反向連結 · 六字訣

## 呼吸系統（道教觀點） 在[[道教養生]]與[[內丹術]]中，**呼吸系統**被視為人體與天地之氣溝通的關鍵樞紐。道教認為，透過呼吸系統吸入的「清氣」與排出的「濁氣」，直接影響體內[[陰陽]]平衡與[[精氣神]]的轉化。經典中的[[服氣]]、[[胎息]]等功法，皆以調控呼吸為核心，透過深長細勻的吐納，將後天之氣轉化為先天之氣，以達到[[煉精化氣]]、[[

## 內科學 **內科學**（Internal Medicine）是現代醫學中一門專門研究成人內臟器官疾病之病因、病理、診斷、治療與預防的臨床學科。其範疇涵蓋[[呼吸系統]]、[[消化系統]]、[[心血管系統]]、[[腎臟系統]]及[[內分泌系統]]等，與道教的傳統知識體系無直接關聯。道教典籍中雖有[[養生]]、[[醫藥]]及[[方術]]之記載，但內科學作為

# 養形 養形為[[道教]]修煉術語，指透過[[導引]]、[[服氣]]、[[藥餌]]等方法保養形體，以達成[[長生久視]]之目的。與[[養神]]相對，養形側重於對肉身之呵護，乃[[性命雙修]]之基礎功夫。道教認為，形為神之舍，形衰則神無所依，故必須先令形體堅固，方能進而修神。 ## 養形之法 1. **導引**：如五禽戲、八段錦等，透過肢體運動疏通經絡，促進

吐納功法是道教修煉體系中最基礎且核心的養生與修道技法之一。「吐納」二字本義即「吐故納新」，意指通過有意識地調節呼氣與吸氣，達到攝取天地元氣、排出體內濁氣的目的。此功法源於古代行氣術與導引術，歷經數千年發展，成為道教內丹修煉、氣功養生及武術內功的重要基礎。吐納功法的核心理念在於以呼吸為媒介，調理人體之氣機運行，從而實現強身健體、延年益髓乃至超凡入聖的修煉目標。

健身氣功，簡稱「氣功」，是中國傳統養生文化的重要組成部分。它是透過調息（呼吸調整）、調形（身體活動調整）和調心（意識調整）三大要素為核心的修煉方法，旨在達到強身健體、健康身心、抗病延年、開發潛能等目的。氣功一詞最早見於晉朝許遜所著《[[靈劍子》]]，而其核心理論則建立在中醫養生理論與道家修煉思想之上。健身氣功涵蓋範圍廣泛，從傳統的導引、五禽戲、八段錦，到現代

《健身氣功》並非傳統道教《道藏》所收之單一經典書名，而是現代對一系列以「調身、調息、調心」為核心的養生導引、吐納、靜功與功法體系之總稱。若從道教典籍譜系觀之，其思想源流可上溯至先秦導引術、漢魏食氣與服氣法、兩晉南北朝養生書，以及唐宋以後內丹學的工夫論，故其內容雖為現代統攝名目，實際上與道教修煉、醫療養生、身心調攝等傳統密切相連。若以《道藏》分類言之，相關思想

《上清黃庭五藏六府真人玉軸經》，又稱《上清黃庭內景五臟六腑真人玉軸經》《黃庭五藏導引玉軸經》，是黃庭經系統中一部極具代表性的臟腑修煉文獻。其核心特徵，在於以人體五臟六腑為「內景」之場，認為臟腑之中皆有真人神靈居止，並以存思、服氣、吐納、導引等法，使修持者由外返內、由形入神，達到調和氣血、祛病延年、形神俱養之目的。此經雖篇幅不長，卻集中表現了上清派內景經典由抽

大小周天是道教內丹學的核心修煉功法，代表內丹修煉的兩個重要階段。「周天」原為天文學術語，指天體運行的周期，借指內氣在體內循環運行的完整路徑。小周天為初層功夫，以打通任督二脈為標誌；大周天為高層功夫，以內氣暢行全身經脈為特徵。這套功法起源於道教煉丹術，經過歷代修士的實踐與總結，形成為一套系統化的養生與修煉理論。