反向連結 · 三重區

台北縣：台北縣曾是台灣日治時期設立的行政區之一，成立於1901年，隸屬於台灣總督府的台北州管轄。縣治最初設於板橋，隨著台灣本島的都市發展，板橋逐漸成為政治與經濟的核心。1945年中華民國接管後，台北縣延續其行政編制，管轄範圍包括今新北市全境以及宜蘭縣的部分山區。 2008年全縣人口突破380萬，居全台各縣之首，人口結構以都市化程度較高的三重區、中和、永和等地

三重廣熙宮位於新北市三重區，是該地區重要的道教廟宇之一，奉祀神明以道教神祇為主。廟宇除提供信眾祭祀參拜之場所外，亦肩負地方宗教文化傳承之功能。

三重石齋堂是位於新北市三重區的宗教場所，其名稱由「三重」行政區域名稱與「石齋堂」組成。在道教與臺灣民間信仰體系中，「齋堂」通常指供奉神明、供信眾祭祀祈福的場所。然而，關於此具體地點的詳細歷史沿革、供奉主神、規模等資料，目前尚待補充與考證。

三重玄峰慈惠堂是位於台灣新北市三重區的道教與民間信仰場所，屬於慈惠堂系統的宗教團體。慈惠堂在台灣民間信仰中具有特殊地位，主要崇奉無極老母等女神明，並從事扶鸞、問事等宗教活動。此類道堂在台灣社會中承擔著信仰服務、心理諮詢與社區聯誼的功能，深受信眾倚賴。

三重同仁宮位於新北市三重區，為當地重要的道教廟宇與信仰中心，主祀天上聖母（媽祖），並配祀其他神明，供信眾進行祭祀、祈福與節慶活動。其發展與三重地區的開發歷程相互交織，作為區內歷史悠久的媽祖廟之一，見證了三重由傳統聚落轉型為都會區的變遷。廟宇除承擔宗教功能外，也在媽祖聖誕等時節凝聚地方社群，並具有傳承民間信仰與維繫社區認同的文化意義。

萬華區，舊稱「艋舺」，位於臺灣臺北市西部，是於1990年由原龍山區、雙園區大部份區域及城中區、古亭區小部份區域合併而成的行政區。發展歷史較早，境內擁有不少古蹟，也有青少年與國際觀光客喜愛前往的徒步商圈西門町，整體呈現新舊融合之發展景象。位於境內的果菜批發市場，是供應臺北市新鮮食材果菜與肉類的重要運銷中心。 地名考究 「萬華區」是個行政區名，若「萬華」一詞

臺南市北門區鯤江里南鯤鯓代天府的山門牌樓，2025年颱風丹娜絲入侵導致牌樓倒塌，廟方已展開重建募款，預計將重塑牌樓，並在考量結構安全的情況下進行規劃。 屏東縣東港東隆宮溫府千歲牌樓。 雲林縣虎尾德興宮主祀池府千歲。 王爺廟中陳列的巡按執事牌 王爺廟，通常指奉祀王爺千歲為主祀或配祀神祇之廟宇。王爺（千歲）源自古代皇帝派遣欽差大臣巡狩地方，後衍生出代表玉皇上帝

淡水河，別稱淡江、稻江，是位於臺灣北部的河流，幹流長158.70公里，為臺灣第三長之河流，僅次於濁水溪及高屏溪；流域面積2,726.00平方公里，遍布新北市、臺北市、基隆市大部，桃園市南部，新竹縣後山地區與宜蘭縣小部，亦為臺灣第三大河，被列為中央管河川，是北台灣最重要的河川。淡水河流域內人口近八百萬，超過中華民國全國三成人口，工商業發達，是臺灣政治、經濟及文

萬華區位於臺灣臺北市西部，是臺北市最早發展的行政區，舊稱「艋舺」。1990年由原龍山區、雙園區大部分區域及城中區、古亭區小部分區域合併而成。全區現划分为西門、龍山、大理、西園、東園、青年六個次分區，共36個里。萬華區以淡水河與新店溪與新北市三重區、板橋區、中和區、永和區相鄰，北與大同區、中山區接壤，東以中華路與中正區為界，是臺北市西區的交通樞紐與歷史文化重鎮

三重慈聖宮，又稱鎮福慈聖宮，是一座位於臺灣新北市三重區公寓大樓內的媽祖廟。主祀天上聖母媽祖，並供奉超過一百尊神像。此廟建於西元1988年前後，由信士魏恆守所創，見證了臺灣民间信仰與不動產產權糾葛的特殊案例。該廟宇最為人所熟知的事件，是因房東積欠債務而遭法院強制拍賣，在社會各界關注下，最終由原廟方購回產權，成為臺灣宗教場所產權問題的經典案例之一。

三重天后宮，又稱三重天上聖母廟，是位於新北市三重區的媽祖廟，主奉天上聖母（媽祖）。三重區地處淡水河沿岸，昔為淡水河航运重要港口之一，與艋舺、大稻埕並稱「三埔」，早期居民多以港口貿易與農業為生，媽祖信仰在此地具有悠久傳統。 三重天后宮作為三重區重要的宗教場所，不僅是當地民眾的信仰中心，也見證了三重地區的開發歷史與移民文化。媽祖作為海上守護神，其信仰隨著閩南移

太上三清，簡稱「三清」，是道教最高神格的三位尊神，分別為：元始天尊（玉清之主）、靈寶天尊（上清之主）、道德天尊（太清之主）。三清最初為道教宇宙觀中的三種天界——玉清境清微天、上清境禹餘天、太清境大赤天，後逐漸人格化為三位最高神靈。在道教神話中，三清被視為大道的人格化象徵，於天地初分之時便已存在，故又稱「三清道祖」。 三清在道教神學體系中居於核心地位，代表道

先農神，又稱神農氏、炎帝、烈山氏、連山氏、魁隗氏等，是中國古代神話傳說中的重要人物，相傳為農業與醫藥的發明者與守護神。在道教與民間信仰體系中，先農神被視為重要的護佑神明，尊稱為「藥王」、「五穀王」、「五穀先帝」、「神農大帝」等。其傳說最早出現於《易經·繫辭》、《[[莊子》]]、《世本》、《[[孟子》]]等戰國文獻，距今已有數千年歷史。 先農神信仰在華人社會

趙孟頫（1254年10月22日—1322年7月30日），字子昂，號松雪道人，別號鷗波、水精宮道人，中年曾署名孟俯。兩浙西路烏程（今浙江省湖州市吳興區）人。南宋及元朝官員，書畫家。元朝畫家、詩人管道昇是趙孟頫之妻；畫家王蒙是趙孟頫之外孫。趙孟頫為宋太祖後代，後選擇與元朝合作，並受到皇帝寵愛，「榮際五朝，名滿四海」，官至翰林學士承旨，是元代文人畫、書法的領袖人物

邵恩新（1924年4月1日—2014年9月24日），原名邵興旺，台灣政治人物，臺北州新莊郡鷺洲庄二重埔（今新北市三重區）人。曾任臺北縣縣長、臺北縣政府民政局局長及臺北市市長。 生平 邵恩新為臺北州新莊郡鷺洲庄二重埔人，大正十三年（1924年）出生在新莊郡鷺洲庄破小的茅草屋中。父親邵拿是苦力工人，做工時死於工地，邵恩新三歲就為成孤兒。母親是洗衣婦，哥哥是拉

順正大王是閩南泉州地區重要的鄉土神靈，主要流傳於福建省泉州府晉江縣青陽一帶。其神格經歷數次敕封：明朝永樂年間獲封「慈濟顯應威烈明王」，至明末又加封為「順正武惠大王」。在民間信仰中，常簡稱為「黃王爺」或「紅祖公」，為泉籍移民渡台時攜帶來台的重要守護神之一。 順正大王起源於晉江青陽石鼓廟，聖誕為農曆九月初五。其信仰隨著泉籍移民遷徙至台灣，在全台各地均有分靈奉祀

三清天是道教宇宙觀中最高層次的三處天界，分別為玉清境清微天、上清境禹餘天、太清境大赤天。在道教的天地結構中，三清天位於種民天之上、大羅天之下，是大道真氣所化之清微聖境。後世「三清」一詞亦常指代三清尊神，即主宰此三天的神聖：玉清之主元始天尊、上清之主靈寶天尊、太清之主道德天尊（太上老君）。三清天與三清尊神共同構成道教神學體系的核心，代表道的三重人格化顯現，為道