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香港灣仔洪聖古廟 洪聖廟（又稱洪聖宮、洪聖王廟、南海神祠或洪聖古廟）為粵港澳地區民間信仰中祭拜海神洪聖（或說即祝融）的廟宇。 寺廟源流 北宋海上貿易鼎盛，珠三角海運發達，碼頭遍布，民眾為保航船平安而加多參拜南海神，民間為便祭拜而始多興建南海神的離宮，此時南海神被封為洪聖王。這些離宮甚少稱南海神廟，多稱洪聖宮、洪聖廟、南海神祠，以別於南海神廟（大廟）叫法

香港油麻地觀音古廟 觀音寺（日語：観音寺(かんのんじ、かんおんじ、かんのうじ)、英語：Temple of Guanyin、韓語：관음사），又稱觀音廟或者觀音亭，是指一些以供奉觀世音菩薩為主的寺廟，大多分布在中日臺韓等東亞文化圈的國家之中。除了以「觀音寺」等為名外，有些會以其他名稱命名如水月宮、龍山寺、蓮華寺等。 也有部分地區直接使用觀音寺作為地名，衍生出

香港油麻地觀音古廟 觀音寺（日語：観音寺(かんのんじ、かんおんじ、かんのうじ)、英語：Temple of Guanyin、韓語：관음사），又稱觀音廟或者觀音亭，是指一些以供奉觀世音菩薩為主的寺廟，大多分布在中日臺韓等東亞文化圈的國家之中。除了以「觀音寺」等為名外，有些會以其他名稱命名如水月宮、龍山寺、蓮華寺等。 也有部分地區直接使用觀音寺作為地名，衍生出

長洲可以指： 長洲苑：春秋時期吳國國王闔閭所建的園林，在吳國首都姑蘇（今蘇州）郊外，西漢時吳王劉濞重建，又稱茂苑 長洲縣：中國江蘇省蘇州市歷史上所轄的縣，武則天萬歲通天年間析吳縣置，以長洲苑得名，中華民國大陸時期併入吳縣 長洲：蘇州的古稱和別稱，因長洲苑和長洲縣而得名，在很多古書中被誤寫為長州 長洲 (香港)：位於香港大嶼山東南部的島嶼 長洲島 (廣州)：

上帝古廟石門及前方「公園記」石碑 古瑾圍（Kwu Kan Wai）是位於香港九龍九龍城區馬頭圍一條已拆卸的圍村，大約在露明道和科發道之間。遺址現時建成聖德肋撒醫院新翼，僅存「上帝古廟石門遺址」於「露明道公園」內作為紀念。 歷史 南宋末年，趙昺南遷，由海路自福建入廣東，再由惠州甲子門經大嶼山梅蔚到官富場。陸秀夫擁立趙昺為帝，改元「祥興」，再逃往崖山避難。

香港 展開 歷史 展開 地理 展開 政治 展開 社會 展開 文化 展開 經濟 展開 旅遊 展開 交通 展開 其他 主題首頁 香港維基人佈告板 閱論編 香港（英語：Hong Kong；縮寫：HK／HKG），全稱香港特別行政區（英語：Hong Kong Special Administrative Region；縮寫：HKSAR 或 Ho

廈村楊侯宮位於香港新界元朗區廈村東頭村，是元朗區六間供奉侯王的廟宇之一。相傳建於十七世紀，現存建築物於1811年（清嘉慶辛未年）改建而成。該廟宇於1988年被列為香港法定古蹟，其後由香港政府斥資进行全面重修。楊侯宮為傳統兩進式青磚建築，是新界地區重要的歷史宗教建築之一，反映了清代以來嶺南地區的宗教信仰與建築風格。

深水埗三太子及北帝廟，俗稱三太子廟或三太子宮，是香港一座別具特色的廟宇建築群。廟宇位於九龍深水埗汝州街，主要由供奉哪吒三太子的「三太子宮」與供奉北帝的「北帝廟」並列組成，是香港唯一一座以中國神話《封神榜》主角哪吒為主神的廟宇。 該廟宇群建於清朝光緒年間，見證了深水埗地區的發展與社區信仰的變遷。自1931年起，廟宇由華人廟宇委員會負責管理，並於1985年及20

九龍城侯王廟是香港九龍著名的祠廟，位於黃大仙區西南角，座落於聯合道與東頭村道交界、白鶴山（俗稱鶴嶺）南麓。此廟供奉南宋忠臣楊亮節，據稱其生前封「侯」，死後封「王」，故稱「侯王」。廟宇始建於南宋末年至元朝初年，現存建築則建於清朝雍正八年（1730年），其後多次重修，現為香港法定古蹟。自1928年起由香港華人廟宇委員會管理，2014年獲古物古蹟辦事處評定為香港法

大澳天后廟，又稱大澳天后古廟，是香港大嶼山大澳漁村的著名古蹟，主祀天后（媽祖）。此廟是大澳社區的信仰中心，也是香港歷史最悠久的天后廟之一。廟宇建築兼具傳統嶺南風格與沿海漁村特色，反映了昔日大澳作為繁盛漁港的歷史面貌。該廟於1979年被列為香港一級歷史建築，後獲確認為法定古蹟。

粵港澳、或稱省港澳、穗港澳，為廣州、香港、澳門三地的合稱，是中國發展極為急速、財富最為集中的地區之一。三地在歷史上均屬廣東省，當地民間一直有「廣州城」、「香港地」、「澳門街」的講法。「省」原指明清時期作爲廣東「省城」的廣州城，也有人將「省」解讀為廣東省。省港澳三地在1991年農曆除夕直播《省港澳呈祥迎新歲》。2021年，中國政府同意三地舉辦2025年中華人民

天后誕，又稱天后寶誕、媽祖誕辰、媽祖生、天妃誕或天妃祭，是慶祝天后（媽祖）誕辰的東亞傳統文化節日，固定於每年農曆三月廿三日舉行。天后，又稱媽祖、天妃，是東亞沿海地區廣泛信奉的海神，相傳其能保佑航海平安，因而深受漁民與水上居民的尊崇。天后信仰分布範圍遍及中國華南沿海、香港、澳門、臺灣，以及福建、潮汕等地，更是福建莆田的鄉土神。每逢天后寶誕，各地的天后廟宇皆張燈

一串鞭炮 時長：7 秒。 0:07 燃放鞭炮，攝於馬來西亞砂拉越州詩巫 中秋節期間臺灣街頭販賣煙花爆竹的攤位 爆竹，又稱炮竹、爆仗（杖）、炮仗（杖）等。因常做成長鞭狀，故又稱鞭炮。爆竹據說最初指燃燒竹節，並無炸藥，主要用於驅魔避邪，現代主要用於農曆新年的慶祝活動。煙花爆竹的消費有明顯的季節性高峰。一些生產企業認為約80%的消費集中於春節期間。由於火災風險及

宋少帝趙昺ㄅㄧㄥˇ（1272年2月12日—1279年3月19日），南宋皇帝，宋朝末代皇帝，在位313天（1278年5月10日－1279年3月19日在位），得年7歲。無正式廟號與諡號，後世史稱祥興帝、宋少帝、（宋）帝昺。宋朝第十五位皇帝宋度宗的七子，母俞修容，舅俞如珪。前任皇帝宋端宗的異母弟。先後封為永國公、信王、廣王等。 生平 宋恭帝德祐二年正月十八日（

宋少帝趙昺ㄅㄧㄥˇ（1272年2月12日—1279年3月19日），南宋皇帝，宋朝末代皇帝，在位313天（1278年5月10日－1279年3月19日在位），得年7歲。無正式廟號與諡號，後世史稱祥興帝、宋少帝、（宋）帝昺。宋朝第十五位皇帝宋度宗的七子，母俞修容，舅俞如珪。前任皇帝宋端宗的異母弟。先後封為永國公、信王、廣王等。 生平 宋恭帝德祐二年正月十八日（

位於深水埗海壇街的深水埗武帝廟，可見華人廟宇委員會名牌。 華人廟宇委員會（英語：Chinese Temples Committee），簡稱華廟會或廟委會，是香港政府民政及青年事務局轄下的諮詢及法定組織，按照《香港法例》第153章《華人廟宇條例》第7條成立的非營利組織，目標是改善香港的華人廟宇的經營管理情況，以現代化公司的方式管理。華人廟宇委員會的會址香港島

「身份認同」是指個體或群體對自身歸屬、角色、價值與界線的理解與確認，通常涉及「我是誰」「我屬於誰」「我與他者有何不同」等問題。此一概念在現代社會科學中常用於分析族群、國家、宗教、性別、階級與地方社群的自我建構。在宗教研究尤其是道教與民間信仰脈絡中，身份認同不只是心理層面的自我感受，更是透過儀式、祖先、神明、空間與敘事所構成的文化實踐。一般認為，身份認同是一種