反向連結 · 子游

「天籟之音」出自《[[莊子·齊物論》]]： 「子游曰：『地籟則眾竅是已，人籟則比竹是已，敢問天籟。』子綦曰：『夫吹萬不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其誰邪！』」 「天籟」指自然本身所發之聲，是萬物自化、各適其性的境界，後被道教與內丹學引用，喻指修煉中無為自然的身心狀態與天地之和鳴。 --- 1. 與「天籟之音」直接相關的原始文獻或當代研究資料

大同思想是中國傳統哲學中的重要社會政治理想，其核心內涵是對「天下為公」理想社會的嚮往與追求。「大同」一詞出自《[[禮記·禮運》]]篇，原文以「大道之行也，天下為公」開篇，描繪了一個選賢與能、講信修睦、貨惡其棄於地而不必藏於己、力惡其不出於身而不必為己的老有所終、壯有所用、幼有所長的至善社會。此思想深刻影響了中國數千年來的政治理想與社會願景，成為歷代儒者及思想

儒家孝道是儒家倫理思想的核心概念，指子女對父母應盡的尊敬、奉養與愛護之責任與義務。「孝」作為儒家五常「仁、義、禮、智、信」之根本，被視為一切道德行為的起點與基礎。儒家孝道不僅是家庭倫理的核心規範，更延伸至社會秩序與政治治理，形成一套完整的道德哲學體系。在道教科儀與民間信仰中，亦可見儒家孝道思想與道教教義相互交融的現象。

大同世界是中國古代思想中代表人類社會最終可達到的理想境界，其基本特徵為人人友愛互助、家家安居樂業，沒有階級差異，沒有戰爭與紛爭。這種理想社會狀態被稱為「世界大同」或「大同之治」，核心理念為「天下為公」——天下是公共的，而非屬於某一家一姓。 大同思想雖源自儒家經典《[[禮記》]]，但其理想社會的願景與道家追求的「小國寡民」、「無為而治」之理想社會形態有相通之

《[[禮記》]]，儒家經典之一，是孔子學生及戰國時期儒家學者解說《禮經》和「禮學」的文集。這些篇章原本分散流傳，數量頗多，大多無法確知作者的姓名身分，所以《漢書·藝文志》泛稱為：「《記》百三十一篇，七十子後學所記也。」漢代的儒者選錄這些「《禮》之記文」，編輯成書，作為教授《儀禮》的參考。漢代授禮學者，自后蒼起分三家，戴德《大戴禮記》八十五篇，戴聖《小戴禮記》

《禮記》，儒家經典之一，是孔子學生及戰國時期儒家學者解說《禮經》和「禮學」的文集。這些篇章原本分散流傳，數量頗多，大多無法確知作者的姓名身分，所以《漢書·藝文志》泛稱為：「《記》百三十一篇，七十子後學所記也。」漢代的儒者選錄這些「《禮》之記文」，編輯成書，作為教授《儀禮》的參考。漢代授禮學者，自后蒼起分三家，戴德《大戴禮記》八十五篇，戴聖《小戴禮記》四十九篇

《禮記》，儒家經典之一，是孔子學生及戰國時期儒家學者解說《禮經》和「禮學」的文集。這些篇章原本分散流傳，數量頗多，大多無法確知作者的姓名身分，所以《[[漢書·藝文志》]]泛稱為：「《記》百三十一篇，七十子後學所記也。」漢代的儒者選錄這些「《禮》之記文」，編輯成書，作為教授《儀禮》的參考。漢代授禮學者，自后蒼起分三家，戴德《大戴禮記》八十五篇，戴聖《小戴禮記》

《禮記·禮運》為《禮記》第四十二篇（今通行《小戴禮記》本列在第九篇），是先秦兩漢儒家禮論中極具代表性的篇章之一。其核心問題不僅在於「禮從何來、如何運行」，更在於「禮如何承接人性、調節社會、安頓天下」。全篇以「大同」「小康」為綱，鋪陳理想政治與現實秩序的兩層結構，進而論證禮制並非僅是外在儀節，而是貫通人倫、政治與宇宙秩序的制度性原理。後世常以「大同」作為理想社

法家系列條目 法家人物 春秋：管仲、士匄、子產 戰國：李悝、吳起、慎到、申不害、 商鞅、李斯、韓非 法家著作 《法經》 《申子》 《慎子》 《商君書》 《[[韓非子》]] 本模板： 檢視討論編輯 韓非（約前281年—前233年），為中國戰國末期韓國的宗室公子，又稱公子非。思想家，為中國古代法家思想的代表人物，認為應該要「法」、「術」、「勢

言偃（前504年—前443年）又稱言子，字子游，春秋時期孔子弟子。司馬遷《[[史記》]]稱其為「吳人」，又說其「習於文學」，曾任武城宰。 後世多將其列為孔門十哲之一，並被視為孔門文學科的重要代表人物。 生平 關於言偃生卒年，傳世早期文獻未見一致的精確記載。後出年譜與近現代研究常據其年齡和活動經歷推算，認為其約生於前504年，卒於前443年。按《史記·仲尼

儒家 展開 儒家思想 展開 先聖先哲 展開 古代儒者 展開 儒家經書 展開 古典儒學 展開 當代儒學 展開 宗教場所 展開 主要聖職 展開 儀式典禮 展開 信仰崇拜 展開 相關事項 儒家文化圈 閱論編 荀子（約公元前316年—約公元前237年至公元前235年），名況，被尊稱為荀卿，又稱孫卿，中國戰國時代儒家學

常熟市地處中國江蘇省東南部、長江三角洲腹地，為蘇州市代管的縣級市，簡稱「虞」，別稱「虞城」與「琴川」，與南通隔江相望，享有「江南福地」之美譽。常熟為中國國家歷史文化名城之一，市內自然環境與人文景觀交相輝映，形成「七溪流水皆通海，十里青山半入城」之獨特格局，其山水城市融為一體的景觀，深契合道教天人合一之自然觀。

仙佛奇蹤 卷一 赤松子 道教 展開  教義和要素 展開  人物 展開  神仙 展開  宗派 展開  典籍 展開  洞天福地 展開  其他 道教主題 閱論編 赤松子又名赤誦子，號左聖南極南嶽真人，又稱左仙[[太虛真人]]，秦漢傳說中的上古仙人，與王子喬並列為長生的代表。 簡介 《太平寰宇記》說赤松子是在金華的赤松山（金華