明。在道教驅邪祈福的宗教實踐中，五毒大神常被視為需要鎮壓或安撫的對象，其信仰分布於漢族及南方少數民族地區，具有鮮明的地方性與宗教性特徵。

佛教 展開 基本教義 展開 修行成就/果位 展開 人物 展開 宗派、國家和地區 展開 歷史 展開 經籍舉要 展開 聖地 展開 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 道教 展開  教義和要素 展開  人物 展開  神仙 展開  宗派 展開  典籍 展開  洞天福地 展開  其他 道教主題 閱論編 牛頭馬面，是佛

五毒教是香港武俠小說家金庸（查良鏞）筆下的虛構門派，又稱五仙教。「五毒」是指蛇、蜈蚣、蠍子、蜘蛛和蟾蜍五種毒物，門派以善用毒物著稱。該教派曾於《笑傲江湖》、《碧血劍》及《鹿鼎記》三部作品中出現，是金庸武俠世界中以毒術聞名的門派之一。在《笑傲江湖》中，五毒教與百藥門並稱江湖兩大毒門，但五毒教實力更勝一籌。 重要說明：本條目所述之「五毒教」為武俠小說中的虛構門派

《抱朴子·內篇·登涉》為東晉葛洪所撰《抱朴子內篇》第十九篇，專論「登山」「涉水」「入洞」等山澤行旅中之避險方術。其內容兼具道術、禁忌、祭祀與實地經驗，重點不在純粹神異敘事，而在如何使修道者得以平安入山、採藥、結廬、修煉，因而是魏晉道教「山居修行」文獻中極重要的一環。此篇所討論者，既是道士入山的實務指南，也是早期道教將自然地理、鬼神信仰與身體技術合而為一的典型

歐陽鋒是金庸小說《射鵰英雄傳》中的最大的反派角色之一和《神鵰俠侶》中的角色。歐陽克之生父（佯稱叔父），楊過之義父，為金庸小說中武功絕頂的高手之一。 歐陽鋒乃西域人士，為「天下五絕」之一「西毒」。身材高大，身穿白衣，高鼻深目，臉鬚棕黃，英氣勃勃，目光如電，眼神如刀似劍，甚是鋒鋭，語聲鏗鏗似金屬之音。 此人兇狠毒辣，養有毒蛇，常帶在身邊旁身，曾以此攻擊群雄，