養形
養形為道教修煉術語,指透過導引、服氣、藥餌等方法保養形體,以達成長生久視之目的。與養神相對,養形側重於對肉身之呵護,乃性命雙修之基礎功夫。道教認為,形為神之舍,形衰則神無所依,故必須先令形體堅固,方能進而修神。 1. 導引:如五禽戲、八段錦等,透過肢體運動疏通經絡,促進氣血運行。 2. 服氣:又稱「食氣」,透過呼吸吐納吸納天地精華,如六字訣、胎息等功法。 3. 藥餌:服用草木或礦物煉製之藥物,如茯苓、黃精、丹砂等,以補益臟腑。 4. 房中術:節制房事、保精固腎,亦屬養形範疇。 先秦時期,神仙家已提倡養形,如彭祖以導引養壽。漢代魏伯陽《周易參同契》融合內外丹法,強調形神兼養。魏晉時,葛洪《抱朴子》詳載藥餌、導引之術,主張「形者神之質」。唐代孫思邈《千金要方》更將養形與日常飲食起居結合。 道教修煉講求「形神俱妙」。初期較重養形,如外丹派極力煉製金丹以固形;後期內丹派則轉向「先命後性」,先透過煉精化氣強固形體,再煉神還虛。然若只重養形而忽略養神,則易淪為尸解之術,不得真道。 綜上,養形乃道門筑基功夫,須配合清靜無為之心性修養,方能臻於長生久視之境。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志
養形
養形為道教修煉術語,指透過導引、服氣、藥餌等方法保養形體,以達成長生久視之目的。與養神相對,養形側重於對肉身之呵護,乃性命雙修之基礎功夫。道教認為,形為神之舍,形衰則神無所依,故必須先令形體堅固,方能進而修神。
養形之法
- 導引:如五禽戲、八段錦等,透過肢體運動疏通經絡,促進氣血運行。
- 服氣:又稱「食氣」,透過呼吸吐納吸納天地精華,如六字訣、胎息等功法。
- 藥餌:服用草木或礦物煉製之藥物,如茯苓、黃精、丹砂等,以補益臟腑。
- 房中術:節制房事、保精固腎,亦屬養形範疇。
歷史演變
先秦時期,神仙家已提倡養形,如彭祖以導引養壽。漢代魏伯陽《周易參同契》融合內外丹法,強調形神兼養。魏晉時,葛洪《抱朴子》詳載藥餌、導引之術,主張「形者神之質」。唐代孫思邈《千金要方》更將養形與日常飲食起居結合。
與養神之關係
道教修煉講求「形神俱妙」。初期較重養形,如外丹派極力煉製金丹以固形;後期內丹派則轉向「先命後性」,先透過煉精化氣強固形體,再煉神還虛。然若只重養形而忽略養神,則易淪為尸解之術,不得真道。
綜上,養形乃道門筑基功夫,須配合清靜無為之心性修養,方能臻於長生久視之境。
相關線索
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