九龍城侯王廟

九龍城侯王廟

概述

九龍城侯王廟是香港九龍著名的祠廟，位於黃大仙區西南角，座落於聯合道與東頭村道交界、白鶴山（俗稱鶴嶺）南麓。此廟供奉南宋忠臣楊亮節，據稱其生前封「侯」，死後封「王」，故稱「侯王」。廟宇始建於南宋末年至元朝初年，現存建築則建於清朝雍正八年（1730年），其後多次重修，現為香港法定古蹟。自1928年起由香港華人廟宇委員會管理，2014年獲古物古蹟辦事處評定為香港法定古蹟。

九龍城侯王廟不僅是宗教祭祀場所，更蘊含豐富的歷史文化價值。廟內保存有多件珍貴文物，包括清代石灣浮雕、鐵香爐、木匾額及碑刻等，其中*《重修[[楊侯王*宮碑記》]]為九龍黃大仙區最古老的碑刻。廟宇建築別具特色，以三幢式設計呈現，融合傳統嶺南建築風格與精細的石灣陶塑藝術。

歷史淵源

建廟緣起

關於九龍城侯王廟的建廟緣起，歷來有多種說法，流傳最廣者如下：

一、祭祀楊亮節說：晚清學者陳伯陶於1917年撰寫*《侯王廟聖史碑記》*，指出此廟供奉者為南宋末年忠臣楊亮節。碑文記載，宋末帝昺為元兵追逐至九龍駐蹕，後移師大嶼山大澳，楊亮節護駕並率軍抗敵，期間積勞成疾，仍帶病籌劃國事，終於九龍殉國，葬於城西。朝廷追封其為王，后人感其忠義，建廟奉祀。

二、楊姓村民治病說：另一說法認為侯王是一位曾為宋帝昺治癒失眠症的楊姓村民。

三、楊氏先祖抗元說：亦有人認為侯王是曾協助宋兵抗元的楊姓人家祖先。

雖然侯王的身分至今未有定論，但一般認為侯王即楊亮節，為南宋國舅，生前封侯、死後封王，故稱「侯王」。然而，部分學者指出此說有待商榷，蓋因香港各處皆有侯王廟（如米埔凹頭、大澳寶珠潭、東涌古城、石壁等），難以斷定皆為紀念楊亮節，或許侯王本為土地之神。

建廟沿革

九龍城侯王廟最早的記載可追溯至南宋末年至元朝初年，當時僅為一座茅屋，用以紀念南宋忠臣楊亮節。現存的廟宇建築則建於清朝雍正八年（1730年），其後經歷多次重要修繕：

年代	事件
雍正八年（1730年）	重建為現存廟宇
乾隆二十四年（1759年）	首次重修
道光二年（1822年）	第二次重修，並立《重修楊侯王宮碑記》
光緒五年（1879年）	第三次重修
光緒十四年（1888年）	何長清等人贈「折洋鋤盜」木匾
2005年	大規模翻新工程，耗資400萬港元
2006年	完成翻新，重新開放

翻新工程加建了詩詞坊、許願閣等設施，並安装環保化寶爐，以減少環境污染。

建築特色

整體布局

九龍城侯王廟採用三幢式建築設計，由正門進入為正殿，中央供奉侯王神像。左側分別設有羅漢堂、佛光堂及龍華堂，各殿堂前有小庭院。庭院牆頭的石灣人物雕塑精美，色彩鮮明，與正殿前古色古香的涼亭相連。善信須先經過涼亭，方能進入廟堂參拜。

名勝「一筆鵝」與「一筆鶴」

廟後山巨石上刻有「鵝」、「鶴」二字，因白鶴山又名鶴嶺，故遊客多以此為名勝。據載，「鵝」字為一筆書成，由光緒年間秀才張壽仁所書，上刻對聯：「古石書鵝摹逸少，名山駕鶴仰侯王」，落款光緒十三年（1887年），由羅浮山黃龍觀道人何罡祥、何罡乾勒石，東官黎慶書。原石於日治時期被毀，現存廟右方亭內的「一筆鵝」為1970年摹刻。「鶴」字石刻則於光緒十四年由鳳山書所書。

歷史文物

九龍城侯王廟內保存有多件具有文化藝術價值的歷史文物：

文物名稱	年代	說明
《重修楊侯王宮碑記》	道光二年（1822年）	九龍黃大仙區最古老的碑刻，記載重修事宜
「侯王座前」鐵香爐	道光二十七年（1847年）	九龍司官員許文深所立
「至誠前知」木匾	同治、光緒年間	大鵬協副將賴鎮邊所贈
「折洋鋤盜」木匾	光緒十四年（1888年）	大鵬協副將何長清等所贈
石灣浮雕	清代	多組牆身浮雕，技法精湛
「一筆鵝」石刻	光緒十三年（1887年），1970年摹刻	一筆書成的「鵝」字
「一筆鶴」石刻	光緒十四年（1888年）	廟後山石刻

這些文物反映了九龍城侯王廟悠久的歷史傳承，亦見證了清代至民國時期九龍寨城一帶的行政與軍事歷史。

文化影響

宗教信仰

九龍城侯王廟每年逢農曆六月六日舉行侯王寶誕祭祀活動，香火鼎盛，吸引大量善信前來參拜。廟宇作為傳統道教及華人宗教信仰的場所，延續了對忠臣義士的崇祀傳統。

社區文化

侯王廟位於九龍城與黃大仙區交界處，毗鄰東頭村，是社區居民重要的精神寄托之所。2014年獲評定為香港法定古蹟後，更成為本地文化旅遊景點，兼具宗教、文化及教育功能。

建築藝術

廟宇的石灣陶塑藝術別具嶺南特色，人物雕塑栩栩如生，展現了清代至民國時期石灣陶業的工藝水平。詩詞坊、許願閣等新建設施，則體現了傳統文化在現代社會的傳承與創新。

交通資訊

九龍城侯王廟交通便利，可乘搭巴士或專線小巴到達。

來源

• 維基百科：九龍城侯王廟（https://zh.wikipedia.org/wiki/九龍城侯王廟）
• 香港古物古蹟辦事處
• 《文匯報》相關報導（2005年3月26日）
• 《星島環球網》相關報導（2006年4月24日）
• 新華網相關報導（2006年5月22日）

校對記錄

• 2026-05-05 誤報排除：「現為香港法定古蹟」與「2014年獲古物古蹟辦事處評定為香港法定古蹟」表述不一致；香港法定古蹟的宣布主體應是政府，而非古物古蹟辦事處「評定」本身，且句中把兩件事混為一談。
• 2026-05-05 確認錯誤：「2014年獲古物古蹟辦事處評定為香港法定古蹟」時間明顯可疑；九龍城侯王廟的法定古蹟身份並非2014年才首次出現，與前文「現為香港法定古蹟」及常識性歷史脈絡衝突。 → 正確：九龍城侯王廟的法定古蹟身份並非2014年首次出現；2014年是其被列為法定古蹟的年份，與「現為香港法定古蹟」並不矛盾。
• 2026-05-05 誤報排除：「宋末帝昺」稱呼不正確，宋朝末代皇帝通常稱為「宋帝昺」或「宋端宗趙昺」；此處把皇帝名號寫成「末帝昺」屬明顯不當。
• 2026-05-05 確認錯誤：「元兵追逐至九龍駐蹕，後移師大嶼山大澳」這段說法高度可疑，與宋帝昺南逃史實及地理路線不符，像是把民間傳說與歷史事件混寫。 → 正確：這段屬地方傳說式敘述，不能按嚴格正史路線理解；相關廟宇傳說常提及宋帝昺南逃至九龍一帶，與楊亮節等傳說人物關聯，屬民間傳說與歷史記述交織，不能直接判定為明顯錯誤。
• 2026-05-05 誤報排除：「南宋國舅」明顯不通；楊亮節一般被稱為南宋忠臣/宗室近臣，並非通稱「國舅」。
• 2026-05-05 誤報排除：「乾隆二十四年（1759年）」、「道光二年（1822年）」等年份對應正確，但前文說現存建築建於雍正八年（1730年），後文又稱『首記錄可追溯至南宋末年至元朝初年，當時僅為一座茅屋』，兩者作為沿革可並存，但『現存建築則建於清朝雍正八年』與『最早的記載可追溯至南宋末年至元朝初年』容易被誤讀為同一建築在南宋已存在；若作為事實敘述需更嚴格區分「傳說起源」與「現存建築年代」。
• 2026-05-05 誤報排除：「二○○五年大規模翻新工程，耗資400萬港元」與後文「2014年獲評定為香港法定古蹟」並不直接矛盾，但若已是法定古蹟，2005年大規模翻新而未提審批與保育限制，敘述略顯不完整；不算明顯錯誤。