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這是一個消歧義頁，羅列了有相同或相近的標題，但內容不同的條目。 如果您是透過某條目的內部連結而轉到本頁，希望您能協助修正該處的內部連結，將它指向正確的條目。 龍王廟為祭祀龍王的廟宇。 各地分布 中國大陸 黑龍潭及龍王廟，位於北京市海淀區，北京市文物保護單位。 北關龍王廟，位於北京市延慶區，北京市文物保護單位。 掛甲峪龍王廟，位於北京市平谷區。 龍王廟 (

朔州市，簡稱朔，是中[[華人民共和國]]山西省下轄的地級市，位於山西省西北部。市境東界大同市，南連忻州市，西北達內蒙古自治區呼和浩特市、烏蘭察布市。地處黃土高原東北部，大同盆地西南部，北、西、南三面皆環山，西北為洪濤山，西南為管涔山，東南為恆山，中部和東部為桑乾河平原。桑乾河及其支流恢河自西向東流經境內，屬海河水系，西北有屬黃河水系的蒼頭河，市人民政府駐朔城

集福寺，位於山西省忻州市五台山台懷鎮中心區以北的東莊村東北約600米山腰，是一處十方尼姑廟，東北與碧山寺隔谷百米相望，西南和七佛寺相接，距台懷寺廟群500米。已列為五台縣文物保護單位。 歷史 集福寺又名洪泉寺，始建於清道光年間，原為喇嘛廟，是章嘉活佛所轄的五座黃廟之一。 1985年修繕，改為尼姑庵。 集福寺後200米為北宋著名寺廟敕建太平興國寺遺址，相

蘆芽山風景名勝區是一處位於中國山西省忻州市寧武縣東寨鎮的景區。蘆芽山是管涔山的主峰，因其山峰層層堆疊如同蘆芽而得名。 概述 蘆芽山是管涔山的主峰，因其山峰層層堆疊如同蘆芽而得名。蘆芽山距寧武縣城西南30公里處，屬呂梁山脈，海拔2739米，汾河與桑乾河的源頭均位於此。景區內有700多種植物、240多種動物，100多種名貴中草藥。不僅擁有珍貴樹種落葉松、雲杉

石家莊市，簡稱石，是中[[華人民共和國]]河北省的省會，位於河北省中南部。市境北接保定市，東鄰衡水市，南毗邢臺市，西望山西省陽泉市、忻州市、晉中市。地處太行山東麓，華北平原北部偏西，地勢西高東低。西部為太行山山地、丘陵區，東部為沖積平原。境內河流為海河流域，分屬大清河和子牙河水系，主要有滹沱河、槐河、磁河、洨河等，市人民政府駐長安區 中山東路216號。 石

汾河，也稱汾水，山西人稱為「母親河」，是黃河的僅次於渭河的第二大支流。汾河源於中國山西省北部忻州市寧武縣管涔山南側，經太原盆地南流到新絳縣折向西，由運城市的河津市南匯入黃河（汾河口的南北變遷約達20公里）。全長約710公里（440英里），流域面積39,826平方公里（15,377平方英里）。 汾河在太原境內縱貫北南，全長一百公里，占到整個汾河的七分之一。

忠烈祠，或稱忠魂祠、英烈祠、英魂祠、英靈祠、忠烈廟、昭忠祠、顯忠祠、褒忠祠等，是祠廟的一種，為歷代褒揚忠義精神，建祠追祀為國殉難、殉職的忠臣烈士之獨立建築物，祠名「忠烈」、「忠魂」等。除了專門為供奉忠臣烈士而興建的祠廟外，亦有些是以其他建築改建而成，如神社。由於儒家提倡忠、義等品德，興建忠烈祠除紀念和奉祀殉國忠臣烈士外，還有著道德教化的作用。 沿革 中國

南山寺可以指： 中[[華人民共和國]] 南山寺 (五台山)，位於山西省忻州市五台山，全國重點[[文物保護單位]] 南山寺 (上海市)，位於上海市浦東新區新場鎮，浦東新區文物保護單位 南山寺 (柳林)，位於山西省呂梁市柳林縣，山西省文物保護單位 南山寺 (泰州)，位於江蘇省泰州市海陵區，江蘇省文物保護單位 南山寺 (漳州)，位於福建省漳州市薌城區，漢族地區佛

原平市是中[[華人民共和國]]山西省的縣級市，由忻州市代管，位於山西中北部的忻代盆地內。市境東臨五台山，西靠寧武，南與忻州、定襄毗鄰，北與代縣、朔州接壤。總面積2556平方公里，市人民政府駐前進西街835號。該地區已有2000多年的城治歷史，自古為太原通向塞外的交通樞紐，境內京原鐵路、同蒲鐵路交匯，朔黃鐵路及多條公路穿境而過，交通便利。

五臺山位於中國山西省東北部忻州市五臺縣東北隅，地處「華北屋脊」之上，最高峰北臺葉斗峰海拔達3,058公尺，為華北第一高峰。五座山峰——東臺望海峰、南臺錦銹峰、中臺翠岩峰、西臺掛月峰、北臺葉斗峰——環抱整片區域，峰頂平坦寬闊，狀如疊土之臺，故名「五臺山」。景區總面積達2,837平方公里，年平均氣溫僅2.2℃，因氣候清涼，又稱「清涼山」。 五臺山雖以漢傳佛教道

太原府城，又稱太原城，位於中國山西省太原市境內，是北宋太平興國七年（982年）由大臣潘美主持營造的歷史城池。宋初毀晉陽城後，移治於唐明監（即唐代河東軍故城），依汾水之西側而建，歷經宋、金、元、明、清各代，既是山西省的政治中心，亦是北方重要的道教文化傳播樞紐。城內外道觀林立，街巷布局暗合道教風水思想，明代晉王府的營造更引入道教建築規制，使太原府城成為研究北方道

朔州，簡稱朔，是中[[華人民共和國]]山西省下轄的地級市，位於山西省西北部，地處黃土高原東北部，大同盆地西南部。市境東界大同市，南連忻州市，西北達內蒙古自治區呼和浩特市、烏蘭察布市，北、西、南三面環山，中部和東部為桑乾河平原。朔州歷史悠久，早於距今約28000年前已有古人類活動的遺址發現，是華北地區重要的歷史文化區域。在道教地理學說中，此地據山河形勢，屬北方

山西崞縣，位於山西省忻州市境內，是歷史上一個具有重要地位的行政區劃。崞縣地處山[[西北部]]，境內山川縱橫，地勢險要，自古為北方邊防重鎮及交通要道。該地區歷史悠久，文化底蘊深厚，亦與道教在山西北部的傳播與發展有密切關聯。 資料待補充：目前缺乏關於崞縣與道教關係的詳細原始文獻支持，本條目內容依據一般歷史地理知識撰寫，相關道教史蹟、宮觀、人物等詳細資料有待進一

呂梁市是中[[華人民共和國]]山西省下轄的地級市，位於山西省西部黃土高原地帶，北接忻州市，東鄰太原市，东南界晉中市，南連臨汾市，西隔黃河與陝西省榆林市相望。市境以呂梁山脈縱貫全境而得名，呂梁山為黃河與汾河之間的分水嶺。市人民政府駐離石區永寧中路。 呂梁市地處黃河東岸，屬典型的黃土高原地貌，全境地形複雜多樣。境內煤炭資源豐富，是山西省重要的能源基地，主焦煤蘊

五台山位於中國山西省東北部忻州市五臺縣東北隅，屬於太行山脈北端，享有「華北屋脊」之稱。五座山峰（東臺望海峰、南臺錦銹峰、中臺翠岩峰、西臺掛月峰、北臺葉斗峰）環抱整片區域，頂無林木而平坦寬闊，猶如疊土之臺，故而得名。景區面積達2837平方公里，最高峰北臺葉斗峰海拔3058公尺，為華北第一高峰。 五台山以佛教聖地聞名於世，漢傳佛教傳統認為其為文殊菩薩的道場，有

呂梁山是山西省境內黃土高原上的一座重要山脈，呈南北走向，縱貫山西省西部，跨越忻州市、太原市、呂梁市、臨汾市等行政區劃。山脈構成了黃河與其支流汾河之間的天然分水嶺，一般海拔約在1000公尺左右，其主峰關帝山海拔達2831公尺，位於交城縣與方山縣交界處。呂梁山區地處黃土高原的核心地帶，地貌特徵以典型的黃土高原地形為主，是我國北方重要的自然地理界線。

《清代學者像傳》之傅山像 傅山（1607年8月11日—1684年7月25日），本名鼎臣，字青竹，後改名山，更字青主，以字行，號公之它、公它、真山、朱衣道人、石道人、嗇廬、僑黃、僑松等等，山西陽曲人（今太原市尖草坪區向陽鎮西村），明末清初學者，以明遺民自居。 生平 先世居山西大同，後徙於山西忻州。 明萬曆三十五年丁未（1607年）閏六月十九日，傅青主出

朱衣道人，本名傅山（1607年8月11日—1684年7月25日），字青竹，後更名為山，更字青主，山西陽曲人（今太原市尖草坪區向陽鎮西村），為明末清初著名道士、學者、書法家、醫家與武術家。傅山以「朱衣道人」之名聞名於世，此別號源於他經常穿著紅色外衣的習慣。他以明遺民自居，終生不仕清朝，在學術、書法、醫學、武術等多個領域皆有卓越成就，被譽為「清初六大家」之一。

公之它，本名傅山（1607年—1684年），字青竹，後改名山，更字青主，以字行。山西陽曲人（今太原市尖草坪區向陽鎮西村），為明末清初著名學者、道士、醫家與書法家。傅山於甲申之變後拜壽陽縣五峰山道士還陽子郭靜中為師，出家為道士，道號「真山」，並以穿著紅色外衣而別稱「朱衣道人」。其晚年取「它山之石可以攻玉」之意，自號「公它」與「公之它」，以示謙遜求道之心。在梁啟

傅青主（1607年—1684年），本名鼎臣，字青竹，後改名山，更字青主，號朱衣道人、真山、石道人等，山西陽曲人，為明末清初著名學者、書法家、醫學家及武術家。其一生跨越明清易代，以明遺民自居，拒仕清廷，並曾出家為道士，道號真山。傅青主學問淵博，在經學、子學、醫學、書法、武術等方面皆有深厚造詣，與顧炎武、黃宗羲、王夫之等人並稱「清初六大師」。其書法理論「四寧四毋

五臺山志是記述五臺山（又稱臺山、清涼山）歷史、地理、宗教、人物的志書。五臺山位於山西省忻州市五臺縣境內，是中國佛教四大名山之一，被視為文殊菩薩的道場。然而，五臺山在道教歷史中亦佔有重要地位，其開發時間甚至早於佛教傳入，故歷代道士與文人多有編纂山志之举。現存五臺山志有多個版本，成書年代與編者各異，反映了不同時期對此山之認識與詮釋。

原平縣誌是記錄山西省原平縣歷史、地理、社會、文化等方面的地方志文獻。縣誌是中國傳統史學中重要的區域性史書，通常由地方政府主持編纂，系统记载一縣之內的疆域沿革、山川形勢、戶口田賦、科教文衛、人物風俗、宗教信仰等內容，是研究地方歷史文化不可或缺的原始文獻。 原平縣位於山西省北部，地處忻州市代管的縣級市，原平歷史悠久，其縣誌的編纂反映了當地豐厚的歷史文化底蘊。由

元好問（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，號遺山，山西秀容（今山西忻州）人，金、元之際傑出的文學家與史學家，世稱「遺山先生」。元好問自稱為唐朝詩人元結的後裔，其父元德明以詩文著稱於世，著有《東岩集》三卷。元好問一生經歷金朝衰亡與蒙古政權崛起，在亂世中以詩文名世，其著作保存了大量金代文學與歷史資料，對後世影響深遠，被譽為金元之際最重要的文

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普賢寺是以供奉普賢菩薩為主軸的宗教場所，主要分布於中國各地及朝鮮半島。本条目收录的名称相同但内容不同的各普贤寺。普賢，又稱普賢如來（ Vibhrapāla），是大乘佛教中象徵理德、行德的菩薩，與文殊菩薩並稱，共同輔助釋迦牟尼佛弘揚佛法。由於道教與佛教在中國歷史上的長期交融，部分位於道教名山或具有宗教融合特徵的普賢寺亦具有道佛合流的文化意涵。