反向連結 · 西牛賀洲
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✨ 神祇6 筆
韋馱尊者
韋馱(梵語:Skanda,原譯作室建陀、塞建陀、私建陀,簡稱建陀,後「建」被誤寫為「違」,再簡化為「韋」,變成韋陀、韋馱)又稱韋馱天、韋馱菩薩,是一尊佛教的知名護法,執金剛神之一,為菩薩化身。韋馱過去為法意太子,因發願為密跡金剛力士來護持千位兄長成佛,願力的關係,示現護法相,後來蒙受釋迦牟尼佛授記,將於未來賢劫千佛中,最後一位成佛,佛號樓至,韋馱菩薩過去的名
更新:2026/7/13
韋陀
韋馱(梵語:Skanda,原譯作室建陀、塞建陀、私建陀,簡稱建陀,後「建」被誤寫為「違」,再簡化為「韋」,變成韋陀、韋馱)又稱韋馱天、韋馱菩薩,是一尊佛教的知名護法,執金剛神之一,為菩薩化身。韋馱過去為法意太子,因發願為密跡金剛力士來護持千位兄長成佛,願力的關係,示現護法相,後來蒙受釋迦牟尼佛授記,將於未來賢劫千佛中,最後一位成佛,佛號樓至,韋馱菩薩過去的名
更新:2026/7/13
四大金剛
四大金剛,又稱四大天王、四天王或護世四天王,是漢傳佛教與中國民間信仰中重要的護法神團。其梵語名稱為「 चतुर्महाराज」(Caturmahārāja),意為四大帝王。根據佛教經典,四大天王位於天界第一重天——四天王天,駐守於須彌山腰的犍陀羅山四方,各護一天下。隨著佛教東傳中國,這四位天王逐漸被納入道教與民間信仰體系,成為寺廟門神與鎮守一方的重要神祇。
更新:2026/7/10
泰山娘娘
道教
教義和要素
人物
神仙
宗派
典籍
洞天福地
其他
道教主題
閱論編
碧霞元君是自宋朝以來道教崇拜的一位重要女神,她來源於中國大陸華北地區為中心的山神信仰,又稱為「東嶽泰山天仙玉女碧霞元君」、「泰山娘娘」、「泰山老奶奶」、「泰山老母」、「泰山聖母」、「萬山奶奶」、「天仙娘娘」等。其道場是在中國五嶽之尊的東嶽泰山,位於山
更新:2026/7/10
碧霞元君
道教
教義和要素
人物
神仙
宗派
典籍
洞天福地
其他
道教主題
閱論編
碧霞元君是自宋朝以來道教崇拜的一位重要女神,她來源於中國大陸華北地區為中心的山神信仰,又稱為「東嶽泰山天仙玉女碧霞元君」、「泰山娘娘」、「泰山老奶奶」、「泰山老母」、「泰山聖母」、「萬山奶奶」、「天仙娘娘」等。其道場是在中國五嶽之尊的東嶽泰山,位於山
更新:2026/7/8
泰山奶奶
道教
教義和要素
人物
神仙
宗派
典籍
洞天福地
其他
道教主題
閱論編
碧霞元君是自宋朝以來道教崇拜的一位重要女神,她來源於中國大陸華北地區為中心的山神信仰,又稱為「東嶽泰山天仙玉女碧霞元君」、「泰山娘娘」、「泰山老奶奶」、「泰山老母」、「泰山聖母」、「萬山奶奶」、「天仙娘娘」等。其道場是在中國五嶽之尊的東嶽泰山,位於山
更新:2026/7/4
☯️ 概念3 筆
四天王天
佛教
基本教義
修行成就/果位
人物
宗派、國家和地區
歷史
經籍舉要
聖地
相關主題
佛教綱要 佛教主題 佛教專題
閱論編
緬甸的四大天王像
汕頭市存心善堂以東方持國天王(左側)、南方增長天王(右側)作為門神形象
韓國寺廟裡的西方廣目天王
四大天王或四天王(梵語:चतुर्महाराज,Caturmahārājakayikas),又稱
更新:2026/7/16
四大部洲
四大部洲是佛教宇宙觀中的重要概念,指位於須彌山周圍鹹海之中的四大洲,分別為東勝身洲(亦作東勝神洲)、南贍部洲、西牛賀洲與北俱盧洲。四大部洲各由四大天王所管領,每洲皆有其特定的地理形貌、居民特質與福德差異。此概念後經宗教融合,被道教吸收採用,成為道教宇宙論中描繪世界結構的元素之一。
更新:2026/7/3
北俱盧洲
北俱盧洲(梵語:Uttarā-kuru,音譯「鬱單越」或「郁單越」)為佛教宇宙觀中四大部洲之一,位於須彌山之北方,為佛法傳說中的理想國土。根據佛教經典描述,北俱盧洲呈正方形,居民壽命定為一千歲,無有諸苦,享受豐樂。然而因其居民生活太過安逸,不聞佛法,故被列為八難之一。此概念隨著佛教傳入中國後,亦被道教吸收融合,成為中國傳統文化中關於宇宙結構想象的重要組成部分
更新:2026/7/3
🏔️ 聖地2 筆
斜月三星洞
斜月三星洞是中國神話與宗教文學中的著名修道聖地,坐落於「靈台方寸山」之上,為《西遊記》中菩提祖師(即須菩提祖師)的道場所在。此洞府之名「斜月三星」實際上是一個充滿宗教哲學意涵的字謎——「斜月」與「三星」合而為「心」字,象徵修心煉性、返璞歸真的修行宗旨。作為孫悟空求道拜師之所,斜月三星洞在中國文化中具有深遠的象徵意義,代表著通往神通與悟道的神秘境地。 斜月三星
更新:2026/7/13
天竺國
天竺國是古代中國對印度次大陸的稱呼,又稱「天竺」、「身毒」等,為東亞世界對南亞地區的傳統稱謂。在道教文化語境中,天竺國作為「西方外域」的概念存在,與道教以「神州」為核心的地理觀念形成對照。道教文獻中對天竺國的記載較為有限,主要見於《後漢書·西域傳》、《梁書·海南諸國傳》等歷史文獻,反映了道教文化對外部世界的認知與想像。古代文獻中將天竺分為五天竺(中、東、西、
更新:2026/7/4