三重慈聖宮

三重慈聖宮

概述

三重慈聖宮，又稱鎮福慈聖宮，是一座位於臺灣新北市三重區公寓大樓內的媽祖廟。主祀天上聖母媽祖，並供奉超過一百尊神像。此廟建於西元1988年前後，由信士魏恆守所創，見證了臺灣民间信仰與不動產產權糾葛的特殊案例。該廟宇最為人所熟知的事件，是因房東積欠債務而遭法院強制拍賣，在社會各界關注下，最終由原廟方購回產權，成為臺灣宗教場所產權問題的經典案例之一。

歷史淵源

三重慈聖宮的創建與一段許願還願的故事密切相關。創建者魏恆守年約四十歲時，身染疾病，遂向媽祖祈求病體康復。媽祖顯靈庇佑其病情好轉，魏恆守為還願，遂於三重區長生街租屋建立鎮福慈聖宮，約在西元1988年間正式建廟。此後，該廟宇成為三重地區媽祖信仰的重要據點之一。

西元1990年，一位蘇姓女信徒深受慈聖宮靈驗事蹟感動，捐款新臺幣七百九十萬元，在現址購買一棟四層樓公寓的一、二樓，作為廟宇永久用地。自西元1995年起，魏恆守開始向蘇姓女子繳納租金，繼續使用該處房產，房屋稅與土地增值稅均由廟方負擔。然而，此種產權登記與實際使用分離的狀況，日後卻埋下了產權糾紛的導火線。

法拍風波與產權爭議

蘇姓女信徒後來因替人作保而積欠鉅額債務，其名下多筆房產遭到債權銀行依法查封。華南銀行依強制執行程序，向板橋地方法院聲請拍賣其財產。由於慈聖宮的房屋產權仍登記在蘇女名下，並未辦理移轉，導致這座供奉媽祖的廟宇於西元1999年7月遭到法拍，宗教聖地竟陷入商業債務糾紛。

法拍程序進行期間，魏恆守曾於西元1999年8月第三次拍賣前發起信徒捐款，期望籌資購回廟產，但未能如願。他亦曾與多家金融機構接洽，嘗試以建物抵押貸款清償債務。慈聖宮位於三重精華地帶，市價超過千萬元，理論上只需貸得半數金額即可，但因涉及「神明駐地」等宗教因素，各家銀行擔憂未來處分困難，紛紛拒絕放貸。

西元2002年1月，轉機出現。同樣位於三重、主祀玄天上帝的六玄宮，因配合三重第二戶政事務所興建工程，必須從溪尾街遷移。該宮管理委員會陳姓財務組長在法院法拍屋公告中發現慈聖宮遭強制拍賣的消息，遂開始參與競標。第一輪拍賣因無人願出價而流標。魏恆守得知消息後，緊急請求六玄宮在第二輪拍賣時不要參與投標，俾使其能在第四拍時低價購回。然而六玄宮仍以新臺幣三百五十一萬元的價格得標，慈聖宮因而面臨被迫遷離的命運。

六玄宮取得所有權後，因慈聖宮遲未搬遷，只得向板橋地方法院提起「請求遷讓」訴訟。一審法官判决慈聖宮敗訴，必須在三個月內騰空房屋。魏恆守不服判决，向臺灣高等法院提出上訴，雙方對簿公堂。

和解與廟產購回

雙方訴訟期間，魏恆守主動出面與六玄宮管委會主委李進東協商。點交日期訂於西元2003年5月20日，魏恆守向李進東表示，盼能體諒雙方皆是為神明服務的同道，期望能降低出售價格，使慈聖宮有充裕時間籌募購回經費。

李進東本身除擔任六玄宮主委外，亦身兼臺北縣拳擊委員會主任委員，曾在蘆洲大囍社區火災時，將其名下荷堤汽車旅館的三十八間房舍全數免費提供受災戶住宿，直至災戶重返家園。他事後表示，參與投標純屬一場誤會——六玄宮管委會原先認知遭法院拍賣的房產應為所有權人急欲脫手的債務問題房產，未料到慈聖宮竟是遭連累的無辜廟宇。

經過協調，李進東自掏腰包捐贈慈聖宮新臺幣十萬元。魏恆守則以本人在臺北的私人房產作為抵押向銀行貸款，加上家人的信用贷款，終於在西元2003年下半年籌得新臺幣七百萬元，成功購回廟產。西元2003年10月16日，慈聖宮舉行儀式，感謝李進東這位出錢出力、護廟有功的關鍵人物。

文化影響

三重慈聖宮法拍案在臺灣宗教史上具有特殊意義。此案例暴露了宗教場所產權登記的潛在風險，許多寺廟因捐獻者好意代購土地卻未過戶，而在捐獻者身後或遭遇債務問題時，面臨廟產遭拍賣的困境。此事件亦促進社會大眾與司法單位對宗教財產權的重視，對日後*《宗教團體法》*的立法討論具有一定影響。

此外，此案也展現了臺灣宗教界相互扶持的精神。六玄宮與慈聖宮雖分屬不同廟宇、不同主神，卻能以「同為神明服務」的精神達成和解，堪稱宗教和諧的典範。

資料來源

• 維基百科編者。〈三重慈聖宮〉。維基百科，自由的百科全書。存取日期：2026年4月28日。https://zh.wikipedia.org/wiki/三重慈聖宮。

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：地理/宮觀節點
• LIUS-ID：LIUS-NODE-D02B9B59534C
• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T161356Z
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典據與補證

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站內互讀：臺灣、新北市、三重區、媽祖廟、祀天、上聖、尊神、信士、魏恆守、信仰。

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可引用範圍

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補證後判讀

就道教研究而言，「三重慈聖宮」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 19：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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